⚠ حزنت عندما قرأت قول ابن عثيمين رحمه الله

[المنتظر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العجميه

جزاك الله كل خير ورحم الله والديك
وجعله الله بميزان حسناتك
بانتظار جديدك
لاهنا

جزاك الله خير

[المنتظر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العجميه

جزاك الله كل خير ورحم الله والديك
وجعله الله بميزان حسناتك
بانتظار جديدك
لاهنا

جزاك الله خير

[المنتظر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bond

شكرا على الموضوع اولا
ثانيا : يجب عليك الانتباه عندما تنقل كلام اي شخص سواءا كان عالما او فقيه او رياضي او حتى كان يهوديا ايا كان اذا نقلت كلامة او علقت عليه او استشهدت به فانه يلزمك ان تبين حدود هذا النص او الاقتباس اما بوضع علامات التنصيص او بالتلوين او في نهاية الاستشهاد تضع عبارة انتهى او انتهى كلامة رحمه الله اذا كان ميت او باي طريقة اخرى تشعر القارئ اين حدود الاستشهاد
لحفظ الحقوق وعدم التباس الكلام على الناس
فمثلا موضوعك هذا عشرات الاسطر قد لا يعلم البعض اين كلام ابن عثيمين رحمه الله على التحديد ؟
قد تقول انه السطر الاول ساقول لك انك لم تبين هذا
فان كثير من الناس وبسبب ثقافة القوقل لاسف ياخذ الكلام على انه من المسلمات ويطير به الجهلة الى الافاق بالنسخ واللصق
من دون ادنى تحقق وتثبت .

الله المستعان هذه ثقافة القوقل التى بها ابتلينا وعمت البلوى .

الرسول صلى الله عليه وسلم نقل الدين من جبريل عليه السلام الوحي
والصحابه نقلو الدين عن الرسول
وهاكذا
وانا نقلت كلام ابن عثيمين
وكل الي نقلت مافيه شي محرم او بدعه
بس انت الله يهديك تدور على البلبله
واذا بغيت النصيحه انصح بالخاص

[المنتظر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bond

شكرا على الموضوع اولا
ثانيا : يجب عليك الانتباه عندما تنقل كلام اي شخص سواءا كان عالما او فقيه او رياضي او حتى كان يهوديا ايا كان اذا نقلت كلامة او علقت عليه او استشهدت به فانه يلزمك ان تبين حدود هذا النص او الاقتباس اما بوضع علامات التنصيص او بالتلوين او في نهاية الاستشهاد تضع عبارة انتهى او انتهى كلامة رحمه الله اذا كان ميت او باي طريقة اخرى تشعر القارئ اين حدود الاستشهاد
لحفظ الحقوق وعدم التباس الكلام على الناس
فمثلا موضوعك هذا عشرات الاسطر قد لا يعلم البعض اين كلام ابن عثيمين رحمه الله على التحديد ؟
قد تقول انه السطر الاول ساقول لك انك لم تبين هذا
فان كثير من الناس وبسبب ثقافة القوقل لاسف ياخذ الكلام على انه من المسلمات ويطير به الجهلة الى الافاق بالنسخ واللصق
من دون ادنى تحقق وتثبت .

الله المستعان هذه ثقافة القوقل التى بها ابتلينا وعمت البلوى .

الرسول صلى الله عليه وسلم نقل الدين من جبريل عليه السلام الوحي
والصحابه نقلو الدين عن الرسول
وهاكذا
وانا نقلت كلام ابن عثيمين
وكل الي نقلت مافيه شي محرم او بدعه
بس انت الله يهديك تدور على البلبله
واذا بغيت النصيحه انصح بالخاص

[القاسى6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتظر

⚠ حزنت عندما قرأت قول ابن عثيمين رحمه الله:
إذا رأيت نفسك متكاسلآ عن الطاعه ،فأحذر ان يكون الله قد كره طاعتك.


مآكَان التوفيق بيتاً تسكنونَه ولا شخصًا تعاشرونه ولا ثوبًا ترتدونه !

*التّوفيق غيث إنْ أذنَ الله بهطوله على حياتك ما شقيت أبداً !
فاستمطروه بالصلآة والدّعآء
وحسن الظن دائمآ ..
حتى تتيقن أن المسألة هي مسألة "توفيق" ، انظر إلى " الذكر " من أسهلِ أسهل الطاعات ، لكن لا يوفق له إلا قليل ! *
اللهم أعنّا على ذكرك وشكرك وحُسن عبآدتك ..
اللهم آآآآآمييييين.
‏​أهــديكم ثمـانية حكــم أعجبتني:*
1■إن كنت في الصلاة فاحفظ قلبك*
(أي لاتنشغل في شئ آخر ) *
2■وإن كنت في مجالس الناس *فاحفظ لسانك *
3■وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ *بصرك
4■وإن كنت على طعام فاحفظ معدتك*
**
♣واثنـان لاتذكرهما أبدآ :*
5■إساءة الناس إليك *
6■وإحسانك إلى الناس *
**
♣واثنتان لا تنساهما أبدآ :*
7■الله جل شأنه ...*
8■الدار الآخرة
كلام من ذهب للعاقلين فقط (y)*

‏​[1]
ا‏​‏​لبقاء دون زواج*
خير لك من زواج عاجل غير متكافئ !
ومن زوجه لا تحمل في قلبها تقديرا لفكرك وشخصيتك وإنجازاتك !
فالزواج نصف الدين ، وليس الدين كله !

[2]
لا تفخر كثيراً في انتمائك للعائلة الفلانية،
فأنت لم تتعب في ذلك، لكن كن أنت السبب في أن يقال : إنها حقاً عائلة محترمة.

[3]
النمص ، ليس مجرد نزع شعره من حاجبك أو قصها ولكنه نزع روحك الغالية من رحمة الله”

[4]
ابتسم في وجه السائق والخادمة وعامل النظافة
فرواتبهم لاتتعدى قيمة فاتورة هاتفك أوقيمة زجاجة عطرك
فلا تزيد همومهم بسوء التعامل وارتق بأخلاقك!

[5]
تخيل إنك سائق*
يقضي يومه تحت أشعة الشمس*
توقظك المراهقة لتشتري لها
" توكس و بيبسي "
.. إن قلت ( لا ) خسرت عملك ..
و إن قلت نعم خسرت راحتك*

تخيلي أنك خادمة ∙̇
في بيت رجل غريب وعمرك بعمر بناته*
البنات يلبسون الحرير . .
و أنتِ تلبسين الغربة و الذل و فوق هذا
تناديك طفلة وتقول " طفي اللمبه "

[ ارحموا من في الأرض*
يرحمكم من في السماء


[6]
‏​‏​‏​​لا تخافي على نفسك من رجل يحب [ أمه ]*
فمن يقدر امرأة خلق في أحشائها*
لا يؤذي امرأة أسكنته قلبهآ


*معلومة :*
حاول قدماتقدر إنك تظل
جالس على سجادتك بعد الصلاة أكثر وقت ممكن
سبح وأنت جالس واقرأ أذكارالصباح أو المساء وأنت جالس*
وعادي لوماتسوي شيء بس خلك جالس*
تدري ليش؟

لأن الملائكة بعدما تخلص أنت الصلاة على طول تدعي لك *وتقول:
" اللهم اغفر له وارحمه وتظل تدعي لك طول ما أنت جالس على سجادتك وبطهارتك

اغتنم الفرصة.

رجاء ارسل الرسالة لغيرك و تذكر قوله تعالى:
( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَاْلَ ذَرَّةٍ خَيْرَاً يَرَهُ)

رسالة رائعة أتمنى الكل يقرأها

أخي العزيز هل تستطيع أن تأتي بدليل يثبت أن الله سبحانه وتعالى يكره طاعة عباده / ثانياً قال تعالى ( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر وأنثى بعضكم من بعض ) صدق الله العظيم - وقال تعالى ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَاْلَ ذَرَّةٍ خَيْرَاً يَرَهُ) صدق الله العظيم اللهم أرحمنا برحمتك يوم لا رحمة إلا رحمتك وأدخلنا جناتك يا أرحم الراحمين نحن وإخواننا المسلمين

[القاسى6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتظر

⚠ حزنت عندما قرأت قول ابن عثيمين رحمه الله:
إذا رأيت نفسك متكاسلآ عن الطاعه ،فأحذر ان يكون الله قد كره طاعتك.


مآكَان التوفيق بيتاً تسكنونَه ولا شخصًا تعاشرونه ولا ثوبًا ترتدونه !

*التّوفيق غيث إنْ أذنَ الله بهطوله على حياتك ما شقيت أبداً !
فاستمطروه بالصلآة والدّعآء
وحسن الظن دائمآ ..
حتى تتيقن أن المسألة هي مسألة "توفيق" ، انظر إلى " الذكر " من أسهلِ أسهل الطاعات ، لكن لا يوفق له إلا قليل ! *
اللهم أعنّا على ذكرك وشكرك وحُسن عبآدتك ..
اللهم آآآآآمييييين.
‏​أهــديكم ثمـانية حكــم أعجبتني:*
1■إن كنت في الصلاة فاحفظ قلبك*
(أي لاتنشغل في شئ آخر ) *
2■وإن كنت في مجالس الناس *فاحفظ لسانك *
3■وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ *بصرك
4■وإن كنت على طعام فاحفظ معدتك*
**
♣واثنـان لاتذكرهما أبدآ :*
5■إساءة الناس إليك *
6■وإحسانك إلى الناس *
**
♣واثنتان لا تنساهما أبدآ :*
7■الله جل شأنه ...*
8■الدار الآخرة
كلام من ذهب للعاقلين فقط (y)*

‏​[1]
ا‏​‏​لبقاء دون زواج*
خير لك من زواج عاجل غير متكافئ !
ومن زوجه لا تحمل في قلبها تقديرا لفكرك وشخصيتك وإنجازاتك !
فالزواج نصف الدين ، وليس الدين كله !

[2]
لا تفخر كثيراً في انتمائك للعائلة الفلانية،
فأنت لم تتعب في ذلك، لكن كن أنت السبب في أن يقال : إنها حقاً عائلة محترمة.

[3]
النمص ، ليس مجرد نزع شعره من حاجبك أو قصها ولكنه نزع روحك الغالية من رحمة الله”

[4]
ابتسم في وجه السائق والخادمة وعامل النظافة
فرواتبهم لاتتعدى قيمة فاتورة هاتفك أوقيمة زجاجة عطرك
فلا تزيد همومهم بسوء التعامل وارتق بأخلاقك!

[5]
تخيل إنك سائق*
يقضي يومه تحت أشعة الشمس*
توقظك المراهقة لتشتري لها
" توكس و بيبسي "
.. إن قلت ( لا ) خسرت عملك ..
و إن قلت نعم خسرت راحتك*

تخيلي أنك خادمة ∙̇
في بيت رجل غريب وعمرك بعمر بناته*
البنات يلبسون الحرير . .
و أنتِ تلبسين الغربة و الذل و فوق هذا
تناديك طفلة وتقول " طفي اللمبه "

[ ارحموا من في الأرض*
يرحمكم من في السماء


[6]
‏​‏​‏​​لا تخافي على نفسك من رجل يحب [ أمه ]*
فمن يقدر امرأة خلق في أحشائها*
لا يؤذي امرأة أسكنته قلبهآ


*معلومة :*
حاول قدماتقدر إنك تظل
جالس على سجادتك بعد الصلاة أكثر وقت ممكن
سبح وأنت جالس واقرأ أذكارالصباح أو المساء وأنت جالس*
وعادي لوماتسوي شيء بس خلك جالس*
تدري ليش؟

لأن الملائكة بعدما تخلص أنت الصلاة على طول تدعي لك *وتقول:
" اللهم اغفر له وارحمه وتظل تدعي لك طول ما أنت جالس على سجادتك وبطهارتك

اغتنم الفرصة.

رجاء ارسل الرسالة لغيرك و تذكر قوله تعالى:
( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَاْلَ ذَرَّةٍ خَيْرَاً يَرَهُ)

رسالة رائعة أتمنى الكل يقرأها

أخي العزيز هل تستطيع أن تأتي بدليل يثبت أن الله سبحانه وتعالى يكره طاعة عباده / ثانياً قال تعالى ( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر وأنثى بعضكم من بعض ) صدق الله العظيم - وقال تعالى ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَاْلَ ذَرَّةٍ خَيْرَاً يَرَهُ) صدق الله العظيم اللهم أرحمنا برحمتك يوم لا رحمة إلا رحمتك وأدخلنا جناتك يا أرحم الراحمين نحن وإخواننا المسلمين

[المنتظر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاسى6

أخي العزيز هل تستطيع أن تأتي بدليل يثبت أن الله سبحانه وتعالى يكره طاعة عباده / ثانياً قال تعالى ( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر وأنثى بعضكم من بعض ) صدق الله العظيم - وقال تعالى ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَاْلَ ذَرَّةٍ خَيْرَاً يَرَهُ) صدق الله العظيم اللهم أرحمنا برحمتك يوم لا رحمة إلا رحمتك وأدخلنا جناتك يا أرحم الراحمين نحن وإخواننا المسلمين

45) وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46

[المنتظر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاسى6

أخي العزيز هل تستطيع أن تأتي بدليل يثبت أن الله سبحانه وتعالى يكره طاعة عباده / ثانياً قال تعالى ( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر وأنثى بعضكم من بعض ) صدق الله العظيم - وقال تعالى ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَاْلَ ذَرَّةٍ خَيْرَاً يَرَهُ) صدق الله العظيم اللهم أرحمنا برحمتك يوم لا رحمة إلا رحمتك وأدخلنا جناتك يا أرحم الراحمين نحن وإخواننا المسلمين

45) وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46

[القاسى6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتظر

45) وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46

۞ وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46)


يقول تعالى مبينا أن المتخلفين من المنافقين قد ظهر منهم من القرائن ما يبين أنهم ما قصدوا الخروج للجهاد بالكلية، وأن أعذارهم التي اعتذروها باطلة، فإن العذر هو المانع الذي يمنع إذا بذل العبد وسعه، وسعى في أسباب الخروج، ثم منعه مانع شرعي، فهذا الذي يعذر‏.‏
‏{‏و‏}‏ أما هؤلاء المنافقون فـ ‏{‏لَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً‏}‏ أي‏:‏ لاستعدوا وعملوا ما يمكنهم من الأسباب، ولكن لما لم يعدوا له عدة، علم أنهم ما أرادوا الخروج‏.‏
‏{‏وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ‏}‏ معكم في الخروج للغزو ‏{‏فَثَبَّطَهُمْ‏}‏ قدرا وقضاء، وإن كان قد أمرهم وحثهم على الخروج، وجعلهم مقتدرين عليه، ولكن بحكمته ما أراد إعانتهم، بل خذلهم وثبطهم ‏{‏وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ‏}‏ من النساء والمعذورين‏. /


أخي العزيز احترام العقل واجب على كل عاقل

[القاسى6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتظر

45) وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46

۞ وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46)


يقول تعالى مبينا أن المتخلفين من المنافقين قد ظهر منهم من القرائن ما يبين أنهم ما قصدوا الخروج للجهاد بالكلية، وأن أعذارهم التي اعتذروها باطلة، فإن العذر هو المانع الذي يمنع إذا بذل العبد وسعه، وسعى في أسباب الخروج، ثم منعه مانع شرعي، فهذا الذي يعذر‏.‏
‏{‏و‏}‏ أما هؤلاء المنافقون فـ ‏{‏لَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً‏}‏ أي‏:‏ لاستعدوا وعملوا ما يمكنهم من الأسباب، ولكن لما لم يعدوا له عدة، علم أنهم ما أرادوا الخروج‏.‏
‏{‏وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ‏}‏ معكم في الخروج للغزو ‏{‏فَثَبَّطَهُمْ‏}‏ قدرا وقضاء، وإن كان قد أمرهم وحثهم على الخروج، وجعلهم مقتدرين عليه، ولكن بحكمته ما أراد إعانتهم، بل خذلهم وثبطهم ‏{‏وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ‏}‏ من النساء والمعذورين‏. /


أخي العزيز احترام العقل واجب على كل عاقل

[تبا للمستحيل]

مواضيع رائعه كروعت كاتبها
بارك الله فيك يالمنتظر وننتظر ان تتحفنا بمواضيعك الجميله

[تبا للمستحيل]

مواضيع رائعه كروعت كاتبها
بارك الله فيك يالمنتظر وننتظر ان تتحفنا بمواضيعك الجميله

[المنتظر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاسى6

۞ وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46)


يقول تعالى مبينا أن المتخلفين من المنافقين قد ظهر منهم من القرائن ما يبين أنهم ما قصدوا الخروج للجهاد بالكلية، وأن أعذارهم التي اعتذروها باطلة، فإن العذر هو المانع الذي يمنع إذا بذل العبد وسعه، وسعى في أسباب الخروج، ثم منعه مانع شرعي، فهذا الذي يعذر‏.‏
‏{‏و‏}‏ أما هؤلاء المنافقون فـ ‏{‏لَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً‏}‏ أي‏:‏ لاستعدوا وعملوا ما يمكنهم من الأسباب، ولكن لما لم يعدوا له عدة، علم أنهم ما أرادوا الخروج‏.‏
‏{‏وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ‏}‏ معكم في الخروج للغزو ‏{‏فَثَبَّطَهُمْ‏}‏ قدرا وقضاء، وإن كان قد أمرهم وحثهم على الخروج، وجعلهم مقتدرين عليه، ولكن بحكمته ما أراد إعانتهم، بل خذلهم وثبطهم ‏{‏وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ‏}‏ من النساء والمعذورين‏. أخي العزيز احترام العقل واجب على كل عاقل

ياخي الجهاد من اعظم الطاعات فمابالك بالصلاة
الذي يتخلف عن الصلاة تنطبق عليه

بس انت الله يهديك تدور الشوشره
اما ان تقول شي مقنع او اصمت

[المنتظر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاسى6

۞ وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46)


يقول تعالى مبينا أن المتخلفين من المنافقين قد ظهر منهم من القرائن ما يبين أنهم ما قصدوا الخروج للجهاد بالكلية، وأن أعذارهم التي اعتذروها باطلة، فإن العذر هو المانع الذي يمنع إذا بذل العبد وسعه، وسعى في أسباب الخروج، ثم منعه مانع شرعي، فهذا الذي يعذر‏.‏
‏{‏و‏}‏ أما هؤلاء المنافقون فـ ‏{‏لَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً‏}‏ أي‏:‏ لاستعدوا وعملوا ما يمكنهم من الأسباب، ولكن لما لم يعدوا له عدة، علم أنهم ما أرادوا الخروج‏.‏
‏{‏وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ‏}‏ معكم في الخروج للغزو ‏{‏فَثَبَّطَهُمْ‏}‏ قدرا وقضاء، وإن كان قد أمرهم وحثهم على الخروج، وجعلهم مقتدرين عليه، ولكن بحكمته ما أراد إعانتهم، بل خذلهم وثبطهم ‏{‏وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ‏}‏ من النساء والمعذورين‏. أخي العزيز احترام العقل واجب على كل عاقل

ياخي الجهاد من اعظم الطاعات فمابالك بالصلاة
الذي يتخلف عن الصلاة تنطبق عليه

بس انت الله يهديك تدور الشوشره
اما ان تقول شي مقنع او اصمت

[المنتظر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاسى6

۞ وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46)


يقول تعالى مبينا أن المتخلفين من المنافقين قد ظهر منهم من القرائن ما يبين أنهم ما قصدوا الخروج للجهاد بالكلية، وأن أعذارهم التي اعتذروها باطلة، فإن العذر هو المانع الذي يمنع إذا بذل العبد وسعه، وسعى في أسباب الخروج، ثم منعه مانع شرعي، فهذا الذي يعذر‏.‏
‏{‏و‏}‏ أما هؤلاء المنافقون فـ ‏{‏لَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً‏}‏ أي‏:‏ لاستعدوا وعملوا ما يمكنهم من الأسباب، ولكن لما لم يعدوا له عدة، علم أنهم ما أرادوا الخروج‏.‏
‏{‏وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ‏}‏ معكم في الخروج للغزو ‏{‏فَثَبَّطَهُمْ‏}‏ قدرا وقضاء، وإن كان قد أمرهم وحثهم على الخروج، وجعلهم مقتدرين عليه، ولكن بحكمته ما أراد إعانتهم، بل خذلهم وثبطهم ‏{‏وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ‏}‏ من النساء والمعذورين‏. /


أخي العزيز احترام العقل واجب على كل عاقل

قال الشيخ :محمد بن صالح العثيمين

في شرح كتاب عقيدة أهل السنة والجماعة
﴿ وَلَكِن كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾

اللهمَّ أجِرْنا .. هذه الآية خطيرة جدًّا!
وميزان..﴿ كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُم ﴾ أي في الجهاد .
﴿ وَقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾ فاحذر...فتش
إذا رأيت نفسك متكاسلا عن الخيراخش أن يكون الله كره انبعاثك في الخيرثُمَّأعِد النظر مرةً ثانية وصَبِّر نفسك وأرْغِمْها على الطاعة،واليوم تفعلها كارهًاوغدًا تفعلها طائعًا هيِّنةً عليك .
والمهم أن هذا فيه تحذير شديد لمن رأى مننفسه أنه مُثبَّطٌ عن الطاعة، فلعل الله تعالى كَرِه َأن يكونَ هذا الرَّجُل منعباده المُطيعين له فثبَّطَهُ عن الطاعة.
.. نسأل الله أن يُعيننا على ذكرِهِ شكرِهِوحسن عبادتِهِ ..
الشاهد من هذه الآية ..
قوله ﴿ كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُم فَثَبَّطَهُموقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾.
لم يقل وقال لهم اقعدوا مع القاعدين لأن الله لايأمر بالفحشاء،
لكن قيل اقعدوا.
من القائل؟ النفس، و ليس الله ،
النفس تُحَدِّث الإنسان تقول: اقعد ليس المرةهذه اذهب المرة الثانية..
الشيطان يثبّط عن الخير..
جليس السوء يثبّط عن الخير ..
ولهذا حَذف الفاعل، أي القائل ليكون أشمل .
فالذين يقولون اقعدوا مع القاعدين هم عدة، ذكرنا ثلاثة منهم؛ النفس والشيطان والجليس السوء...

[المنتظر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاسى6

۞ وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46)


يقول تعالى مبينا أن المتخلفين من المنافقين قد ظهر منهم من القرائن ما يبين أنهم ما قصدوا الخروج للجهاد بالكلية، وأن أعذارهم التي اعتذروها باطلة، فإن العذر هو المانع الذي يمنع إذا بذل العبد وسعه، وسعى في أسباب الخروج، ثم منعه مانع شرعي، فهذا الذي يعذر‏.‏
‏{‏و‏}‏ أما هؤلاء المنافقون فـ ‏{‏لَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً‏}‏ أي‏:‏ لاستعدوا وعملوا ما يمكنهم من الأسباب، ولكن لما لم يعدوا له عدة، علم أنهم ما أرادوا الخروج‏.‏
‏{‏وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ‏}‏ معكم في الخروج للغزو ‏{‏فَثَبَّطَهُمْ‏}‏ قدرا وقضاء، وإن كان قد أمرهم وحثهم على الخروج، وجعلهم مقتدرين عليه، ولكن بحكمته ما أراد إعانتهم، بل خذلهم وثبطهم ‏{‏وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ‏}‏ من النساء والمعذورين‏. /


أخي العزيز احترام العقل واجب على كل عاقل

قال الشيخ :محمد بن صالح العثيمين

في شرح كتاب عقيدة أهل السنة والجماعة
﴿ وَلَكِن كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾

اللهمَّ أجِرْنا .. هذه الآية خطيرة جدًّا!
وميزان..﴿ كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُم ﴾ أي في الجهاد .
﴿ وَقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾ فاحذر...فتش
إذا رأيت نفسك متكاسلا عن الخيراخش أن يكون الله كره انبعاثك في الخيرثُمَّأعِد النظر مرةً ثانية وصَبِّر نفسك وأرْغِمْها على الطاعة،واليوم تفعلها كارهًاوغدًا تفعلها طائعًا هيِّنةً عليك .
والمهم أن هذا فيه تحذير شديد لمن رأى مننفسه أنه مُثبَّطٌ عن الطاعة، فلعل الله تعالى كَرِه َأن يكونَ هذا الرَّجُل منعباده المُطيعين له فثبَّطَهُ عن الطاعة.
.. نسأل الله أن يُعيننا على ذكرِهِ شكرِهِوحسن عبادتِهِ ..
الشاهد من هذه الآية ..
قوله ﴿ كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُم فَثَبَّطَهُموقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾.
لم يقل وقال لهم اقعدوا مع القاعدين لأن الله لايأمر بالفحشاء،
لكن قيل اقعدوا.
من القائل؟ النفس، و ليس الله ،
النفس تُحَدِّث الإنسان تقول: اقعد ليس المرةهذه اذهب المرة الثانية..
الشيطان يثبّط عن الخير..
جليس السوء يثبّط عن الخير ..
ولهذا حَذف الفاعل، أي القائل ليكون أشمل .
فالذين يقولون اقعدوا مع القاعدين هم عدة، ذكرنا ثلاثة منهم؛ النفس والشيطان والجليس السوء...

[القاسى6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتظر

ياخي الجهاد من اعظم الطاعات فمابالك بالصلاة
الذي يتخلف عن الصلاة تنطبق عليه

بس انت الله يهديك تدور الشوشره
اما ان تقول شي مقنع او اصمت

هل الجهاد ينطبق على المنافقين الذين ذكرهم الله في تلك الآية التي استشهده بها / ليت قومي يتفكرون

[القاسى6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتظر

ياخي الجهاد من اعظم الطاعات فمابالك بالصلاة
الذي يتخلف عن الصلاة تنطبق عليه

بس انت الله يهديك تدور الشوشره
اما ان تقول شي مقنع او اصمت

هل الجهاد ينطبق على المنافقين الذين ذكرهم الله في تلك الآية التي استشهده بها / ليت قومي يتفكرون

[المنتظر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاسى6

هل الجهاد ينطبق على المنافقين الذين ذكرهم الله في تلك الآية التي استشهده بها / ليت قومي يتفكرون

يأخي كره الله انبعاثهم للجهاد


انت تحب تجادل


اعوذبالله من الجهل

[المنتظر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاسى6

هل الجهاد ينطبق على المنافقين الذين ذكرهم الله في تلك الآية التي استشهده بها / ليت قومي يتفكرون

يأخي كره الله انبعاثهم للجهاد


انت تحب تجادل


اعوذبالله من الجهل