مسا عده

[ولد الغربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المونديال

مو خطأ يا غربي
إعرابي هو المشتهر
ويجوز على رؤيتكم بعد دخول كان لكنه مرجوح

ههههههههههههههه

في مناهج غربية وشرقية

[ولد الغربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المونديال

مو خطأ يا غربي
إعرابي هو المشتهر
ويجوز على رؤيتكم بعد دخول كان لكنه مرجوح

ههههههههههههههه

في مناهج غربية وشرقية

[المونديال]

أعرب الجملة التالية : تأخر بنا الخضري

[المونديال]

أعرب الجملة التالية : تأخر بنا الخضري

[ولد الغربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المونديال

أعرب الجملة التالية : تأخر بنا الخضري

تأخر: فعل ماضي مبني على الفتح

بنا : الباء حرف جر والنا ضمير متصل في محل جر بحرف الجر

الخضري فاعل مرفوع بالضمة

اعرب التالي : على مفطح

مالكم تكأكأتم علي كتكأكئم على ذي جنة

[ولد الغربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المونديال

أعرب الجملة التالية : تأخر بنا الخضري

تأخر: فعل ماضي مبني على الفتح

بنا : الباء حرف جر والنا ضمير متصل في محل جر بحرف الجر

الخضري فاعل مرفوع بالضمة

اعرب التالي : على مفطح

مالكم تكأكأتم علي كتكأكئم على ذي جنة

[الموقر]

ابن العرين .. قلبتها حصة قواعد .. هههههههههههههههههههههه
طيب اعرب الجمله التاليه : خبر سايكو على الابواب (( صح )) ام (( خطأ))

[الموقر]

ابن العرين .. قلبتها حصة قواعد .. هههههههههههههههههههههه
طيب اعرب الجمله التاليه : خبر سايكو على الابواب (( صح )) ام (( خطأ))

[ابـن العريــن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المونديال

أعرب الجملة التالية : تأخر بنا الخضري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الغربية

تأخر: فعل ماضي مبني على الفتح

بنا : الباء حرف جر والنا ضمير متصل في محل جر بحرف الجر

الخضري فاعل مرفوع بالضمة

اعرب التالي : على مفطح

مالكم تكأكأتم علي كتكأكئم على ذي جنة

الله يسعدكم في الدارين ويحرم وجوهكم على النار
والخضري ماتاخر الا على قولتهم
ايش الها السيل قالوا يتكبر
بكره تشوفونه
الله يستر طحت بين اهل اللغه
هههههههههههه
على كذا كل يوم سوال


اشكركم لمروركم وتفاعلكم واشكر كل من مر

[ابـن العريــن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المونديال

أعرب الجملة التالية : تأخر بنا الخضري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الغربية

تأخر: فعل ماضي مبني على الفتح

بنا : الباء حرف جر والنا ضمير متصل في محل جر بحرف الجر

الخضري فاعل مرفوع بالضمة

اعرب التالي : على مفطح

مالكم تكأكأتم علي كتكأكئم على ذي جنة

الله يسعدكم في الدارين ويحرم وجوهكم على النار
والخضري ماتاخر الا على قولتهم
ايش الها السيل قالوا يتكبر
بكره تشوفونه
الله يستر طحت بين اهل اللغه
هههههههههههه
على كذا كل يوم سوال


اشكركم لمروركم وتفاعلكم واشكر كل من مر

[ابـن العريــن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموقر

ابن العرين .. قلبتها حصة قواعد .. هههههههههههههههههههههه
طيب اعرب الجمله التاليه : خبر سايكو على الابواب (( صح )) ام (( خطأ))

سايكو ملهي الرعيان راحوا الرجاجيل بالمراجل وخلوها خلك بكره خليجي وهديه لكم من مهند

[ابـن العريــن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموقر

ابن العرين .. قلبتها حصة قواعد .. هههههههههههههههههههههه
طيب اعرب الجمله التاليه : خبر سايكو على الابواب (( صح )) ام (( خطأ))

سايكو ملهي الرعيان راحوا الرجاجيل بالمراجل وخلوها خلك بكره خليجي وهديه لكم من مهند

[العمير]

هلا وغلا أخوي أعذرني على الرد المتأخر لكن يعلم الله تو أشوف موضوعك ,,


أخوك بكالوريوس لغة عربية ومن أهل العمير الأحساء يعني حجة في الأدب والشعر والإعراب والنحو ,,

هند: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخرة ,,

هي: ضمير منفصل في محل رفع بدل من هنـــــد ,,

الكبـــرى: خبر مرفوع وعلامة رفعها الضمة المقدرة على آخره ,,,

وإبشـــر بالدرجة الكاملة ,,,

إحترامي وتقديري ,,,

[العمير]

هلا وغلا أخوي أعذرني على الرد المتأخر لكن يعلم الله تو أشوف موضوعك ,,


أخوك بكالوريوس لغة عربية ومن أهل العمير الأحساء يعني حجة في الأدب والشعر والإعراب والنحو ,,

هند: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخرة ,,

هي: ضمير منفصل في محل رفع بدل من هنـــــد ,,

الكبـــرى: خبر مرفوع وعلامة رفعها الضمة المقدرة على آخره ,,,

وإبشـــر بالدرجة الكاملة ,,,

إحترامي وتقديري ,,,

[ولد الغربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمير

هلا وغلا أخوي أعذرني على الرد المتأخر لكن يعلم الله تو أشوف موضوعك ,,


أخوك بكالوريوس لغة عربية ومن أهل العمير الأحساء يعني حجة في الأدب والشعر والإعراب والنحو ,,

هند: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخرة ,,

هي: ضمير منفصل في محل رفع بدل من هنـــــد ,,

ماهي بدل ؟؟؟
الكبـــرى: خبر مرفوع وعلامة رفعها الضمة المقدرة على آخره ,,,

وإبشـــر بالدرجة الكاملة ,,,

إحترامي وتقديري ,,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الغربية

هند: مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخرة

هي : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ الثاني

الكبري : خبر المبتدأ الثاني مرفوع بضمة مقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر .
والجملة الاسمية ( هي الكبري ) في محل رفع المبتدأ الاول

وبالتوفيق إن شاء الله

والله اعلم

[ولد الغربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمير

هلا وغلا أخوي أعذرني على الرد المتأخر لكن يعلم الله تو أشوف موضوعك ,,


أخوك بكالوريوس لغة عربية ومن أهل العمير الأحساء يعني حجة في الأدب والشعر والإعراب والنحو ,,

هند: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخرة ,,

هي: ضمير منفصل في محل رفع بدل من هنـــــد ,,

ماهي بدل ؟؟؟
الكبـــرى: خبر مرفوع وعلامة رفعها الضمة المقدرة على آخره ,,,

وإبشـــر بالدرجة الكاملة ,,,

إحترامي وتقديري ,,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الغربية

هند: مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخرة

هي : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ الثاني

الكبري : خبر المبتدأ الثاني مرفوع بضمة مقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر .
والجملة الاسمية ( هي الكبري ) في محل رفع المبتدأ الاول

وبالتوفيق إن شاء الله

والله اعلم

[المونديال]

ضمير الفصل هو ضمير يأتي للفصل بين الخبر والتابع بمعنى أن ما بعده خبرا وليس صفة مثلا ولذلك سمي فصلا أو لكونه يفصل بين المبتدأ والخبر ، وهو يفصل بين المبتدأ والخبر أو ما أصله المبتدأ والخبر ، نحو :
وأولئك هم المفلحون ، كانوا هم الظالمين ، تجدوه عند الله هو خيرا .

سبب التسمية:
سُمِّي ضمير الفصل؛ لأنه يَفْصِل بين الخبر، والتابع (الصِّفة ، أو البدل) فإذا قلت : زيدٌ القائمٌ ، احْتُمِلَ أن يكون ( القائمُ ) صفة لزيد على اعتبار أنّ الخبر سيأتي ذكره - ويكثر ذلك في الكلام المنطوق - واحْتُمِل أَنّ يكون (القائم) خبرًا لزيد ، فلما أُتى بضمير الفصل، نحو: زيدٌ هو القائم ، تعيّن أن يكون ( القائمُ ) خبرًا عن زيد . والبصريون هم مَنْ سَمَّوه ( ضمير فصل ) ..



فائدته فهي إما لفظية وإما معنوية
فالفائدة اللفظية التنويه بأن ما سيأتي بعده هو الخبر لا تابع مثلا ، وأما الفائدة المعنوية فهي التأكيد ولذلك بنوا عليه أنه لا يجامع التوكيد فلا يجوز زيد نفسه هو الفاضل ، والتخصيص بأن الحكم ثابت للمسند إليه لا إلى غيره.


شروطه أربعة ، هي :
1- أن يقع بين المبتدأ والخبر ، نحو : الْمُتَّقُونَ هُمُ الفائزون ، أو يقع بين ما أصلهما المبتدأ والخبر ، كاسمي ( إنّ , وكان ) وخبرهما ، نحو : إنّ زيدًا لهو القائمُ ، ونحو : كان زيدٌ لهو القائمَ .
2- أن يكون ما قبله معرفة ، وما بعده معرفة ، كما في الأمثلة السابقة ، أو يكون أولهما معرفة ، وثانيهما يُشبه المعرفة في عدم قبوله أداة التعريف، كأَفْعَل التفضيل المقترن بِمِنْ ، نحو : محمدٌ أفضَلُ مِنْ زيدٍ .
3- أن يكون ضمير الفصل من ضمائر الرفع .
4- أنْ يُطابق ما قبله في الغيبة , أو التكلّم , أو الخطاب ؛ وفي الإفراد,والتثنية , والجمع ؛ وفي التذكير , والتأنيث ، نحو قوله تعالى : *
وقوله تعالى : * ، ونحو قولك : محمدٌ هو المجتهدُ ، وفاطمةُ هي المجتهدةُ ، والمؤمناتُ هُنَّ الفائزاتُ .


منقول والله تعالى أعلم

[المونديال]

ضمير الفصل هو ضمير يأتي للفصل بين الخبر والتابع بمعنى أن ما بعده خبرا وليس صفة مثلا ولذلك سمي فصلا أو لكونه يفصل بين المبتدأ والخبر ، وهو يفصل بين المبتدأ والخبر أو ما أصله المبتدأ والخبر ، نحو :
وأولئك هم المفلحون ، كانوا هم الظالمين ، تجدوه عند الله هو خيرا .

سبب التسمية:
سُمِّي ضمير الفصل؛ لأنه يَفْصِل بين الخبر، والتابع (الصِّفة ، أو البدل) فإذا قلت : زيدٌ القائمٌ ، احْتُمِلَ أن يكون ( القائمُ ) صفة لزيد على اعتبار أنّ الخبر سيأتي ذكره - ويكثر ذلك في الكلام المنطوق - واحْتُمِل أَنّ يكون (القائم) خبرًا لزيد ، فلما أُتى بضمير الفصل، نحو: زيدٌ هو القائم ، تعيّن أن يكون ( القائمُ ) خبرًا عن زيد . والبصريون هم مَنْ سَمَّوه ( ضمير فصل ) ..



فائدته فهي إما لفظية وإما معنوية
فالفائدة اللفظية التنويه بأن ما سيأتي بعده هو الخبر لا تابع مثلا ، وأما الفائدة المعنوية فهي التأكيد ولذلك بنوا عليه أنه لا يجامع التوكيد فلا يجوز زيد نفسه هو الفاضل ، والتخصيص بأن الحكم ثابت للمسند إليه لا إلى غيره.


شروطه أربعة ، هي :
1- أن يقع بين المبتدأ والخبر ، نحو : الْمُتَّقُونَ هُمُ الفائزون ، أو يقع بين ما أصلهما المبتدأ والخبر ، كاسمي ( إنّ , وكان ) وخبرهما ، نحو : إنّ زيدًا لهو القائمُ ، ونحو : كان زيدٌ لهو القائمَ .
2- أن يكون ما قبله معرفة ، وما بعده معرفة ، كما في الأمثلة السابقة ، أو يكون أولهما معرفة ، وثانيهما يُشبه المعرفة في عدم قبوله أداة التعريف، كأَفْعَل التفضيل المقترن بِمِنْ ، نحو : محمدٌ أفضَلُ مِنْ زيدٍ .
3- أن يكون ضمير الفصل من ضمائر الرفع .
4- أنْ يُطابق ما قبله في الغيبة , أو التكلّم , أو الخطاب ؛ وفي الإفراد,والتثنية , والجمع ؛ وفي التذكير , والتأنيث ، نحو قوله تعالى : *
وقوله تعالى : * ، ونحو قولك : محمدٌ هو المجتهدُ ، وفاطمةُ هي المجتهدةُ ، والمؤمناتُ هُنَّ الفائزاتُ .


منقول والله تعالى أعلم

[rayeq]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـن العريــن

الله يوفقك المشكله انه اخرسنه في الثانوي الله يوفقه وياك والمسلمين

أسأل الله جل في علاه أن يوفقه وأن يقر به أعينكم يا أبا مهند وتفرحوا به ياااااااارب


اللهم آمين

[rayeq]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـن العريــن

الله يوفقك المشكله انه اخرسنه في الثانوي الله يوفقه وياك والمسلمين

أسأل الله جل في علاه أن يوفقه وأن يقر به أعينكم يا أبا مهند وتفرحوا به ياااااااارب


اللهم آمين