 اخطاء بالصلاة يقع فيها البعض الناس للفايدة بارك الله فيكم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح له سائر عمله، و إن فسدت، فسد سائر عمله
الراوي:أنس بن مالك المحدث:السيوطي - المصدر:الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2818
خلاصة حكم المحدث:حسن
===============
توجد اخطاء بالصلاة لدى كثير من الناس اردت توضيحها وماامرنا الرسول صلى الله عليه وسلم فيها
(المسارعه بالمشي للحاق بالصلاه)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون . وأتوها تمشون . وعليكم السكينة . فما أدركتم فصلوا . وما فاتكم فأتموا
الراوي:أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 602
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(النظر بالاعلى)
أنه نهى عن رفع البصر في الصلاة إلى السماء وقال : لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم أبصارهم
الراوي:-المحدث:ابن تيمية - المصدر:درء التعارض - الصفحة أو الرقم: 7/24
خلاصة حكم المحدث:صحيح
(الاللتفات بدون حاجه)
الالتفات في الصلاة من غير حاجة مكروه، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لما سئل عنالالتفات في الصلاة قال: (هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد). خرجه البخاريفي الصحيح فدل على كراهة الالتفات من دون عذر، وهو الالتفات بالرأس أما إذا كانلعذر كأن تلتفت المرأة إلى ابنها الذي حولها لتنظر حاله أو يسمع الإنسان صوتاً عنيمينه وعن شماله يُخشى منه فيلتفت أو لأسبابٍ أخرى فلا بأس، فقد ثبت عن النبي -صلىالله عليه وسلم- أنه التفت للحاجة في الصلاة، وقال: (التسبيح للرجال والتصفيق للنساء فإن أحدكم إذا سبح التفت إليه
فتوى ابن باز رحمة الله عليه
(الوقوف بالصف منفرداً)
خرجنا حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه ثم صلينا وراءه صلاة أخرى فقضى الصلاة فرأى رجلا فردا يصلي خلف الصف قال فوقف عليه نبي الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف قال استقبل صلاتك لا صلاة للذي خلف الصف
الراوي:علي بن شيبان بن محرز اليمامي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 829
خلاصة حكم المحدث:صحيح
(مسابقة الامام في الصلاه )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما يخشى أحدكم ، أو ألا يخشى أحدكم ، إذا رفع رأسه قبل الإمام ، أن يجعل الله رأسه رأس حمار ، أو يجعل صورته صورة حمار .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 691
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
أن رسول الله ركب فرسا فصرع عنه ، فجحش شقه الأيمن ، فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد ، فصلينا وراءه قعودا ، فلما انصرف قال : إنما جعل الإمام ليؤتمبه ، فإذا صلى قائما فصلوا قياما ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا ولك الحمد ، وإذا صلى قائما فصلوا قياما ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون .
الراوي:أنس بن مالكالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 689
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
(نقر الصلاة وعدم الخشوع وكثرة الالتفات والاقعاء كالقرد)
نهاني خليلي صلى الله عليه وسلم أن أنقر في صلاتي نقر الديك ، وأن ألتفت التفات الثعلب ، وأن أقعي كإقعاء القرد
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 131
خلاصة حكم المحدث:حسن
معنى الإقعاء هاهنا أن يجعل إليتيه على عقبيه بين السجدتين وله معنى آخر وهو أن يلصق إليتيه بالأرض وينصب ساقيه ويضع يديه على الأرض كإقعاء الكلب ، لكن المراد هاهنا هو المعنى الأول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أسوأالناس سرقةالذي يسرق من صلاته قالوا : يا رسول الله كيف يسرق من صلاته ؟ قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها أو قال : لا يقيم صلبه في الركوع والسجود
الراوي:-المحدث:الهيتمي المكي - المصدر:الزواجر - الصفحة أو الرقم: 1/139
خلاصة حكم المحدث:صحيح
(كفت الثياب والشعر) الكفت هو الجمع والضم.
قال صلى الله عليه وسلم
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ، على الجبهة - وأشار بيده على أنفه - واليدين ، والركبتين ، وأطراف القدمين ، ولانكفت الثياب والشعر .
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 812
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
القراءة خلف الامام
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ، فثقلت عليه القراءة ، فلما انصرف قال : إني أراكم تقرؤن وراء إمامكم ؟ قال : قلنا : يا رسول الله ، إي والله ، قال : فلا تفعلواإلابأم القرآن ، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها
الراوي:عبادة بن الصامت المحدث: أحمد شاكر - المصدر: شرح سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2/117
خلاصة حكم المحدث: صحيح
صفة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم
أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال أبو حميد الساعدي : أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، رأيته إذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه ، وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه ، ثم هصر ظهره ، فإذا رفع رأسه استوى ، حتى يعود كل فقار مكانه ، فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما ، واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة ، فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ، ونصب اليمنى ، وإذا جلس في الركعة الآخرة ، قدم رجله اليسرى ، ونصب الأخرى ، وقعد على مقعدته .
الراوي: أبو حميد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 828
خلاصة حكم المحدث: [صحيح] | 
12-01-2012, 01:59 AM
