[جبرني الشوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العتيق

خلافنا ليس في تعريف الأعراب ..... الخلاف هل هناك فرق بين البدو والأعراب . ام انهما شيء واحد .
النقطه الأولى /
قول القرطبي رحمه الله .... بل هو دليل على التفريق بين الأعراب والبدو .... فكما انت نقلت عنه " ان كل اعرابي بدوي وليس كل بدوي اعرابي "
فالإمام القرطبي رحمه الله ذكر ان الأعراب يطلق عليهم بدو .... اما البدو فلا يطلق عليهم اعراب .
فالأعراب تعريفهم / هم من سكن خلف ضهراني البدو ... وليسوا بدوا .
النقطه الثانية /
على حسب قول الزمخشري رحمه الله ... يلزم منه حتى الحضر "الأميين " يطلق عليهم اعراب ....فكل "امي " اعرابي ....
والذي الذي يضهر من قول القرطبي والزمخشري ..... هو تأكيد التفريق بينهم .

الخلط الحاصل عند اغلب الناس ..... هو اشتراك الأعراب والبدو من جهة السكن والحرفه برعي الغنم فقط .

كما انهم ذكروا في القرآن منفصلين /
كما ذكر في قصة يوسف عليه السلام" وجاء بكم من البدو" وقوله تعالى " قالت الأعراب آمنا "
الأعراب لا نسب لهم ..... والبدو معروفه انسابهم .
ولكي تكتمل الصورة لديك /
ابناء القبائل يطلق عليهم حضر اذا كانوا من سكان المدينة ..... ويطلق عليهم بدو اذا كانوا من سكان البادية .
اما الأعراب فلا تنفك عنهم صفة الأعراب في كل الأحوال .... وين تغير اسمهم في الوقت الحاضر .. لأن المشكله لديهم عدم معرفة نسبهم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العتيق

اخي جبرني الشوق يقال " الحكم على الشيء فرع عن تصوره "
هل انا قلت ان العجم ليس لهم قبائل ؟؟؟
هل انت فهمت من قولي ان الأعراب " لا يعرف لهم نسب ولا قبيله " ........ أي مشكوك في نسبهم ؟؟؟؟
المشكله التي تواجهني ...... هي ان الفكره لم تصل لكم الى الآن ...
فانا اتحدث عن كل وهم البدو ..... وانتم تتحدثون عن جزء وهم الأعراب ..... وهذا الذي يجعل الفكره لم تصل .

يصح ان يقال كل اعرابي بدوي .... ولكن لا يصح ان يقال كل بدوي اعرابي
يصح ان يقال كل مؤمن مسلم ..... ولكن لا يصح ان يقال كل مسلم مؤمن

هلابك يالعتيق اشرح لي كلامك في الاقتباس الاول حتى اعرف ارد عليك
انت بالحرف تقول لايعرف لهم نسب ولا قبيلة انا ادري انك ماتقصد انهم غير شرعيين والعياذ بالله لكن انا ارد على كلامك حين تقول لايعرف لهم نسب ولا قبيلة.
هل اعراب بني طيء لايعرف لهم نسب ولا قبيلة؟

[جبرني الشوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العتيق

خلافنا ليس في تعريف الأعراب ..... الخلاف هل هناك فرق بين البدو والأعراب . ام انهما شيء واحد .
النقطه الأولى /
قول القرطبي رحمه الله .... بل هو دليل على التفريق بين الأعراب والبدو .... فكما انت نقلت عنه " ان كل اعرابي بدوي وليس كل بدوي اعرابي "
فالإمام القرطبي رحمه الله ذكر ان الأعراب يطلق عليهم بدو .... اما البدو فلا يطلق عليهم اعراب .
فالأعراب تعريفهم / هم من سكن خلف ضهراني البدو ... وليسوا بدوا .
النقطه الثانية /
على حسب قول الزمخشري رحمه الله ... يلزم منه حتى الحضر "الأميين " يطلق عليهم اعراب ....فكل "امي " اعرابي ....
والذي الذي يضهر من قول القرطبي والزمخشري ..... هو تأكيد التفريق بينهم .

الخلط الحاصل عند اغلب الناس ..... هو اشتراك الأعراب والبدو من جهة السكن والحرفه برعي الغنم فقط .

كما انهم ذكروا في القرآن منفصلين /
كما ذكر في قصة يوسف عليه السلام" وجاء بكم من البدو" وقوله تعالى " قالت الأعراب آمنا "
الأعراب لا نسب لهم ..... والبدو معروفه انسابهم .
ولكي تكتمل الصورة لديك /
ابناء القبائل يطلق عليهم حضر اذا كانوا من سكان المدينة ..... ويطلق عليهم بدو اذا كانوا من سكان البادية .
اما الأعراب فلا تنفك عنهم صفة الأعراب في كل الأحوال .... وين تغير اسمهم في الوقت الحاضر .. لأن المشكله لديهم عدم معرفة نسبهم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العتيق

اخي جبرني الشوق يقال " الحكم على الشيء فرع عن تصوره "
هل انا قلت ان العجم ليس لهم قبائل ؟؟؟
هل انت فهمت من قولي ان الأعراب " لا يعرف لهم نسب ولا قبيله " ........ أي مشكوك في نسبهم ؟؟؟؟
المشكله التي تواجهني ...... هي ان الفكره لم تصل لكم الى الآن ...
فانا اتحدث عن كل وهم البدو ..... وانتم تتحدثون عن جزء وهم الأعراب ..... وهذا الذي يجعل الفكره لم تصل .

يصح ان يقال كل اعرابي بدوي .... ولكن لا يصح ان يقال كل بدوي اعرابي
يصح ان يقال كل مؤمن مسلم ..... ولكن لا يصح ان يقال كل مسلم مؤمن

هلابك يالعتيق اشرح لي كلامك في الاقتباس الاول حتى اعرف ارد عليك
انت بالحرف تقول لايعرف لهم نسب ولا قبيلة انا ادري انك ماتقصد انهم غير شرعيين والعياذ بالله لكن انا ارد على كلامك حين تقول لايعرف لهم نسب ولا قبيلة.
هل اعراب بني طيء لايعرف لهم نسب ولا قبيلة؟