!!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام لى اشرف الأنبياء والمرسلين ..


( يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد )
استدل بذلك أرباب البصائر أن الله تعالى لهم بالمرصاد ، وأنهم سيناقشون في الحساب ، ويطالبون بمثاقيل الذر من الخطرات واللحظات ، فتحققوا أنهم
لاينجيهم من هذه الأخطار إلا لزوم المحاسبة وصدق المراقبة ومطالبة النفس في الأنفاس والحركات ، ومحاسبتها في الخطرات واللحظات . فمن حاسب نفسه قبل أن يحاسب خف في القيامة حسابه ، وحضر عند السؤال جوابه ، وحسن منقلبه ومآبه ، ومن لم يحاسب نفسه دامت حسراته ، وطالت في عرصات القيامة وقفاته ، وقادته إلى الخزي والمقت سيئاته .
فحتم على كل ذي حزم آمن بالله واليوم الآخر أن لا يغفل عن محاسبة نفسه والتضييق عليها في حركاتها وسكناتها وخطراتها وخطواتها ، فإن كل نفس من أنفاس العمر جوهرة نفيسة
لا عوض لها يمكن أن يشترى بها كنز من الكنوز لا يتناهى نعيمه أبد الآباد . فانقضاء هذه الأنفاس ضائعة أو مصروفة إلى ما يجلب الهلاك خسران عظيم هائل لا تسمح به نفس عاقل .

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

[IMG]https://*****-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/s403x403/555825_426488627483895_2103959469_n.jpg[/IMG]

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

بارك الله فيك

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

بارك الله فيك

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

بارك الله فيك

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

الاعمال الصالحـــــة في يوم الجمعـــــة


1-أنه يوم عيد متكرر :
فيحرم صومه منفرداً ، مخالفة لليهود و ليتقوى علي الطاعات الخاصة به من صلاة و دعاء و نحوه ، قال صلى الله عليه و سلم : " إن يوم الجمعة يوم عيد ، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم إلا أن تصوموا قبله أو بعده "

2-أنه يوم موافق ليوم المزيد في الجنة :
و هو اليوم الذي يجمع فيه أهل الجنة في وادٍ أفيح ، و يُنصب لهم منابرُ من لؤلؤ ، و منابر من ذهب ، و منابر من زبرجد ، و ياقوت علي كثبان المسك ، فينظرون إلي ربهم تبارك و تعالى و يتجلى لهم ، فيرونه عياناً ، و يكون أسرعهم موافاة أعجلهم رواحاً إلي المسجد و أقربهم منه أقربهم من الإمام (1).
و في حديث أنس الطويل : " … فليس هم في الجنة بأشوق منهم إلي يوم الجمعة ، ليزدادوا نظراً إلي ربهم – عز و جل – و كرامته ، و لذلك دعي يوم المزيد "

3-أن فيه ساعة الإجابة
و هي الساعة التي لا يسأل الله عبد مسلم فيها شيئاً إلا أعطاه ، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضى الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم و هو قائم يُصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إيَّاه . و قال بيده يُقللَّها " (1) .


4-قراءة سورتي ( آلم تنزيل ) و ( هل أتى علي الإنسان ) في صلاة الفجر يوم الجمعة :
و كان صلى الله عليه و سلم يفعل ذلك (1) ،قال ابن تيميه في توجيه ذلك :
إنما كان النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ هاتين السورتين في فجر الجمعة لأنهما تضمنتا ما كان و ما يكون في يومهما ، فإنهما اشتملتا على خلق آدم ، و على ذكر المعاد و حشر العباد ، و ذلك يكون يوم الجمعة ، و كان في قراءتهما في هذا اليوم تذكير للأمة بما كان فيه و يكون ، و السجدة جاءت تبعاً ليست مقصودة حتى يقصد المصلي قراءتها حيث اتفقت .
قال ابن القيم : و يظن كثير من لا علم عنده أن المراد تخصيص هذه الصلاة بسجدة زائدة ، و يسمونها سجدة الجمعة ، و إذا لم يقرأ أحدهم هذه السورة ، استحب قراءة سورة أخرى فيها سجدة (2) ، و لهذا كره من كره من الأئمة المداومة علي قراءة هذه السورة في فجر الجمعة دفعاً لتوهم الجاهلي


5-استحباب كثرة الصلاة علي النبي صلى الله عليه و سلم فيه و في ليلته :
لقوله صلى الله عليه و سلم في حديث أنس " أكثروا من الصلاة عليَّ يوم الجمعة و ليلة الجمعة " (1)
و عن أوس بن أوس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من أفضل أيامكم يوم الجمعة : فيه خلق آدم ، و فيه قبض ، و فيه النفخة ، و فيه الصعقة ، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة عليَّ " قالوا : يا رسول الله، و كيف تعرض عليك صلاتنا و قد أرِمْتَ (2)؟ فقال :" إن الله عز و جل حَّرم علي الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء " (3) .
قال ابن القيم : و رسول الله صلى الله عليه و سلم سيدُ الأنام ، و يوم الجمعة سيد الأيام ، فللصلاة عليه في هذا اليوم مزية ليست لغيره ، مع حكمة أخرى و هي أن كل خير نالته أمته في الدنيا و الآخرة ، فإنما نالته علي يده ، فجمع الله لأمته به بين خيري الدنيا و الآخرة ، فأعظم كرامة تحصل لهم فإنما تحصل يوم الجمعة ، فإن فيه بعثهم إلي منازلهم و قصورهم في الجنة ، و هو يوم المزيد إذا دخلوا الجنة ، و هو يوم عيد لهم في الدنيا ، و يوم فيه يُسعفهم الله تعالى بطلباتهم و حوائجهم ، و لا تُردُّ سائلهم ، و هذا كله إنما عرفوه و حصل لهم بسببه و علي يده ، فمن شكره و حمده و أداء القليل من حقه صلى الله عليه و سلم أن نكثر من الصلاة عليه في هذا اليوم و ليلته (4) .


6-استحباب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة و ليلته :
فعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور ما بين الجمعتين " (1) .
و في رواية له : " من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة ، سطع له نور من تحت قدمه إلي عَنان السماء يضيء به يوم القيامة ، و غفر له ما بين الجمعتين " (2) .
و أما قراءة سورة الدخان فلم يصح الحديث الوارد فيها ، و هو حديث الترمذي عن أبي هريرة مرفوعاً : " من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له " . قال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه …. و أورده الألباني في ضعيف سنن الترمذي ( 545 )


7-جواز الصلاة نصف النهار يوم الجمعة دون سائر الأيام من غير كراهة :
و هو اختيار أبي العباس ابن تيميه لحديث : " لا يغتسل رجل يوم الجمعة ، و يتطهر ما استطاع من طهر و يدَّهن من دُهنه ، أو يمس من طيب بيته ، ثم يخرج ، فلا يفرق بين اثنين ، ثم يُصلي ما كتب له ، ثم يُنصِت إذا تكلَّم الإمام إلا غفر له ما بينه و بين الجمعة الأخرى " (1).
قال ابن القيم : فندبه إلي الصلاة ما كتب له ، و لم يمنعه عنها إلا في وقت خروج الإمام (2).
و لهذا قال غير واحد من السلف منهم عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، و تبعه عليه الإمام أحمد بن حنبل : خروج الإمام يمنع الصلاة ، و خطبته تمنع الكلام ، فجعلوا المانع من الصلاة خروج الإمام لا انتصاف النهار .
و أيضاً فإن الناس يكونون في المسجد تحت السقوف ، و لا يشعرون بوقت الزوال ، و الرجل يكون متشاغلاً بالصلاة لا يدري بوقت الزوال ، و لا يمكنه أن يخرج و يتخطى رقاب الناس و ينظر إلي الشمس و يرجع و لا يشرع له ذلك …
قال الشافعي : من شأن الناس التهجير إلي الجمعة ، و الصلاة إلي خروج الإمام .
قال البيهقي : الذي أشار إليه الشافعي موجود في الأحاديث الصحيحة ، و هو النبي صلى الله عليه و سلم رغَّب في التبكير إلي الجمعة ن و في الصلاة إلي خروج الإمام من غير استثناء ، و ذلك يوافق هذه الأحاديث التي أبيحت فيها الصلاة نصف النهار يوم الجمعة ، و روينا الرخصة في ذلك عن عطاء و طاءوس و الحسن و مكحول .
قال ابن القيم : اختلف الناس في كراهة الصلاة نصف النهار علي ثلاثة أقول :
أحدهما : أنه ليس وقت كراهة بحال ، و هو مذهب مالك .
الثاني : أنه وقت كراهة في يوم الجمعة و غيرهما ، و هو مذهب أبي حنيفة و المشهور من مذهب أحمد .
الثالث : أنه وقت كراهة إلا يوم الجمعة ، فليس بوقت كراهة ، و هذا مذهب الشافعي (3).

قال الحافظ ابن حجر : كراهة الصَّلاة نصف النهار هو مذهب الأئمة الثلاثة و الجمهور ، و خالف مالك فقال : و ما أدركت أهل الفضل إلا و هم يجتهدون يُصلَّون نصف النهار . قال ابن عبد البر : و قد روى مالك حديث الصُّنابحي ، و لفظه : " ثم إذا استوت قارَنَها فإذا زالت فارقها و في آخره : " و نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الصلاة في تلك الساعات .
فإما أنه لم يصح عنده ، و إما أنه رده بالعمل الذي ذكره . و قد استثنى الشافعي و من وافقه من ذلك يوم الجمعة .

8-أن للأعمال الصالحة فيه مزية عليها في سائر الأيام :
فعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة : من عاد مريضاً ، و شهد جنازة ، و صام يوماً ، و راح يوم الجمعة ، و أعتق رقبة " (1) .
قال ابن القيم في الهدي : " الثالثة و العشرون : أنه اليوم الذي يُستحب أن يُتفَّرغ فيه للعبادة ، و له علي سائر الأيام مزية بأنواع العبادات واجبة و مستحبة ، فالله سبحانه جعل لأهل كل ملة يوماً يتفرغون فيه للعبادة ، و يتخلَّون فيه عن أشغال الدنيا ، فيوم الجمعة يوم عبادة ، و هو في الأيام كشهر رمضان في الشهور ، و ساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان ، و لهذا من صح له يوم جمعته و سلِم ، سلمت له سائر جمعته ، و من صح له رمضان و سلم ، سَلِمت له سائر سنته ، و من صحت له حجته و سلمت له ، صح له سائر عمره ، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع ، و رمضان ميزان العام ، و الحج ميزان العمر … " (2) .
و قال في موضع آخر : " الخامسة و العشرون : أن للصدقة فيه مزية عليها في سائر الأيام ، و الصدقة فيه بالنسبة إلي سائر أيام الأسبوع ، كالصدقة في رمضان بالنسبة إلي سائر الشهور . و شاهدت شيخ الإسلام ابن تيميه قدس الله روحه ، إذا خرج إلي الجمعة يأخذ ما وجد في البيت من خبز أو غيره ، فيتصدق به سراً ، و سمعته يقول : إذا كان الله قد أمرنا بالصدقة بين يدي مناجاة رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فالصدقة بين يدي مناجاته تعالى أفضل و أولى بالفضيلة … " (3) .
و في المصنف من حديث ابن عباس عن كعب في الجمعة : " و الصدقة فيه أعظم … من الصدقة في سائر الأيام " (4)


9-أنه اليوم الذي تقوم فيه الساعة ، و يُطوى فيه العالم ، و تخرب فيه الدنيا ، و يُبعث فيه الناس إلي منازلهم من الجنة و النار .و فيه تفزع الخلائق كلها إلا الإنس و الجن ، فعن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، و فيه أهبط ، و فيه تيب عليه ، و فيه مات ، و فيه تقوم الساعة ، و ما من دابة إلا و هي مُصيخة يوم الجمعة ، من حين تًصبح حتى تطلع الشمس شفقاً من الساعة ، إلا الجن و الإنس … " (1) .


10-أنه قد فُسَّر الشاهد الذي أقسم الله به في كتابه به :
فعن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " اليوم الموعود : يوم القيامة ، و اليوم المشهود : يوم عرفة ، و الشاهد يوم الجمعة … " (1) .
و ذكر ابن القيم في الهدي ليوم الجمعة اثنين و ثلاثين خصوصية منها ما ذكرناه هنا و منها ما يتعلق بصلاة الجمعة و آدابها و بعض المسائل المتعلقة بها من التهيؤ لها و التبكير إليها و الخطبة لها و القراءة فيها ، و غير ذلك مما سيأتي الحديث عليه عند الحديث عن صلاة الجمعة ، و ذكر بعض الخصائص و أشياء فيها نظر و لم يصح فيها الخبر كنفي تسجير جهنم في يومها (2)، و اجتماع الأرواح فيه (3)، و غير ذلك


قال ابن القيم : " الحادية و الثلاثون : أن الموتى تدنو أرواحهم من قبورهم ، و توافيها في يوم الجمعة ، فيعرفون زوارهم و من يمر بهم و يلم عليهم و يلقاهم في ذلك اليوم ، أكثر من معرفتهم بهم في غيره من الأيام ، فهو يوم يلتقي فيه الأحياء و الأموات ، فإذا قامت فيه الساعة ، التقى الأولون و الآخرون و أهل الأرض و أهل السماء ، و الرب و العبد ، و العامل و عمله ، و المظلوم و ظالمه ، و الشمس و القمر ، و لم تلتقيا قبل ذلك قط ، و هو يوم الجمع و اللقاء ، و لهذا يلتقي الناس فيه في الدنيا أكثر من التقائهم في غيره ، فهو يوم التلاق … " زاد المعاد ( 1 / 415 ، 416 ) .

11 صلاة الجمعة

قال ابن القيم : " الخاصة الثالثة : صلاة الجمعة التي هي من آكد فروض الإسلام و من أعظم مجامع المسلمين ، و هي أعظم من كل مجمع يجتمعون فيه و أفرضُه سوى مجمع عرفة ، و من تركها تهاوناً بها طبع الله علي قلبه ، و قرب أهل الجنة يومَ القيامة ، و سبقهم إلي الزيارة يوم المزيد بحسب قربهم من الإمام يوم الجمعة و تبكيرهم "

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

دعاء لقضاء الحوائج

هذا الدعاء التي قيلا أن كل أسم منها هو أسم الله الأعظم وهو هذا << بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت يا حنان يا منان يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم يا رحمن يا رحيم يا أحد يا صمد يا ذا الجلال والإكرام يا وهاب يا خير الوارثين يا غفار يا قريب يا سميع يا عليم لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين يا أرحم الراحمين يا سميع الدعاء يا ربنا يا ربنا أسألك باسمك الله الذي لا إله إلا هو رب العرش العظيم آلم كهيعص طسم طس حمعسق حسبنا الله ونعم الوكيل أسألك بها وبالآيات كلها وبالأسماء كلها وبالاسم العظيم منها يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد أن تصلي وتسلم على سيدنا محمد وصحبه صلى الله عليه وسلم >> وتسأل أي حاجة شئت تقضى بإذن الله تعالى .

فائدة لقضاء الحوائج

ومما جرب أن من قرأ الفاتحة بين صلاة الفجر والصبح واحد وأربعين مرة لمدة أربعين يوماً من غير زيادة ويسأل حاجته يقضى بأذن الله تعالى .

فائدة لقضاء الحوائج

وروى عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه أنه قال من كانت له حاجة إلى الله تعالى فليصم الأربعاء والخميس والجمعة فإذا كان يوم الجمعة اغتسل وذهب إلى الجامع وتصدق بشيء فإذا صلى الجمعة قال بعدها << اللهم إني أسألك باسمك الرحمن الرحيم الله لا إله إلا

هو الحي القيوم( تقرأ إلى آخر الآية بعدها تكمل الدعاء ) الذي عنت له الوجوه وخشعت له الأصوات وجلت القلوب من خشيته أسألك أن تصلي وتسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم وأن تقضي حاجتي هكذا وهي كذا وكذا >> فيسميها وكان يقول لا تعلموها سفهاءكم فيدعو بعضهم على بعض فيستجاب لهم .

فائدة لقضاء الحوائج

إن كانت لك حاجة من أمور الدنيا والآخرة اقرأ من أول سورة الحديد إلى قوله تعالى الصدور واقرأ من آخر سورة الحشر قوله تعالى

}لو أنزلنا هذا القرآن {إلى آخر السورة ثم قل هذاالدعاء<< اللهم إني أسألك باسمك المخزون المكنون الطاهر المقدس الحي القيوم الرحمن الرحيم ذي الجلال والإكرام أن تصلي وتسلم على سيدنا محمد وأن تفعل بي ماهو كذا وكذا برحمتك يا أرحم الراحمين >> سيستجاب له بإذن الله تعالى النية سابق العمل .

فائدة لقضاء الحوائج

فائدة مباركة لقضاء الحوائج من كان له حاجة إلى الله وأراد قضاءها فليصلي ركعتين من قبل صلاة الوتر يقرأ في كل ركعة الفاتحة مرة والإخلاص 3 فإذا فرغ من الصلاة فليجلس على قدميه أي يقوم على الأرض قليلاً ثم يقرأ ويقول << استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه وأسأله التوبة والمغفرة لي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات >> 1000 مرة وعيناه مغلقتان فإذا فرغ يدعو الله بما أراد من أمر الدنيا والآخرة يقضى له بإذن الله تعالى .

دعاء لقضاء الحوائج

ومن أهمه أمر أو نزل به كرب يتطهر ليلة الجمعة عند الغروب ثم يعتكف ولا يكلم أحداً حتى يصلي العشاء فإذا أوتر يقول في آخر سجدة من وتر << يا الله يا

رب يا حي يا قيوم بك أستغيث يا الله >> 100 مرة ويسأل حاجته تقضى بإذن الله تعالى .

دعاء لقضاء الحوائج

وهذا الدعاء العظيم لقضاء الحوائج تدعو به بعد صلاة ركعتين والإخلاص النية وحمد الله تعالى والاستغفار والصلاة والسلام على النبي ثم تقول << اللهم يا جامع الشتات ويا مخرج النبات ويا محي العظام الرفات ويا مجيب الدعوات ويا قاضي الحاجات ويا مفرج الكربات من فوق سبع سماوات ويا فاتح خزائن الكرامات ويا مالك حوائج العالمين سمع سمعك الأصوات وأحاط علمك بكل شيء أسألك اللهم بقدرتك على كل وباستغنائك عن جميع خلقك وبحمدك ومجدك أن تجود عليَّ بحاجتي >> ويسميها فإنها تقضى بإذن الله تعالى .

دعاء لقضاء الحوائج

عن النبي عليه الصلاة والسلام قال من كان له حاجة إلى الله تعالى أو أحد من الناس فليصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء العظيم

<< لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله سبحان رب العرش العظيم لا إله إلا الله سبحان رب السماوات والأرض ورب العرش الكريم اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل ذنب لا تدع لي اللهم ذنباً إلا غفرته ولا هماً وغماً إلا كشفته ولا كرباً إلا فرجته ولا حاجة إلا قضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين >> تقضى بإذن الله تعالى .

آيات لقضاء الحوائج

ومما جرب لقضاء الحاجة يقرأ آيات السجدة ويسجد له بعد قرأته متتابعاً أو جملة :

}

إن الذين عند ربك لا يستكبرواً عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون {}ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والأصال {}ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دآبةٍ والملائكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون {}إن الذين أوتو العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجداًويقولون سبحان ربنآ إن كان وعد ربنا لمفعولاً ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعاً {}أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوحٍ ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينآ إذا تتلى عليهم ءايات الرحمن خروا سجداً وبكياً {}ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدوآب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فماله من مكرمٍ إن الله يفعل ما يشآء {}وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفوراً {}إني وجدت امرأةً تملكهم وأوتيت من كل شيءٍ ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لآ إله إلا هو رب العرش العظيم {}إنما يؤمن بأياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجداً وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون{}ومن ءاياته اليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمرواسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون فإن استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له باليل والنهار وهم لا يسئمون {}وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربهوخر راكعاً وأناب فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مأب {

}

أزفت الأزفة ليس لها من دون الله كاشفة أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا{}فلا أقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر إذا اتسق لتركبن طبقاً عن طبق فمالهم لا يؤمنون وإذا قرئ عليهم القرءانلا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله أعلم بما يوعون {}ألم يعلم بأن الله يرى كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدع نادية سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب {

فائدة لقضاء الحوائج

وقال الشيخ الأكبر قدس الله سره : من كانت له حاجة فليقرأ الفاتحة 40 مرة بعد صلاة المغرب ولا يقوم حتى يفرغ منها ويسأل مراده يقضيه بلا محالة ثم يقرأ هذا الدعاء : << إلهي علمك كافٍ عن السؤال أكفني بحق الفاتحة سؤالاً وكرمك كافٍ عن المقال أكرمني بحق الفاتحة مقالاً >> .

فائدة لقضاء الحوائج

قال عبد القادر الأدهمي رحمه الله تعالى : إذا كان لأحدكم حاجة من حوائج الدنيا والآخرة فليقم في جوف الليل ويصلي 4 ركعات يقرأ في كل ركعة الفاتحة وآية الكرسي عشر مرات وبعدها يرفع رأسه ويديه إلى السماء ويقول : << اللهم إني أسألك يا

لله يالله يالله يا حي يا قيوم يا من لا تأخذه سنة ولا نوم أسألك بحرمة آية الكرسي أن تفعل بي كذا وتتولني في جميع أموري ومآربي و مقاصدي وما أطلب منك >> ويطلب حاجته ويسميها فإنه حق على الله تعالى أن يقضيها لأن آية الكرسي سيد الآيات ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في أول أبتدائه وآخره ينجح عمله إن شاء الله والله الموفق . بشرط أن يحسن النية من أخلص نيته نال أمنيته .

فائدة لقضاء الحوائج

من كانت له حاجة يقرأ سورة الأنعام 41 مرة وإذا عسرت يقرأها 101 فإنها لا تخيب بإذن الله تعالى . وإذا وصل إلى آية 123

}

رسل الله {هنا يوجد جلالتان فلدعاء بينهما مستجاب فليقل << الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم يا سريع الحساب يا شديد العقاب يا غفور يا رحيم يا خالق كل شيء يا فالق الأصباح يا ذا الجود والسماح يا مفتح القلوب والأبصار يا قاضي الحاجات يا مجيب الدعوات يا وليَّ الحسنات يا دافع السيئات والبليَّات أقضى حاجتي في هذه الساعة يا إله الأولين والآخرين اللهم إنا نسألك يا ذا الجلال والإكرام ويا خالق الأرواح والأجسام إنك أنت الملك القدوس السلام بحق وبحرمة سورة الأنعام وبرحمتك وكرمك يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين >> ثم يكمل }الله أعلم حيث يجعل رسلته {الأنعام 124 إلى آخر السورة فإذا انتهى من قرأة السورة يقرأ هذا الدعاء وهو << إلهي من الذي دعاك فلم تجبه , ومن الذي سألك فلم تعطيه , ومن الذي استجار بك فلم تجره , ومن الذي استعان بك فلم تعنه , ومن الذي استغاث بك فلم تغثه , ومن الذي توكلعليك فلم تكفه ؟ واغوثاه (3) بك نستغيث أغثنا يا مغيث واهدنا هداية من عندك وأقضى حوائجنا واشف مرضانا واقضي ديوننا واغفر لنا ولآبائنا ولأمهاتنا بحق القرآن العظيم أفعل بنا ما أنت أهله ولا تفعل بنا ما نحن أهله فإنك أهل التقوى وأهل المغفرة يا سريع الحساب يا فالق الحب والنوى يا قاضي الحاجات أقضى حاجاتنا يا إله الأولين والآخرين يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين >> فإذا قضيت حاجته فليحمد الله وليشكره وليزداد طاعة وليتصدق بشيء شكراً لله .

سورة يس لقضاء الحوائج

قال الشيخ منصور علي ناصف في كتابه التاج : إن لسورة يس دعاء وتلاوة بكيفيّة معلومة

للخلاص من الشدائد , وقد جرب ذلك الصّالحون سلفاً وخلفاً وقالوا ليس لتفريج الكروب أحسن منها والمدار على الإخلاص وحسن التوكل وقوة اليقين

كيفيّة تلاوتها

:

إذا قرأ (يس) يكررها 7 مرات وإذا قرأ }فأغشيناهم فهم لا يبصرون {

قال <<

اللهم يا من نوره في سره وسره في خلقه اصرف عني أعين الناظرين وقلوب الحاسدين والباغين واحفظني كما حفظت الروح في الجسد إنك على كل شيء قدير >> وعند }المكرمين {آية 27 . يقول << اللهم أكرمني بقضاء حاجتي >> ويكرر

}

ذلك تقدير العزيز العليم {آية 38 . إحدى عشرة مرة ويقول << اللهم إني أسألك من فضلك السابغ وجودك الواسع أن تغنيني عن جميع خلقك >> ويكرر }سلام قولاً من رب رحيم {آية 58 . أربع عشرة مرة ويقول << اللهم سلمنا من آفات الدنيا >> 3 مرات وعند}بقادرٍ على أن يخلق مثلهم {آية 81 . يقول << بلى والله قادر على أن يقضي لي حاجتي >> 3 مرات ثم يختم السورة ويقرأ هذا الدعاء << اللهم بحق سورة يس ومن نزلت عليه ومن بها نزل اقض بها حوائجنا وحوائج المسلمين أجمعين واستجب بها دعوتنا وبلغنا بها كل الأمل سبحان المنفس عن كل مهموم ومحزون , سبحان المفرج عن كل مكروب , سبحان العالم بكل مكنون , سبحان من جعل خزائنه بين الكاف والنون , إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون , سبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون , إنا لله وإنا إليه راجعون . اللهم أصلحنا وطهر قلوبنا من النفاق ومن الرياء , اللهم امنن علينا بالصلاح واشف مرضانا , اللهم إنا نعوذ بنور قدسك وعظيم ركنك وعظمة طهارتك من كل شر يؤذينا وصلى الله على سيدنا محمد وآله وأصحابه

الطاهرين >> .

سورة يس لقضاء الحوائج

يقرأ يس 41 مرة بعد العشاء على وضوء وبعد صلاة ركعتين وتقول عقب كل مرة : << يا من يقول للشيء كن فيكون افعل لي كذا وكذا >> فإذا انتهى من عدد قرأ الإخلاص والمعوذتين والفاتحة ثلاثاً ويكثر من الأستغفار والتسبيح والتحميد والتهليل والصلاة على النبي ويقول << اللهم يا ودود ( ثلاثاً ) يا ذا العرش المجيد يا محيي يا مميت يا قادر يا مقتدر يا مبدئ يا معيد يا شهيد يا فعالاً لما يريد أسألك اللهم بنور وجهك العظيم الذي ملأ أركان عرشك العظيم أسألك اللهم بقدرتك التي قدرت بها على خلقك وبرحمتك التي وسعت كل شيء لا إله إلا أنت يا مغيث أغثني

( ثلاثاً ) >> ثم يقول << اللهم إني أهدي ثواب ما تلوته لسيد المرسلين وحبيب رب العالمين محمد صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين و المؤمنات وإلى من كانت تلاوتها على نيته وصلى الله

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

بارك الله فيك

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

بارك الله فيك

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

بارك الله فيك

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

بارك الله فيك

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

شكرا اتمنى لك التوفيق

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

بارك الله فيك

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

**‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏حينما وصل النبي إلى سدره المنتهي وأوحي إليه ربه يامحمد أرفع رأسك وسل تٌعط
قال يارب أنك عذبت قوما بالخسف وقوما بالمسخ فماذا انت فاعل بإمتي قال الله تعالى
( أنزل عليهم رحمتي .. وأبدل سيئاتهم حسنات .. ومن دعاني أجبته .. ومن سألني أعطيته ..
ومن توكل علي كفيته .. وأستر على العصاه منهم في الدنيا .. وأشفعك فيهم في الأخره .. ولولا أن الحبيب يحب معاتبه حبيبه لما حاسبتهم
يا محمد إذا كنت أنا الرحيم وأنت الشفيع .. فكيف تضيع أمتك بين الرحيم والشفيع ) سبحانك يارب ما أعظمك وماأرحمك


حزنت عندماا قرأت قول
اابن عثيمين رحمہ ﺎللہ :
إذا رأيت نفسک متكاسلاا عن الطاعہ
فأحذر ! ( ان يكون ﺎللہ قد كره طااعتک♡̷̷̷̷̷̷̷ ! )

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

عندما تزوج سيدنا ابراهيم السيدة هاجر ,
اقسمت سارة الزوجة الاولى ان تقطع احدى اعضاء هاجر ، فأمرها زوجها أن تبرّ قسمها بثقب أذنيها فصارت سنّة !

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

معلومه رائعه قلب أسود (ورق اللعب) '

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏هل تعرف الفرق بين السنه والعام !

شي عجيب فعلا.....
الواحد طول ماهو عايش طول مابيتعلم
الفرق بين سنه وعام

لاحظوآ :

قال تعآلى :
"ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة
إلا خمسين عاما" (سورة العنكبوت) آية 14


كان من الممكن أن يقول رب العزة:
تسعمائة وخمسون سنه..!
فلماذا ألف سنه إلا خمسين عاما
-
أن لفظ سنه :
تطلق على الأيام الشديدة الصعبة..!!
عندما قال تعآلى:
"تزرعون سبع سنين" (سورة يوسف) ايه 47
-
ولفظ عام :
يطلق على الأيام السهلة أيام الرخاء والنعيم
قال تعآلى :
"ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس"
(سورة يوسف) أية 49
-
وبذلك يكون سيدنا نوح قد لبث ألف سنه شقاء
إلا خمسين عاما......!!
-
لذا من الأفضل أن نقول ..

"كل عام وانت بخير"

و ليس كما يقال:
" كل سنة و انت طيب"-


بصرآحه :
معلومه حلوه كنت اظن السنه والعام واحد ...!!
-

من اراد ان يتعلم فليقرا القران ويتدبر معانيه
آللــْہم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

اللهم اجعلنــــا من العتـــقاء فى دار البــــقاء و ارزقنــــا الطـــهر و النــــقاء و الصفــــاء و أبعــــد عنــــا الـــحزن و الهـــم و البــــلاء و خـــذ بأيديــــنا فنــحن فى دار اختبـــار و ابتـــلاء و اجعـــل ألسنتنـــا رطبــــة بذكــــرك دون ريــــاء و أبعـــد عن أنفســـنا الشـــح و الكبــــر و الخيـــلاء اللهـــم آميــــن يا مــــالك الأرض و السمــــاء

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

‏‏‏‏‏من أروع آلنصائح‏ . .


[ ابن القيم♡ ] :
- من عير أخاه بذنب لم يمت حٺى يفعله ( اللهم لا تشغلني بخلقك )

[ عائض القرني♡ ] :‏‏‏
- إحتقار الناس على أساس تقصيرهم في الدين .. نصيحتي لنفسي ولگ : (( لا تحتقر شخص ولو رأيته يعصي الله بأكبر الكبائر )) فأنت لاتدري من سيكون يوم القيامة أقرب إلى الله أنت أم هو !

[ سلمان العوده♡ ] :
- لا تكثروا من مقارنة نفسكم مع الأخرين فالمقارنة الخاطئہ سبب: كفر إبليس وظلم إخوة يوسف !

[ عائض القرني♡ ] :‏‏‏
- لا تقصر حياتك فهي قصيرھ أصلا عش في حدود يومك ولا تبك على ما فات واترك آلمستقبل حتى يأتي ولا تلق بالاً لكلام الحساد وتوكل على اللہ فهو حسبك وكفى هموما وغموما و أحزانا الحياة قصيرھ فلا تقصرها أكثر"

[ سلمان العوده♡] :
- كونوا هادئين وأحسنوا الظن ‏كثيرا ليس خوفا من الناس .. أو خوفا من إنتهاء العلاقة بينهم ! ولكن حتى تكتبون عند الله من :{ الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس }

[ نبيل العوضي♡] :
- إشتغل بنفسک وأصلح عيوبک فسوف تسأل عن نفسک فقط



’




‏‏‏آذﺂ كنٺ ٺريد ﺂن :
ﯾديم ﺂﻟﻟۂ عليك مَ ٺحب :
ﻓ ﺂحرص على ﺂن :
يرێ ﺂﻟﻟۂ منك مَ يحب

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

* صلآة آلوتر جنةة آلقلب 

-


‏‏‏‏‏‏يأتي للمسجد بقارورة أكسجين !!
فهل انت اشد مرضا منه حتى لا تصلي

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

ربَي ﺂسّتغفرگ . .
لگل صلاةِ حضر فيھا
جسدي وغاب قلبَي '
وﺂعف يا اللہُ عنَ صلواتنا
ﺂلتي لآإ تليق ﺑڳ ♡..

لا شيء يرحل إلى الرب و يرجِع خائباا ..
كل اامانينا تتحقق . .`
فاما اان نرااها في الدنياا !
ااو يخبئہا اللہ لناا حسنااتٍ نستعين بہاا
يوم الحسااب

عندما تواجھک مشكلة فھونھا
بتذكر ثلاث :

ٱنھا مؤقتة ، ٱنھا مُقدّرة
ٱنھا سوف تھديک ٱجراً .. [ اذا صبرت ] ♡

☂ ¨
حزنت عندمآآ قرآآت قول
آآبن عثيمين رحمہ ﺎللہ :
إذا رآآيت نفسک متكآآسلآآ عن آلطآعہ
فآحذر آن يكون ﺎللہ قد كره طآآعتک ♡̷̷̷̷̷̷̷ !

.. تأملوهاا : )

‏دع ا̄ﻟدنيآ ♡
ٺفعل بك مآتشآء فہي
.. لن " تتجرأ ﺄنَ تفعل
ﺄكثر ممآ ♡
كتبہ آللہ لك ♡


‏‏‏كآن علي بن أبي طالب لايبدأ بالسلام على عمر بن ا̄ﻟخطاب رضي آلله عنهما ولكن إذا سلّم عليههَ عمر رد ا̄ﻟسلام !

فاشتكى عمر رضي آللههَ عنه الى ا̄ﻟرسول صلى آللههَ عليه وسلم وقال يَ رسول آلله إن علي لايسلّم علي
فسأل ا̄ﻟرسول علي بن أبي طالب !
لماذا لاتسلّم على عمر ؟


فقال سمعتك يارسول آلله تقول :
(من بدأ أخيه بالسلام فلهُ بيت في ا̄ﻟجنة)
* وأحببت أن يكون هذا ا̄ﻟبيت لعمر قلب أسود (ورق اللعب)͂ ..


# عُظمآء 
تعلموا يَ حُسآد هذآ ا̄ﻟزمآن !
حب لأخيك ما تحبه لنفسك’’’

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

يوم ا̄ﻟجُمعة ﻟﺂ تنسى ثلاثّ !


- ﭑلأول . .
هُناگ حبيب لگ ‏ۆلربك ينتظر
صلاتگ عليہ [ فأكثر منّ ا̄ﻟصلاة ]
على ا̄ﻟحبيب المصطفى
صلى ﭑللہ عليه ‏ۆسلمّ


- ﭑلثاني . .
هناگ قبر مُظلم ينتظرّ
نورگ بسورة [ ﭑ̄ﻟكهف ]


 سَورة ﺂلگهفْ ،


- ﭑلثالث . .
هناگ [ ساعة ﭑستجابة ] تنتظرگ
فاحرصّ ألاتُضيعها

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

عنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضي اللَّه عنْهُ عن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ :
سيِّدُ الاسْتِغْفار أَنْ يقُول الْعبْدُ :
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي ، لا إِلَه إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَني وأَنَا عَبْدُكَ ، وأَنَا على عهْدِكَ ووعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما صنَعْتُ ، أَبوءُ لَكَ بِنِعْمتِكَ علَيَ ، وأَبُوءُ بذَنْبي فَاغْفِرْ لي ، فَإِنَّهُ لا يغْفِرُ الذُّنُوبِ إِلاَّ أَنْتَ .
منْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِناً بِهَا ، فَمـاتَ مِنْ يوْمِهِ قَبْل أَنْ يُمْسِيَ ، فَهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ ،
ومَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وهُو مُوقِنٌ بها فَمَاتَ قَبل أَنْ يُصْبِح ، فهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ »

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

هل فڳّرٺ مرةً !
ٱنہ إن ٱردٺ آلصعود إليہ . .
عليڳ بِآلآنحنآء على رُڳبٺيڳ !
ۆ ٱنّ ڳٺآبہ آلڳريم . . جوآبٌ لڳلّ آسألٺڳ !

اللّہ . .
[ يسمعڳ , يرآڳ , يفہمڳ ,



سبحآآآآنڳ مآ ٱڳرمڳ . .  !


ﺻلوآ ع̵ليھہ ' ﺷفييع ﺂلخلآئق ː
ﻳنسسى ﻧفسھہ ۅ آهلھہ ‏‏‏‏‏‏ ›‹'
ﻳوم ﺂلقيآمھٓہ ۅﻳقول ﺂمتي ﺂمتي !

•ﺻلّى ﺂللّھہ ﻋﻟﻳھهَ و ﺳلّم

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

|┃
‏‏‏‏الاسم: محمد .

الام: " آمنة "

المهنة: " راعى " ثم " تاجر " ثم " خاتم الانبياء و رسول دين الاسلام وسيد الاولين والاخرين "

تاريخ.الميلاد: " 12 من ربيع الاول يوم الاثنين فى "عام الفيل "

مكان الميلاد:" مكه المكرمه "

محل.الاقامه: " مكه المكرمة الى عمر 53 " ثم هاجر الى " المدينة المنوره الى عمر 63 عام "

الزوجات:
" 1 خديجه بنت خويلد "
" 2 سودة بنت زمعه "
" 3 عائشة بنت ابى بكر "
" 4 حفصة بنت عمر بن الخطاب "
" 5 ام سلمه "
" 6 جويريه بنت الحارث "
" 7 ام حبيبه "
" 8 زينب بنت جحش "
" 9 صفية بنت حيي "
" 10 زينب بنت خزيمه "
" 11 ميمونه بنت الحارث "
" 12 ماريه القبطية "

الابناء:
"الذكور "
" 1 القاسم "
" 2 عبد الله "
" 3 ابرا هيم "

"الاناث "
" 1 زينب "
" 2 رقية "
" 3 ام كلثوم "
" 4 فاطمة "

تاريخ.الوفاة: " فى نفس يوم الميلاد 12 ربيع الاول من السنة 11بعد الهجرة "
" " صلى الله عليــــــه وسلم "

<3 <3
اللهم صلّ وسلم عليك يا رسول الله

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

قال تعالى : ( يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ )
قال الإمام الطبري رحمه الله تعالى :
( وعني بقوله : { يوم تبلى السرائر } يوم تختبر سرائر العباد , فيظهر منها يومئذ ما كان في الدنيا مستخفيا عن أعين العباد , من الفرائض التي كان الله ألزمه إياها , وكلفه العمل بها . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
28608 - عن عبد الله بن صالح , عن يحيى بن أيوب , عن ابن جريج , عن عطاء ابن أبي رباح , في قوله : { يوم تبلى السرائر } قال : ذلك الصوم والصلاة وغسل الجنابة , وهو السرائر ; ولو شاء أن يقول : قد صمت وليس بصائم , وقد صليت ولم يصل , وقد اغتسلت ولم يغتسل .
28609 -حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة { يوم تبلى السرائر } إن هذه السرائر مختبرة , فأسروا خيرا وأعلنوه إن استطعتم , ولا قوة إلا بالله . 28610 - حدثنا ابن حميد , قال : ثنا مهران , عن سفيان { يوم تبلى السرائر } قال : تختبر .

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى : ( أي يوم القيامة تبلى فيه السرائر أي تظهر وتبدو ويبقى السر علانية والمكنون مشهورا وقد ثبت في الصحيحين عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " يرفع لكل غادر لواء عند استه يقال هذه غدرة فلان بن فلان" ) .

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

س*متى.يــپكي.@.الشيطان؟
ج:إذا قرأت سورة السجده.

س*ما.غراس.@.الجنه؟
ج:سبحان الله والحمد لله والله أكبر.

س*كم.عدد.@.أبواب.الجنه؟
ج:ثمانية أبواب.

س*على.أي.سوره.@.يطلق.
أسم¤السبع.@.المثاني¤؟
ج: الفاتحه.

س*ما.أسماء.@.شجر.الجنه؟
ج:الخلد وطوبى وسدرة المنتهى.

س*ما.هما.@.البردان؟
ج:الفجر والعصر.

س*ما.@.الأصفران؟
ج:القلب واللسان.

س*ما.السوره.التى.@.تسمى.عروس.القرآن؟
ج: الرحمن.

س*كم.سنه.نام.@.أهل.الكهف؟
ج: ٣٠٩ سنوات.
قال تعالى (( ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين و أزدادوا تسعا ))

س*من.أول.الناس.@.دخولآ.الجنه؟
ج:الفقراء والمساكين.

س*على.ماذا.كان.العرش.@.محمولآ
قبل.خلق.@.السموات.والأرض؟
ج: على الماء.

س*أين.يوجد.البيت.@.المعمور؟
ج:في السماء السابعه.

س*من.الملائكه.الموكلون.@.بفتنة.القبر؟
ج: منكر ونكير.


س*ما.أسم.الجبل.الذيزأستقرت.@.عليه
سفينة.نوح.والموجود.في.@.تركيا؟
ج: الجودي.


س*ما.هي.الميتتان.اللتان.@.أحلهما.الإسلام؟
ج:السمك والجراد.

س*ما.أخر.@.المخلوقات.موتآ؟
ج:ملك الموت.

س*ما.أول.صلاه.@.صلآهـاآ.المسلمون
بعد.تحويل.@.القبله؟
ج:صلاة العصر.


‏‏‏‏ ‏‏‏‏ عندك اخ مآيصلي ؟

اخت ماتصلي ؟ صديق مايصلي. ↓
ٵسمعوا قصة هذآ الشآب ،
يمكن يتوبون على يدك بإذن الله تعآلى
http://bit.ly/to4ax4
اذآ مآتبي تسمعهآ ارسلهآ ()
ارجوا الكل يسمعها 3دقايق بس

من أجمل ماسمعت وصية خاصة للنساء ويستفيد منها الرجال
للشيخ المبدع صالح بن عواد المغامسي
بصراحة وصية عظيمة وجميلة أسمعها وأنشرها
- http://www.youtube.com/watch?v=xvJb-...e_gdata_player

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
وقوله : {يوم تبلى السرائر} أي تختبر السرائر ، وهي القلوب ، فإن الحساب يوم القيامة على ما في القلوب ، والحساب في الدنيا على ما في الجوارح ، ولهذا عامل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المنافقين معاملة المسلمين حيث كان يُستأذن في قتلهم فيقول : «لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه» ، فكان لا يقتلهم وهو يعلم أن فلانًا منافق ، وفلانًا منافق ، لكن العمل في الدنيا على الظاهر ويوم القيامة على الباطن .
{يوم تبلى السرائر} أي تختبر وهذا كقوله : {أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور . وحصل ما في الصدور} [العاديات : 9، 10] .
ولهذا يجب علينا العناية بعمل القلب أكثر من العناية بعمل الجوارح ، عمل الجوارح علامة ظاهرة ، لكن عمل القلب هو الذي عليه المدار ، ولهذا أخبر النبي عليه الصلاة والسلام عن الخوارج يخاطب الصحابة يقول : «يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم ، وصيامه مع صيامهم ـ يعني أنهم يجتهدون في الأعمال الظاهرة لكن قلوبهم خالية والعياذ بالله ـ لا يتجاوز الإسلام حناجرهم ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية » .
قال الحسن البصري رحمه الله: (والله ما سبقهم أبو بكر بصلاة ولا صوم ، وإنما سبقهم بما وقر في قلبه من الإيمان ) ، والإيمان إذا وقر في القلب حمل الإنسان على العمل ، لكن العمل الظاهر قد لا يحمل الإنسان على إصلاح قلبه ، فعلينا أن نعتني بقلوبنا وأعمالها ، وعقائدها ، واتجاهاتها ، وإصلاحها ، وتخليصها من شوائب الشرك والبدع ، والحقد والبغضاء ، وكراهة ما أنزل الله على رسوله وكراهة الصحابة رضي الله عنهم ، وغير ذلك مما يجب تنزيه القلب عنه .أ.هـ

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله تعالى :
( أي تختبر سرائر الصدور ، ويظهر ماكان في القلوب من خير وشر على صفحات الوجوه ، قال تعالى :" يوم تبيض وجوه وتسود وجوه " ، ففي الدنيا تنكتم كثير من الأمور ، ولا تظهر عيانا للناس ، وأما في القيامة ، فيظهر برُّ الأبرار ، وفجور الفجّار ، وتصير الأمور علانية ) أ.هـ

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

إذا ما قال لي ربي *** أما استحييت تعصيني
وتخفي الذنب عن خلقي *** وبالعصيان تأتيني


قال بعض السلف :
" اتق الله أن يكون أهون الناظرين إليك ".

وقال بعضهم :
" خف الله على قدر قدرته عليك ، واستحي منه على قدر قربه منك " .

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

ظواهرنا ... يراها الناس ... فينصحوننا ... ويوجهوننا ... ويذكروننا ...

أما البواطن ... والسرائر ... وخفايا الصدور ... فلا يعلم بها إلا من يعلم السر وأخفى ... من يعلم ما في الصدور ... من يعلم السرائر ويبتليها .

فلنحرص على إصلاح السرائر ... قبل أن تبلى السرائر .

أسأل الله أن يرزقنا الحياء منه تعالى ... في سرنا ... وعلانيتنا .

كما أسأله تعالى أن يصلح قلوبنا ، ونياتنا ... وأن يديم علينا ستره ... ويرحمنا بمغفرته ، وعفوه .

رد: !!! أحصــــــــــــــاه الله ونســـــــــــــوه !!!
 

اللهم إني أسالك حُسن الصيام وحُسن الختام، ولا تجعلنا من الخاسرين في رمضان اللهم اجعلنا ممن تُدركهم الرحمة ثم المغفرة ثم العتق من النار.