09-02-2012, 08:45 AM
| #192 | |
| أبــو فيــاض تاريخ التسجيل: Oct 2011 الدولة: Badr ALmdina ----------- In her heart
المشاركات: 2,213
|  رد: ((((حــــياكـــم فـى ديــــوان الـــــمركــز )))) اقتباس:
جزاك الله خيرا وحفظك الرحمن ورحم الله والدينا ووالديك فلنجعل من صفحاتنا نشرا للخير وما يرضي الرحمن دوما فالضدان لايجتمعان ولا نفتح للشيطان بابا فبعض المقاطع اليوتوبيه هنا عليها ملاحظات وبها ذنوب نسأل الله الهداية لنا ولمن قدمها وباب التوبة مفتوح اما بالنسبة للآية فأتيت بتفسير لها من كتاب تفسير البغوي رحمه الله : (قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون وما ( 35 ) وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بما يفعلون ( 36 ) . ( قل هل من شركائكم من يهدي ) يرشد ، ( إلى الحق ) فإذا قالوا : لا - ولا بد لهم من ذلك - ( قل الله يهدي للحق ) أي إلى الحق . ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي ) قرأ حمزة والكسائي : ساكنة الهاء ، خفيفة الدال ، وقرأ الآخرون : بتشديد الدال ، ثم قرأ أبو جعفر ، وقالون : بسكون الهاء ، وأبو عمرو بروم الهاء بين الفتح والسكون ، وقرأ حفص : بفتح الياء وكسر الهاء ، وأبو بكر بكسرهما ، والباقون بفتحهما ، ومعناه : يهتدي - في جميعها - فمن خفف الدال ، قال : يقال : هديته فهدي ، أي : اهتدى ، ومن شدد الدال أدغم التاء في الدال ، ثم أبو عمرو يروم على مذهبه في إيثار التخفيف ، ومن سكن الهاء تركها على حالتها كما فعل في " تعدوا " و " يخصمون " ومن فتح الهاء نقل فتحة التاء المدغمة إلى الهاء ، ومن كسر الهاء فلالتقاء الساكنين ، وقال الجزم يحرك إلى الكسر ، ومن كسر الياء مع الهاء أتبع الكسرة الكسرة . قوله تعالى : ( إلا أن يهدى ) معنى الآية : الله الذي يهدي إلى الحق أحق بالاتباع أم الصنم الذي لا يهتدي إلا أن يهدى؟ فإن قيل : كيف قال : " إلا أن يهدى " ، والصنم لا يتصور أن يهتدي ولا أن يهدى ؟ قيل : معنى الهداية في حق الأصنام الانتقال ، أي : أنها لا تنتقل من مكان إلى مكان إلا أن تحمل وتنقل ، يتبين به عجز الأصنام . وجواب آخر وهو : أن ذكر الهداية على وجه المجاز ، وذلك أن المشركين لما اتخذوا الأصنام آلهة وأنزلوها منزلة من يسمع ويعقل عبر عنها بما يعبر عمن يعلم ويعقل ، ووصفت بصفة من يعقل . ( فما لكم كيف تحكمون ) كيف تقضون حين زعمتم أن لله شريكا؟ قوله تعالى : ( ( وما يتبع أكثرهم إلا ظنا ) منهم ، يقولون : إن الأصنام آلهة ، وإنها تشفع لهم في الآخرة ظنا منهم ، لم يرد به كتاب ولا رسول ، وأراد بالأكثر : جميع من يقول ذلك ، ( إن الظن لا يغني من الحق شيئا ) أي : لا يدفع عنهم من عذاب الله شيئا . وقيل : لا يقوم مقام العلم ، ( إن الله عليم بما يفعلون ) دمتم في رعاية الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك | |
|  |
|
#192
09-02-2012
, 08:45 AM
| |||
| |||
| رد: ((((حــــياكـــم فـى ديــــوان الـــــمركــز )))) اقتباس:
جزاك الله خيرا وحفظك الرحمن ورحم الله والدينا ووالديك فلنجعل من صفحاتنا نشرا للخير وما يرضي الرحمن دوما فالضدان لايجتمعان ولا نفتح للشيطان بابا فبعض المقاطع اليوتوبيه هنا عليها ملاحظات وبها ذنوب نسأل الله الهداية لنا ولمن قدمها وباب التوبة مفتوح اما بالنسبة للآية فأتيت بتفسير لها من كتاب تفسير البغوي رحمه الله : (قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون وما ( 35 ) وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بما يفعلون ( 36 ) . ( قل هل من شركائكم من يهدي ) يرشد ، ( إلى الحق ) فإذا قالوا : لا - ولا بد لهم من ذلك - ( قل الله يهدي للحق ) أي إلى الحق . ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي ) قرأ حمزة والكسائي : ساكنة الهاء ، خفيفة الدال ، وقرأ الآخرون : بتشديد الدال ، ثم قرأ أبو جعفر ، وقالون : بسكون الهاء ، وأبو عمرو بروم الهاء بين الفتح والسكون ، وقرأ حفص : بفتح الياء وكسر الهاء ، وأبو بكر بكسرهما ، والباقون بفتحهما ، ومعناه : يهتدي - في جميعها - فمن خفف الدال ، قال : يقال : هديته فهدي ، أي : اهتدى ، ومن شدد الدال أدغم التاء في الدال ، ثم أبو عمرو يروم على مذهبه في إيثار التخفيف ، ومن سكن الهاء تركها على حالتها كما فعل في " تعدوا " و " يخصمون " ومن فتح الهاء نقل فتحة التاء المدغمة إلى الهاء ، ومن كسر الهاء فلالتقاء الساكنين ، وقال الجزم يحرك إلى الكسر ، ومن كسر الياء مع الهاء أتبع الكسرة الكسرة . قوله تعالى : ( إلا أن يهدى ) معنى الآية : الله الذي يهدي إلى الحق أحق بالاتباع أم الصنم الذي لا يهتدي إلا أن يهدى؟ فإن قيل : كيف قال : " إلا أن يهدى " ، والصنم لا يتصور أن يهتدي ولا أن يهدى ؟ قيل : معنى الهداية في حق الأصنام الانتقال ، أي : أنها لا تنتقل من مكان إلى مكان إلا أن تحمل وتنقل ، يتبين به عجز الأصنام . وجواب آخر وهو : أن ذكر الهداية على وجه المجاز ، وذلك أن المشركين لما اتخذوا الأصنام آلهة وأنزلوها منزلة من يسمع ويعقل عبر عنها بما يعبر عمن يعلم ويعقل ، ووصفت بصفة من يعقل . ( فما لكم كيف تحكمون ) كيف تقضون حين زعمتم أن لله شريكا؟ قوله تعالى : ( ( وما يتبع أكثرهم إلا ظنا ) منهم ، يقولون : إن الأصنام آلهة ، وإنها تشفع لهم في الآخرة ظنا منهم ، لم يرد به كتاب ولا رسول ، وأراد بالأكثر : جميع من يقول ذلك ، ( إن الظن لا يغني من الحق شيئا ) أي : لا يدفع عنهم من عذاب الله شيئا . وقيل : لا يقوم مقام العلم ، ( إن الله عليم بما يفعلون ) دمتم في رعاية الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك |
|
09-02-2012, 01:22 PM
| #196 | |
| كاتب قدير تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 2,484
| رد: ((((حــــياكـــم فـى ديــــوان الـــــمركــز )))) اقتباس:
ههههههههههه | |
|
| |
|
#196
09-02-2012
, 01:22 PM
| |||
| |||
| رد: ((((حــــياكـــم فـى ديــــوان الـــــمركــز )))) اقتباس:
ههههههههههه |
|
10-02-2012, 10:43 PM
| #198 | |
| عضو مميز تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 4,245
| رد: حــــياكم فى ديوان المركز اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههه يارجال والله كل ربعك مثلك والله تحصل كل اعضاء المركز متسدحين خخخخخخخخخخخخخخخ | |
|
| |
|
#198
10-02-2012
, 10:43 PM
| |||
| |||
| رد: حــــياكم فى ديوان المركز اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههه يارجال والله كل ربعك مثلك والله تحصل كل اعضاء المركز متسدحين خخخخخخخخخخخخخخخ |
|
10-02-2012, 10:45 PM
| #199 | |
| عضو مميز تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 12,097
| رد: حــــياكم فى ديوان المركز اقتباس:
 | |
|
| |
 | |
| يشاهد الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
| |||
|
