إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 27-09-2013, 04:04 AM   #1
أبو فواز
مراقب سابق
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
الدولة: قلبي فدا برقا وعمري فدا روق
المشاركات: 17,666
افتراضي @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا اله الا الله محمد رسول الله

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا


ماهو الكنود ؟

لقوله تعالى إن الانسان لربه لكنود)

قال الحسن البصري :


الكنود:

هو الذي يعد المصائب ونسى نعم الله عليه .


اللهم لا تجعلنا منهم .


لا تتضايق إذا وجدت في حياتك بعض التقلبات.. هذا أمر صحي..

لأن حياتك مثل رسم تخطيط القلب.. إذا كان على خط واحد فهذا يعني أنك ميت!

إذا لم تعرف عنوان رزقك.. فلا تخف.. لأن رزقك يعرف عنوانك..

فإذا لم تصل إليه.. فهو حتما سيصل إليك..

إذا قابلنا الإساءة بالإساءة.. فمتى ستنتهي الإساءة؟!




قال تعالى: "فمن عفا وأصلح فأجره على الله"


عندما نتأخر عن الدوام ندخل برأس منكوس وكلام مهموس حياء من المدير..

فهل نشعر بنفس هذا الشعور عندما نتأخر في الصلاة ونقف بين يدي الله؟!

لاتحسد أحدا بنعمة فأنت لا تعلم ماذا أخذ الله منه..

ولاتحزن بمصيبة فأنت لاتعلم ماذا سيعطيك الله عليها "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغيرحساب"


الصحابي عروة بن الزبير قطعت رجله لمرض أصابه

وفي نفس اليوم توفي أعز ابنائه السبعه على قلبه بعد أن

رفسه فرس ومات .

فقال عروة : اللهم لك الحمد , وإنا لله وإنا إليه راجعون .

اعطاني سبعه وأخذ واحدا

وأعطاني اربعة أطراف وأخذ واحدا

وإن ابتلى فطالما عافا

وإن اخذ فطالما أعطى

وإني أسأل الله أن يجمعني بهما في الجنة

ومرت الأيام... وذات مرة دخل مجلس الخليفة
فوجد شيخاً طاعناً في السن مهشم الوجه أعمى البصر
فقال الخليفة: يا عروة سل هذا الشيخ عن قصته؟

قال عروة: ما قصتك يا شيخ؟ قال الشيخ:
يا عروة اعلم أني بت ذات ليلة في وادٍ
وليس في ذلك الوادي أغنى مني ولا أكثر مني مالاً وحلالاً وعيالاً
فأتانا السيل بالليل فأخذ عيالي ومالي وحلالي
وطلعت الشمس وأنا لا أملك إلا طفلاً صغيرًا وبعيرًا واحدًا
فهرب البعير فأردت اللحاق به فلم أبتعد كثيراً حتى سمعت خلفي
صراخ الطفل فالتفتُّ فإذا برأس الطفل في فم الذئب فانطلقت لإنقاذه فلم أقدر على ذلك
فقد مزقه الذئب بأنيابه فعدت لألحق بالبعير فضربني بخفه على وجهي فهشَّم وجهي وأعمى بصري!!!
قال عروة: وما تقول يا شيخ بعد هذا؟ فقال الشيخ: أقول اللهم لك الحمد ترك لي قلباً عامراً ولساناً ذاكراً.

هذا هو الصبر.. هؤلاء الذين بشرهم الله بقوله:

«انما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب»

ما هي مصائبنا لكي نحزن ونتضايق..
هل تقاس بمصائبهم...
هم صبروا فبشرهم الله ونحن جزعنا فماذا لنا؟؟

ربنا لك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا..
أسأل الله الذي ليس لقضائه دافع
ولا لعطائه مانع
ولا تخفى عليه الطلائع
ولا تضيع عنده الودائع
وهو للدعوات سامع
وللكربات دافع وللدرجات رافع
أن يجعل لنا من كل هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا.. اللهم آمين.

وسُئل الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله عن أجمل حكمة قرأها في حياته
فقال: «لقد قرأت لأكثر من سبعين عامًا فما وجدت حكمة
أجمل من تلك التي رواها ابن الجوزي رحمه الله في كتابه «صيد الخاطر»
حيث يقول: «إن مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها وإن لذة المعاصي تذهب ويبقى عقابها»
كُـن مع الله ولا تُـبالي، ومُـدّ يديك إليه في ظُـلُـمات اللّـيالي،
قل: يا رب ما طابت الدّنيا إلاّ بذكرك، ولا الآخرة إلاّ بعفوك، ولا الجنّـة إلاّ برُؤيتك.. اللهم آمين...
مهما اختفت من حياتك أمور ظننت أنها سبب سعادتك!
تأكد أن الله صرفها عنك قبل أن تكون سبباً في تعاستك صافح وسامح.. ودع الخلق للخالق..
فأن.. وهم.. و نحن.. راحلون افعل الخير مهما استصغرته..
فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنة

1/ تريد السعادة = صل الصلاة في وقتها
2/ تريد نور الوجه = عليك بقيام الليل
3/ تريد الاسترخاء = عليك بترتيل القرآن
4/ تريد الصحة = عليك بالصيام
5/ تريد الفرج = لازم الاستغفار
6/ تريد زوال الهم = لازم الدعاء
7/ تريد زوال الشدة = قل لاحول ولا قوة إلا بالله
8/ تريد البركة = صلِّ على النبي
9/ تريد حسنات بدون تعب = لا تحتفظ بها بل أرسلها

تناقضـات عصرنا الحاضــر:
نمل هذه الأيام منازل أگبر..
وأُسَر اصغر..
وسائلَ راحه أگثر..
وقت قل.. لدينا خبراء كثر..
ومشكلات أكثر..
ولدينا أدوية كثيرة..
وعافية قليلة..
نشتري أكثر.. نستمتع أقل..
دخل أعلى.. وأخلاق أدنى..
لدينا كثير من أصناف الطعام..
وقليل من التغذية.

السبب
«وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا»

الضَنَك: هي الصعوبة الشديدة والنگد

الحـل
«وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ»
اللهم أصلح أحوالنا يا رحمن يا رحيم الله.


سورة الملك
هنيئًا لمن جعل قراءتها عادة له فاحرص عليها لأنها تنجي من عذاب القبر آخبر بها من تحب.. ولأني أحبكم آخبرتكم.

هل تعلم
عند قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة يصبح بينك وبين الجنة الموت فقط

تذكير
لا تكتم علماً خيراً تُجزى به.





هذا والله اعلم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


توقيع أبو فواز @ مركز السوق السعودي شامخ بالأدارة وبالمشرفين والكتاب والأعضاء ولا يتوقف على رحيل اي عضو كان من كان @
أبو فواز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #1  
قديم 27-09-2013 , 04:04 AM
أبو فواز أبو فواز غير متواجد حالياً
مراقب سابق
تاريخ التسجيل: Mar 2012
الدولة: قلبي فدا برقا وعمري فدا روق
المشاركات: 17,666
افتراضي @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا اله الا الله محمد رسول الله

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا


ماهو الكنود ؟

لقوله تعالى إن الانسان لربه لكنود)

قال الحسن البصري :


الكنود:

هو الذي يعد المصائب ونسى نعم الله عليه .


اللهم لا تجعلنا منهم .


لا تتضايق إذا وجدت في حياتك بعض التقلبات.. هذا أمر صحي..

لأن حياتك مثل رسم تخطيط القلب.. إذا كان على خط واحد فهذا يعني أنك ميت!

إذا لم تعرف عنوان رزقك.. فلا تخف.. لأن رزقك يعرف عنوانك..

فإذا لم تصل إليه.. فهو حتما سيصل إليك..

إذا قابلنا الإساءة بالإساءة.. فمتى ستنتهي الإساءة؟!




قال تعالى: "فمن عفا وأصلح فأجره على الله"


عندما نتأخر عن الدوام ندخل برأس منكوس وكلام مهموس حياء من المدير..

فهل نشعر بنفس هذا الشعور عندما نتأخر في الصلاة ونقف بين يدي الله؟!

لاتحسد أحدا بنعمة فأنت لا تعلم ماذا أخذ الله منه..

ولاتحزن بمصيبة فأنت لاتعلم ماذا سيعطيك الله عليها "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغيرحساب"


الصحابي عروة بن الزبير قطعت رجله لمرض أصابه

وفي نفس اليوم توفي أعز ابنائه السبعه على قلبه بعد أن

رفسه فرس ومات .

فقال عروة : اللهم لك الحمد , وإنا لله وإنا إليه راجعون .

اعطاني سبعه وأخذ واحدا

وأعطاني اربعة أطراف وأخذ واحدا

وإن ابتلى فطالما عافا

وإن اخذ فطالما أعطى

وإني أسأل الله أن يجمعني بهما في الجنة

ومرت الأيام... وذات مرة دخل مجلس الخليفة
فوجد شيخاً طاعناً في السن مهشم الوجه أعمى البصر
فقال الخليفة: يا عروة سل هذا الشيخ عن قصته؟

قال عروة: ما قصتك يا شيخ؟ قال الشيخ:
يا عروة اعلم أني بت ذات ليلة في وادٍ
وليس في ذلك الوادي أغنى مني ولا أكثر مني مالاً وحلالاً وعيالاً
فأتانا السيل بالليل فأخذ عيالي ومالي وحلالي
وطلعت الشمس وأنا لا أملك إلا طفلاً صغيرًا وبعيرًا واحدًا
فهرب البعير فأردت اللحاق به فلم أبتعد كثيراً حتى سمعت خلفي
صراخ الطفل فالتفتُّ فإذا برأس الطفل في فم الذئب فانطلقت لإنقاذه فلم أقدر على ذلك
فقد مزقه الذئب بأنيابه فعدت لألحق بالبعير فضربني بخفه على وجهي فهشَّم وجهي وأعمى بصري!!!
قال عروة: وما تقول يا شيخ بعد هذا؟ فقال الشيخ: أقول اللهم لك الحمد ترك لي قلباً عامراً ولساناً ذاكراً.

هذا هو الصبر.. هؤلاء الذين بشرهم الله بقوله:

«انما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب»

ما هي مصائبنا لكي نحزن ونتضايق..
هل تقاس بمصائبهم...
هم صبروا فبشرهم الله ونحن جزعنا فماذا لنا؟؟

ربنا لك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا..
أسأل الله الذي ليس لقضائه دافع
ولا لعطائه مانع
ولا تخفى عليه الطلائع
ولا تضيع عنده الودائع
وهو للدعوات سامع
وللكربات دافع وللدرجات رافع
أن يجعل لنا من كل هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا.. اللهم آمين.

وسُئل الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله عن أجمل حكمة قرأها في حياته
فقال: «لقد قرأت لأكثر من سبعين عامًا فما وجدت حكمة
أجمل من تلك التي رواها ابن الجوزي رحمه الله في كتابه «صيد الخاطر»
حيث يقول: «إن مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها وإن لذة المعاصي تذهب ويبقى عقابها»
كُـن مع الله ولا تُـبالي، ومُـدّ يديك إليه في ظُـلُـمات اللّـيالي،
قل: يا رب ما طابت الدّنيا إلاّ بذكرك، ولا الآخرة إلاّ بعفوك، ولا الجنّـة إلاّ برُؤيتك.. اللهم آمين...
مهما اختفت من حياتك أمور ظننت أنها سبب سعادتك!
تأكد أن الله صرفها عنك قبل أن تكون سبباً في تعاستك صافح وسامح.. ودع الخلق للخالق..
فأن.. وهم.. و نحن.. راحلون افعل الخير مهما استصغرته..
فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنة

1/ تريد السعادة = صل الصلاة في وقتها
2/ تريد نور الوجه = عليك بقيام الليل
3/ تريد الاسترخاء = عليك بترتيل القرآن
4/ تريد الصحة = عليك بالصيام
5/ تريد الفرج = لازم الاستغفار
6/ تريد زوال الهم = لازم الدعاء
7/ تريد زوال الشدة = قل لاحول ولا قوة إلا بالله
8/ تريد البركة = صلِّ على النبي
9/ تريد حسنات بدون تعب = لا تحتفظ بها بل أرسلها

تناقضـات عصرنا الحاضــر:
نمل هذه الأيام منازل أگبر..
وأُسَر اصغر..
وسائلَ راحه أگثر..
وقت قل.. لدينا خبراء كثر..
ومشكلات أكثر..
ولدينا أدوية كثيرة..
وعافية قليلة..
نشتري أكثر.. نستمتع أقل..
دخل أعلى.. وأخلاق أدنى..
لدينا كثير من أصناف الطعام..
وقليل من التغذية.

السبب
«وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا»

الضَنَك: هي الصعوبة الشديدة والنگد

الحـل
«وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ»
اللهم أصلح أحوالنا يا رحمن يا رحيم الله.


سورة الملك
هنيئًا لمن جعل قراءتها عادة له فاحرص عليها لأنها تنجي من عذاب القبر آخبر بها من تحب.. ولأني أحبكم آخبرتكم.

هل تعلم
عند قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة يصبح بينك وبين الجنة الموت فقط

تذكير
لا تكتم علماً خيراً تُجزى به.





هذا والله اعلم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


توقيع أبو فواز @ مركز السوق السعودي شامخ بالأدارة وبالمشرفين والكتاب والأعضاء ولا يتوقف على رحيل اي عضو كان من كان @
رد مع اقتباس
قديم 27-09-2013, 04:10 AM   #2
zaeem
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
المشاركات: 696
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

بارك الله فيك والله يكتبلك الاجر
zaeem غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #2  
قديم 27-09-2013 , 04:10 AM
zaeem zaeem غير متواجد حالياً
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Jul 2013
المشاركات: 696
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

بارك الله فيك والله يكتبلك الاجر
رد مع اقتباس
قديم 27-09-2013, 04:26 AM   #3
المركزالعالي
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 1,678
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

الله يجزاك الخير بما كتبته
-------------------
كلام درر وكنز لا يقدر بثمن
المركزالعالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #3  
قديم 27-09-2013 , 04:26 AM
المركزالعالي المركزالعالي غير متواجد حالياً
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 1,678
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

الله يجزاك الخير بما كتبته
-------------------
كلام درر وكنز لا يقدر بثمن
رد مع اقتباس
قديم 27-09-2013, 04:37 AM   #4
بركان الاسهم
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: اعلى القمه
المشاركات: 1,575
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

جزااك الله خير
بركان الاسهم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #4  
قديم 27-09-2013 , 04:37 AM
بركان الاسهم بركان الاسهم غير متواجد حالياً
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: اعلى القمه
المشاركات: 1,575
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

جزااك الله خير
رد مع اقتباس
قديم 27-09-2013, 04:38 AM   #5
ابوسامر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2012
المشاركات: 13,425
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

بارك الله فيك يابو فواز وجعلها في ميزان حسناتك
ابوسامر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27-09-2013 , 04:38 AM
ابوسامر ابوسامر غير متواجد حالياً
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Jul 2012
المشاركات: 13,425
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

بارك الله فيك يابو فواز وجعلها في ميزان حسناتك
رد مع اقتباس
قديم 27-09-2013, 05:00 AM   #6
eed999
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
المشاركات: 375
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

تفسير قول الله تعالى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى (124)قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا (125) قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى (126) . سورة طه

تفسير ابن كثير

{ ومن أعرض عن ذكري } أي خالف أمري وما أنزلته على رسولي أعرض عنه وتناساه وأخذ من غيره هداه { فإن له معيشة ضنكا } أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشرح لصدره بل صدره ضيق حرج لضلاله وإن تنعم ظاهره ولبس ما شاء وأكل ما شاء وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس { فإن له معيشة ضنكا } قال : الشقاء وقال العوفي عن ابن عباس : { فإن له معيشة ضنكا } قال : كلما أعطيته عبدا من عبادي قل أو كثر لا يتقيني فيه فلا خير فيه وهو الضنك في المعيشة وقال أيضا : إن قوما ضلالا أعرضوا عن الحق وكانوا في سعة من الدنيا متكبرين فكانت معيشتهم ضنكا وذلك أنهم كانوا يرون أن الله ليس مخلفا لهم معايشهم من سوء ظنهم بالله والتكذيب فإذا كان العبد يكذب بالله ويسيء الظن به والثقة به اشتدت عليه معيشته فذلك الضنك وقال الضحاك : هو العمل السيء والرزق الخبيث وكذا قال عكرمة ومالك بن ديناروقال سفيان بن عيينة عن أبي حازم عن أبي سلمة عن أبي سعيد في قوله : { معيشة ضنكا } قال : يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه فيه وقال أبو حاتم الرازي : النعمان بن أبي عياش يكنى أبا سلمة وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة حدثنا صفوان أنبأنا الوليد أنبأنا عبد الله بن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال : قال رسول الله في قول الله عز وجل { فإن له معيشة ضنكا } قال : ضمة القبر له والموقوف أصح وقال ابن أبي حاتم أيضا : حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا أسد بن موسى حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج أبو السمح عن ابن حجيرة واسمه عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله قال : [ المؤمن في قبره في روضة خضراء ويفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له قبره كالقمر ليلة البدر أتدرون فيم أنزلت هذه الاية { فإن له معيشة ضنكا } أتدرون ما المعيشة الضنك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده إنه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا أتدرون ما التنين ؟ تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رؤوس ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه إلى يوم يبعثون ] رفعه منكر جداوقال البزار : حدثنا محمد بن يحيى الأزدي : حدثنا محمد بن عمرو حدثنا هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن ابن حجيرة عن أبي هريرة عن النبي في قول الله عز وجل : { فإن له معيشة ضنكا } قال [ المعيشة الضنك الذي قال الله إنه يسلط عليه تسعة وتسعون حية ينهشون لحمه حتى تقوم الساعة ] وقال أيضا : حدثنا أبو زرعة حدثنا أبو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي { فإن له معيشة ضنكا } قال : [ عذاب القبر ] إسناد جيدوقوله : { ونحشره يوم القيامة أعمى } قال مجاهد وأبو صالح والسدي : لا حجة له وقال عكرمة : عمي عليه كل شيء إلا جهنم ويحتمل أن يكون المراد أنه يبعث أو يحشر إلى النار أعمى البصر والبصيرة أيضا كما قال تعالى : { ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم } الاية ولهذا يقول : { رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا } أي في الدنيا { قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى } أي لما أعرضت عن آيات الله وعاملتها معاملة من لم يذكرها بعد بلاغها إليك تناسيتها وأعرضت عنها وأغفلتها كذلك اليوم نعاملك معاملة من ينساك { فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا } فإن الجزاء من جنس العمل فأما نسيان لفظ القرآن مع فهم معناه والقيام بمقتضاه فليس داخلا في هذاالوعيد الخاص وإن كان متوعدا عليه من جهة أخرى فإنه قد وردت السنة بالنهي الأكيد والوعيد الشديد في ذلك قال الإمام أحمد : حدثنا خلف بن الوليد حدثنا خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد عن رجل عن سعد بن عبادة عن النبي قال : [ ما من رجل قرأ القرآن فنسيه إلا لقي الله يوم يلقاه وهو أجذم ] ثم رواه الإمام أحمد من حديث يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد عن عبادة بن الصامت عن النبي فذكر مثله سواء




تفسير فتح القدير




ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى (124)


ومن أعرض عن ذكري } أي عن ديني وتلاوة كتابي والعمل بما فيه ولم يتبع هداي { فإن له معيشة ضنكا } أي فإن له في هذه الدنيا معيشة ضنكا : أي عيشا ضيقا يقال : منزل ضنك وعيش ضنك مصدر يستوي فيه الواحد وما فوقه والمذكر والمؤنث قال عنترة :


( إن المنية لو تمثل مثلت ... مثلي إذا نزلوا بضنك المنزل )


وقرئ ضنكي بضم الضاد على فعلى ومعنى الآية : أن الله عز وجل جعل لمن اتبع هداه وتمسك بدينه أن يعيش في الدنيا عيشا هنيا غير مهموم ولا مغموم ولا متعب نفسه كما قال سبحانه : { فلنحيينه حياة طيبة } وجعل لمن لم يتبع هداه وأعرض عن دينه أن يعيش عيشا ضيقا وفي تعب ونصب ومع ما يصيبه في هذه الدنيا من المتاعب فهو في الأخرى أشد تعبا وأعظم ضيقا وأكثر نصبا وذلك معنى { ونحشره يوم القيامة أعمى } أي مسلوب البصر وقيل المراد بالعمى عن الحجة وقيل أعمى عن جهات الخير لا يهتدي إلى شيء منها وقد قيل إن المراد بالعيشة الضنكي عذاب القبر وسيأتي ما يرجح هذه ويقويه .


قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا (في الدنيا 125 قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى (126)


126 - { قال كذلك } أي مثل ذلك فعلت أنت ثم فسره بقوله : { أتتك آياتنا فنسيتها } أي أعرضت عنها وتركتها ولم تنظر فيها { وكذلك اليوم تنسى } أي مثل ذلك النسيان الذي كنت فعلته في الدنيا تنسى : أي تترك في العمى والعذاب في النار قال الفراء : يقال إنه يخرج بصيرا من قبره فيعمى في حشره .






تفسير القرطبي


ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى (124)


{ ومن أعرض عن ذكري } أي ديني وتلاوة كتابي والعمل بما فيه وقيل : عما أنزلت من الدلائل ويحتمل أن يحمل الذكر على الرسول لأنه كان منه الذكر { فإن له معيشة ضنكا } أي عيشا ضيقا يقال : منزل ضنك وعيش ضنك يستوي فيه الواحد والاثنان والمذكر والمؤنث والجمع قال عنترة :


( إن يلحقوا أكرر وإن يستلحموا ... أشدد وإن يلفوا بضنك أنزل )


وقال أيضا :


( إن المنية لو تمثل مثلت ... مثلي إذا نزلوا بضنك المنزل )


وقرىء ضنكى على وزن فعلى : ومعنى ذلك أن الله عز وجل جعل مع الدين التسليم والقناعة والتوكل عليه وعلى قسمته فصاحبه ينفق مما رزقه الله - عز وجل - بسماح وسهولة ويعيش عيشا رافغا كما قال الله تعالى : { فلنحيينه حياة طيبة } [ النمل : 97 ] والمعرض عن الدين مستول عليه الحرص الذي لا يزال يطمح به إلى الازدياد من الدنيا مسلط عليه الشج الذي يقبض يده عن الإنفاق فعيشه ضنك وحاله مظلمة كما قال بعضهم : لا يعرض أحد عن ذكر ربه إلا أظلم عليه وقته وتشوش عليه رزقه وكان في عيشة ضنك وقال عكرمة : { ضنكا } كسبا حراما الحسن : طعام الضريع والزقوم وقول رابع وهو الصحيح


أنه عذاب القبر قاله أبو سعيد الخدري وعبد الله بن مسعود ورواه أبو هريرة مرفوعا :


عن النبي وقد ذكرناه في كتاب التذكرة قاله أبو هريرة : يضيق على الكافر قبره حتى تختلف فيه أضلاعه وهو المعيشة الضنك { ونحشره يوم القيامة أعمى } قيل : أعمى في حال وبصيرا في حال وقد تقدم في آخر ( سبحان ) وقيل : أعمى عن الحجة قاله مجاهد وقيل : أعمى عن جهات الخير لا يهتدي لشيء منها وقيل : عن الحيلة في دفع العذاب عن نفسه كالأعمى الذي لا حيلة له فيما لا يراه




قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا (125)




{ قال رب لم حشرتني أعمى } أي بأي ذنب عاقبتني بالعمى { وقد كنت بصيرا } أي في الدنيا وكأنه يظن أنه لا ذنب له وقال ابن عباس و مجاهد : أي { لم حشرتني أعمى } عن حجتي { وقد كنت بصيرا } أي عالما بحجتي القشيري : وهو بعيد إذ ما كان للكافر حجة في الدنيا . قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى


قال كذلك أتتك آياتنا } أي قال الله تعالى له : { كذلك أتتك آياتنا } أي دلالتنا على وحدانيتنا وقدرتنا { فنسيتها } أي تركتها ولم تنظر فيها وأعرضت عنها { وكذلك اليوم تنسى } أي تترك في العذاب يريد جهنم .



بارك الله فيك ياكاتب الموضوع
وارجو ان تتقبل مشاركتي
ولك التحية
eed999 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27-09-2013 , 05:00 AM
eed999 eed999 غير متواجد حالياً
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Jul 2013
المشاركات: 375
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

تفسير قول الله تعالى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى (124)قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا (125) قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى (126) . سورة طه

تفسير ابن كثير

{ ومن أعرض عن ذكري } أي خالف أمري وما أنزلته على رسولي أعرض عنه وتناساه وأخذ من غيره هداه { فإن له معيشة ضنكا } أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشرح لصدره بل صدره ضيق حرج لضلاله وإن تنعم ظاهره ولبس ما شاء وأكل ما شاء وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس { فإن له معيشة ضنكا } قال : الشقاء وقال العوفي عن ابن عباس : { فإن له معيشة ضنكا } قال : كلما أعطيته عبدا من عبادي قل أو كثر لا يتقيني فيه فلا خير فيه وهو الضنك في المعيشة وقال أيضا : إن قوما ضلالا أعرضوا عن الحق وكانوا في سعة من الدنيا متكبرين فكانت معيشتهم ضنكا وذلك أنهم كانوا يرون أن الله ليس مخلفا لهم معايشهم من سوء ظنهم بالله والتكذيب فإذا كان العبد يكذب بالله ويسيء الظن به والثقة به اشتدت عليه معيشته فذلك الضنك وقال الضحاك : هو العمل السيء والرزق الخبيث وكذا قال عكرمة ومالك بن ديناروقال سفيان بن عيينة عن أبي حازم عن أبي سلمة عن أبي سعيد في قوله : { معيشة ضنكا } قال : يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه فيه وقال أبو حاتم الرازي : النعمان بن أبي عياش يكنى أبا سلمة وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة حدثنا صفوان أنبأنا الوليد أنبأنا عبد الله بن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال : قال رسول الله في قول الله عز وجل { فإن له معيشة ضنكا } قال : ضمة القبر له والموقوف أصح وقال ابن أبي حاتم أيضا : حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا أسد بن موسى حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج أبو السمح عن ابن حجيرة واسمه عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله قال : [ المؤمن في قبره في روضة خضراء ويفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له قبره كالقمر ليلة البدر أتدرون فيم أنزلت هذه الاية { فإن له معيشة ضنكا } أتدرون ما المعيشة الضنك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده إنه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا أتدرون ما التنين ؟ تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رؤوس ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه إلى يوم يبعثون ] رفعه منكر جداوقال البزار : حدثنا محمد بن يحيى الأزدي : حدثنا محمد بن عمرو حدثنا هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن ابن حجيرة عن أبي هريرة عن النبي في قول الله عز وجل : { فإن له معيشة ضنكا } قال [ المعيشة الضنك الذي قال الله إنه يسلط عليه تسعة وتسعون حية ينهشون لحمه حتى تقوم الساعة ] وقال أيضا : حدثنا أبو زرعة حدثنا أبو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي { فإن له معيشة ضنكا } قال : [ عذاب القبر ] إسناد جيدوقوله : { ونحشره يوم القيامة أعمى } قال مجاهد وأبو صالح والسدي : لا حجة له وقال عكرمة : عمي عليه كل شيء إلا جهنم ويحتمل أن يكون المراد أنه يبعث أو يحشر إلى النار أعمى البصر والبصيرة أيضا كما قال تعالى : { ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم } الاية ولهذا يقول : { رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا } أي في الدنيا { قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى } أي لما أعرضت عن آيات الله وعاملتها معاملة من لم يذكرها بعد بلاغها إليك تناسيتها وأعرضت عنها وأغفلتها كذلك اليوم نعاملك معاملة من ينساك { فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا } فإن الجزاء من جنس العمل فأما نسيان لفظ القرآن مع فهم معناه والقيام بمقتضاه فليس داخلا في هذاالوعيد الخاص وإن كان متوعدا عليه من جهة أخرى فإنه قد وردت السنة بالنهي الأكيد والوعيد الشديد في ذلك قال الإمام أحمد : حدثنا خلف بن الوليد حدثنا خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد عن رجل عن سعد بن عبادة عن النبي قال : [ ما من رجل قرأ القرآن فنسيه إلا لقي الله يوم يلقاه وهو أجذم ] ثم رواه الإمام أحمد من حديث يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد عن عبادة بن الصامت عن النبي فذكر مثله سواء




تفسير فتح القدير




ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى (124)


ومن أعرض عن ذكري } أي عن ديني وتلاوة كتابي والعمل بما فيه ولم يتبع هداي { فإن له معيشة ضنكا } أي فإن له في هذه الدنيا معيشة ضنكا : أي عيشا ضيقا يقال : منزل ضنك وعيش ضنك مصدر يستوي فيه الواحد وما فوقه والمذكر والمؤنث قال عنترة :


( إن المنية لو تمثل مثلت ... مثلي إذا نزلوا بضنك المنزل )


وقرئ ضنكي بضم الضاد على فعلى ومعنى الآية : أن الله عز وجل جعل لمن اتبع هداه وتمسك بدينه أن يعيش في الدنيا عيشا هنيا غير مهموم ولا مغموم ولا متعب نفسه كما قال سبحانه : { فلنحيينه حياة طيبة } وجعل لمن لم يتبع هداه وأعرض عن دينه أن يعيش عيشا ضيقا وفي تعب ونصب ومع ما يصيبه في هذه الدنيا من المتاعب فهو في الأخرى أشد تعبا وأعظم ضيقا وأكثر نصبا وذلك معنى { ونحشره يوم القيامة أعمى } أي مسلوب البصر وقيل المراد بالعمى عن الحجة وقيل أعمى عن جهات الخير لا يهتدي إلى شيء منها وقد قيل إن المراد بالعيشة الضنكي عذاب القبر وسيأتي ما يرجح هذه ويقويه .


قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا (في الدنيا 125 قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى (126)


126 - { قال كذلك } أي مثل ذلك فعلت أنت ثم فسره بقوله : { أتتك آياتنا فنسيتها } أي أعرضت عنها وتركتها ولم تنظر فيها { وكذلك اليوم تنسى } أي مثل ذلك النسيان الذي كنت فعلته في الدنيا تنسى : أي تترك في العمى والعذاب في النار قال الفراء : يقال إنه يخرج بصيرا من قبره فيعمى في حشره .






تفسير القرطبي


ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى (124)


{ ومن أعرض عن ذكري } أي ديني وتلاوة كتابي والعمل بما فيه وقيل : عما أنزلت من الدلائل ويحتمل أن يحمل الذكر على الرسول لأنه كان منه الذكر { فإن له معيشة ضنكا } أي عيشا ضيقا يقال : منزل ضنك وعيش ضنك يستوي فيه الواحد والاثنان والمذكر والمؤنث والجمع قال عنترة :


( إن يلحقوا أكرر وإن يستلحموا ... أشدد وإن يلفوا بضنك أنزل )


وقال أيضا :


( إن المنية لو تمثل مثلت ... مثلي إذا نزلوا بضنك المنزل )


وقرىء ضنكى على وزن فعلى : ومعنى ذلك أن الله عز وجل جعل مع الدين التسليم والقناعة والتوكل عليه وعلى قسمته فصاحبه ينفق مما رزقه الله - عز وجل - بسماح وسهولة ويعيش عيشا رافغا كما قال الله تعالى : { فلنحيينه حياة طيبة } [ النمل : 97 ] والمعرض عن الدين مستول عليه الحرص الذي لا يزال يطمح به إلى الازدياد من الدنيا مسلط عليه الشج الذي يقبض يده عن الإنفاق فعيشه ضنك وحاله مظلمة كما قال بعضهم : لا يعرض أحد عن ذكر ربه إلا أظلم عليه وقته وتشوش عليه رزقه وكان في عيشة ضنك وقال عكرمة : { ضنكا } كسبا حراما الحسن : طعام الضريع والزقوم وقول رابع وهو الصحيح


أنه عذاب القبر قاله أبو سعيد الخدري وعبد الله بن مسعود ورواه أبو هريرة مرفوعا :


عن النبي وقد ذكرناه في كتاب التذكرة قاله أبو هريرة : يضيق على الكافر قبره حتى تختلف فيه أضلاعه وهو المعيشة الضنك { ونحشره يوم القيامة أعمى } قيل : أعمى في حال وبصيرا في حال وقد تقدم في آخر ( سبحان ) وقيل : أعمى عن الحجة قاله مجاهد وقيل : أعمى عن جهات الخير لا يهتدي لشيء منها وقيل : عن الحيلة في دفع العذاب عن نفسه كالأعمى الذي لا حيلة له فيما لا يراه




قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا (125)




{ قال رب لم حشرتني أعمى } أي بأي ذنب عاقبتني بالعمى { وقد كنت بصيرا } أي في الدنيا وكأنه يظن أنه لا ذنب له وقال ابن عباس و مجاهد : أي { لم حشرتني أعمى } عن حجتي { وقد كنت بصيرا } أي عالما بحجتي القشيري : وهو بعيد إذ ما كان للكافر حجة في الدنيا . قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى


قال كذلك أتتك آياتنا } أي قال الله تعالى له : { كذلك أتتك آياتنا } أي دلالتنا على وحدانيتنا وقدرتنا { فنسيتها } أي تركتها ولم تنظر فيها وأعرضت عنها { وكذلك اليوم تنسى } أي تترك في العذاب يريد جهنم .



بارك الله فيك ياكاتب الموضوع
وارجو ان تتقبل مشاركتي
ولك التحية
رد مع اقتباس
قديم 27-09-2013, 06:16 AM   #7
اسعاف دولي
كاتب قدير
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 4,966
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

الله يجزاك الف خير يا مراقبنا الخلوق والقدير والامير

ابو فواز

واسعدك الله دنيا واخره
اسعاف دولي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27-09-2013 , 06:16 AM
اسعاف دولي اسعاف دولي غير متواجد حالياً
كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 4,966
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

الله يجزاك الف خير يا مراقبنا الخلوق والقدير والامير

ابو فواز

واسعدك الله دنيا واخره
رد مع اقتباس
قديم 27-09-2013, 06:23 AM   #8
نيوتن
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 2,235
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

جعلة الله في موازين حسناتك
نيوتن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #8  
قديم 27-09-2013 , 06:23 AM
نيوتن نيوتن غير متواجد حالياً
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 2,235
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

جعلة الله في موازين حسناتك
رد مع اقتباس
قديم 27-09-2013, 08:40 AM   #9
نايف الخالدي
ابو مشعل
مراقب عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 11,037
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

ربي يجزاك الجنه بوفواز
نايف الخالدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #9  
قديم 27-09-2013 , 08:40 AM
نايف الخالدي نايف الخالدي غير متواجد حالياً
ابو مشعل
مراقب عام
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 11,037
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

ربي يجزاك الجنه بوفواز
رد مع اقتباس
قديم 27-09-2013, 09:11 AM   #10
lolwh2
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 1,315
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

بارك الله فيك
lolwh2 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #10  
قديم 27-09-2013 , 09:11 AM
lolwh2 lolwh2 غير متواجد حالياً
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 1,315
افتراضي رد: @@@ تفضل وماراح تخسر شيء @@@

بارك الله فيك
رد مع اقتباس
إضافة رد


يشاهد الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
الانتقال السريع


الساعة الآن 09:27 PM