مذكرات زوج في الستين 00 ممنوع الضحك والصياح

[حمودي و عبودي]

زوجتي

يقول الشيخ / علي الطنطاوي يرحمه الله :

(لله در ذلك الشيخ الفاضل ما اروع كلامه )

لم أسمع زوجاً يقول إنه مستريح سعيد ، وإن كان في حقيقته سعيداً مستريحاً ،
لأن الإنسان خلق كفوراً، لا يدرك حقائق النعم إلا بعد زوالها، ولأنه ركب من الطمع،
فلا يزال كلما أوتي نعمة يطمع في أكثر منها، فلا يقنع بها ولا يعرف لذاتها، لذلك يشكو الأزواج أبداً نساءهم، ولا يشكر أحدهم المرأة إلا إذا ماتت،وانقطع حبله منها وأمله فيها ،
هنالك يذكر حسناتها ، ويعرف فضائلها .

أما أنا فإني أقول من الآن –
تحدثاً بنعم الله وإقراراً بفضله - :إني سعيد في زواجي وإني مستريح وقد أعانني على هذه السعادة أمور
يقدر عليها كل راغب في الزواج ، طالب للسعادة فيه ،

فلينتفع بتجاربي من لم يجرب مثلها ، وليسمع وصف الطريق من سالكه
من لم يسلك بعد هذا الطريق .

أولها:
أني لم أخطب إلى قوم لاأعرفهم،
ولم أتزوج من ناس لا صلة بيني وبينهم ..
فينكشف لي بالمخالطة خلاف ما سمعت عنهم ،
وأعرف من سوء دخليتهم ما كان يستره حسن ظاهرهم ،
وإنما تزوجت من أقرباء عرفتهم وعرفوني ،
واطلعت على حياتهم في بيتهم وأطلعوا على حياتي في بيتي
، إذ رب رجل يشهد له الناس بأنه أفكه الناس ،
وأنه زينة المجالس ونزهة المجامع ،
وأمها بنت المحدّث الأكبر ،
عالم الشام بالإجماع الشيخ بدر الدين الحسيني رحمه الله
، فهي عريقة الأبوين ، موصولة النسب من الجهتين .


والثاني:
أني اخترتها من طبقة مثل
طبقتنا ، فأبوها كان مع أبي في محكمة النقض ،
وهو قاض وأنا قاض ،
وأسلوب معيشته قريب من أسلوب معيشتنا ،
وهذا الركن الوثيق في صرح السعادة الزوجية ،
ومن أجله شرط فقهاء الحنفية الكفاءة بين الزوجين
( وهم فلاسفة الشرع الإسلامي )

والثالث:
أني انتقيتها متعلمة تعليماً عادياً ،
شيئاً تستطيع به أن تقرأ وتكتب ، وتمتاز من العاميات الجاهلات ،
وقد استطاعت الآن بعد ثلاثة عشر عاماً في صحبتي
أن تكون على درجة من الفهم والإدراك ،
وتذوق ما تقرأ من الكتب والمجلات ، لا تبلغها المتعلمات

وأنا أعرفهن وكنت إلى ما قبل سنتين
ألقي دروساً في مدارس البنات ،
على طالبات هن على أبواب البكالوريا ،
فلا أجدهن أفهم منها ، وإن كن أحفظ لمسائل العلوم
، يحفظن منها ما لم تسمع هي باسمه ،
ولست أنفر الرجال من التزوج بالمتعلمات ،
ولكني أقرر - مع الأسف - أن هذا التعليم
الفاسد بمناهجه وأوضاعه ،
يسيء على الغالب إلى أخلاق الفتاة وطباعها ،
ويأخذ منها الكثير من مزاياها وفضائلها ،
ولايعطيها إلا قشوراً من العلم لا تنفعها في حياتها
ولا تفيدها زوجاً ولا أماً ،


والمرأة مهما بلغت لا تأمل من دهرها أكثر
من أن تكون زوجة سعيدة، وأماً .

والرابع:
أني لم أبتغ الجمال وأجعله هو الشرط اللازم الكافي
كما يقول علماء الرياضيات ، لعلمي أن الجمال ظل زائل
لا يذهب جمال الجميلة ، ولكن يذهب شعورك به ، وانتباهك إليه ،

لذلك نرى من الأزواج من يترك امرأته الحسناء ،
ويلحق من لسن على حظ من الجمال ،


ومن هنا
صحت في شريعة إبليس قاعدة الفرزدق
وهو من كبار أئمة الفسوق ،
حين قال لزوجته النوار
في القصة المشهورة :
ما أطيبك حراماً وأبغضك حلالاً .


والخامس:
إن صلتي بأهل المرأة لم يجاوز إلى الآن ،
الصلة الرسمية ،
الود والاحترام المتبادل ، وزيارة الغب ،
ولم أجد من أهلها ما يجد الأزواج من الأحماء
من التدخل في شؤونهم ، وفرض الرأي عليهم ،


ولقد كنا نرضى ونسخط كما يرضى كل زوجين ويسخطان ،
فما تدخل أحد منهم يوماً في رضانا ولا سخطنا

ولقد نظرت اليوم
في أكثر من عشرين ألف قضية خلاف زوجي ،
وصارت لي خبرة أستطيع أن أؤكد القول معها
بأنه لو ترك الزوجان المختلفان ،
ولم يدخل بينهما أحد من الأهل ولا من أولاد الحلال ،
لانتهت بالمصالحة ثلاثة أرباع قضايا الزواج .


والسادس:
أننا لم نجعل بداية أيامنا عسلاً كما يصنع أكثر الأزواج ،
ثم يكون باقي العمر حنظلاً مراً ؛وسماً زعافاً ،
بل أريتها من أول يوم أسوأ ما عندي ،
حتى إذا قبلت مضطرة به
، وصبرت محتسبة عليه ، عدت أريها من حسن خلقي ،
فصرنا كلما زادت حياتنا الزوجية يوماً زادت سعادتنا قيراطاً .


والسابع
: أنها لم تدخل جهازاً وقد اشترطت هذا ،
لأني رأيت أن الجهاز من أوسع أبواب الخلاف بين الأزواج ،
فإما أن يستعمله الرجل ويستأثر به فيذوب قلبها خوفاً عليه ،
أو أن يسرقه ويخفيه ، أو أن تأخذه بحجز احتياطي
في دعوى صورية فتثير بذلك الرجل .


والثامن:
أني تركت ما لقيصر لقيصر ،
فلم أدخل في شؤونها من ترتيب الدار وتربية الأولاد ،
وتركت هي لي ما هو لي ، من الإشراف والتوجيه ،
وكثيراً ما يكون سبب الخلاف
لبس المرأة عمامة الزوج وأخذها مكانه ،
أو لبسه هو صدار المرأة ومشاركتها الرأي في
طريقة كنس الدار ،
وأسلوب تقطيع الباذنجان ،
ونمط تفصيل الثوب .


والتاسع:

أني لا أكتمها أمراً ولا تكتمني ،
ولا أكذب عليها ولا تكذبني ،
أخبرها بحقيقة وضعي المالي ،
وآخذها إلى كل مكان أذهب إليه أو أخبرها به ،
وتخبرني بكل مكان تذهب هي إليه ،
وتعود أولادنا الصدق والصراحة ،
واستنكار الكذب والاشمئزاز منه .
ولست
والله أطلب من الإخلاص والعقل والتدبير
أكثر مما أجده عندها :
فهي من النساء الشرقيات اللائي يعشن للبيت لا لأنفسهن ،
للرجل والأولاد ، تجوع لنأكل نحن ،
وتسهر لننام ، وتتعب لنستريح ،
وتفنى لنبقى ،
هي أول أهل الدار قياماً ، وآخرهم مناماً ،
لا تنثني تنظف وتخيط وتسعى وتدبر ،
همها إراحتي وإسعادي .


إن كنت أكتب ، أو كنت نائماً أسكتت الأولاد ،
وسكنت الدار ، وأبعدت عني كل منغص أو مزعج .


تحب من أحب ، وتعادي من أعادي ،
وإن كان حرص النساء على إرضاء الناس
فقد كان حرصها على إرضائي ،
وإن كان مناهن حلية أو كسوة
فإن أكبر مناها
أن تكون لنا دارنملكها نستغني بها عن بيوت الكراء .


تحب أهلي ، ولا تفتأ تنقل إلي كل خير عنهم ،
إن قصرت في بر أحد منهم دفعتني ،
وإن نسيت ذكرتني ،
حتى إني لأشتهي يوماً أن يكون بينها وبين أختي خلاف
كالذي يكون في بيوت الناس ، أتسلى به ،
فلا أجد إلا الود والحب ، والإخلاص من الثنتين ،
والوفاء من الجانبين !!.


إنها النموذج الكامل للمرأة الشرقية ،
التي لا تعرف في دنياها إلا زوجها وبيتها ،
والتي يزهد بعض الشباب فيها ،
فيذهبون إلى أوربا أو أميركا ليجيئوا بالعلم
فلا يجيئون إلا بورقة في اليد ،
وامرأة تحت الإبط ،
امرأة يحملونها يقطعون بها نصف
محيط الأرض أو ثلثه أو ربعه ،
ثم لا يكون لها من الجمال ،
ولا من الشرف ولا من الإخلاص
ما يجعلها تصلح خادمة للمرأة الشرقية ،
ولكنه فساد الأذواق وفقد العقول ،
واستشعار الصغار وتقليد الضعيف للقوي .


يحسب أحدهم أنه إن تزوج امرأة من أمريكا
أو أي امرأة عاملة في شباك السينما ،أو في مكتب الفندق ،
فقد صاهر طرمان ، وملك ناطحات السحاب ،
وصارت له القنبلة الذرية ،
ونقش اسمه على تمثال الحرية !!.



إن نسائنا خير نساء الأرض ،
وأوفاهن لزوج ، وأحناهن على ولد ،
وأشرفهن نفساً ، وأطهرهن ذيلاً ،
وأكثرهن طالعة امتثالاً وقبولاً ،
لكل نصحٍ نافع وتوجيه سديد .


وإني
ما ذكرت بعض الحق في مزايا زوجتي
إلا لأضرب المثل من نفسي على السعادة التي يلقاها
زوج المرأة العربية
لعل الله يلهم أحداً من العزاب القراء العزم على الزواج
فيكون الله قد هدى بي ، بعد أن هداني

[حمودي و عبودي]

زوجتي

يقول الشيخ / علي الطنطاوي يرحمه الله :

(لله در ذلك الشيخ الفاضل ما اروع كلامه )

لم أسمع زوجاً يقول إنه مستريح سعيد ، وإن كان في حقيقته سعيداً مستريحاً ،
لأن الإنسان خلق كفوراً، لا يدرك حقائق النعم إلا بعد زوالها، ولأنه ركب من الطمع،
فلا يزال كلما أوتي نعمة يطمع في أكثر منها، فلا يقنع بها ولا يعرف لذاتها، لذلك يشكو الأزواج أبداً نساءهم، ولا يشكر أحدهم المرأة إلا إذا ماتت،وانقطع حبله منها وأمله فيها ،
هنالك يذكر حسناتها ، ويعرف فضائلها .

أما أنا فإني أقول من الآن –
تحدثاً بنعم الله وإقراراً بفضله - :إني سعيد في زواجي وإني مستريح وقد أعانني على هذه السعادة أمور
يقدر عليها كل راغب في الزواج ، طالب للسعادة فيه ،

فلينتفع بتجاربي من لم يجرب مثلها ، وليسمع وصف الطريق من سالكه
من لم يسلك بعد هذا الطريق .

أولها:
أني لم أخطب إلى قوم لاأعرفهم،
ولم أتزوج من ناس لا صلة بيني وبينهم ..
فينكشف لي بالمخالطة خلاف ما سمعت عنهم ،
وأعرف من سوء دخليتهم ما كان يستره حسن ظاهرهم ،
وإنما تزوجت من أقرباء عرفتهم وعرفوني ،
واطلعت على حياتهم في بيتهم وأطلعوا على حياتي في بيتي
، إذ رب رجل يشهد له الناس بأنه أفكه الناس ،
وأنه زينة المجالس ونزهة المجامع ،
وأمها بنت المحدّث الأكبر ،
عالم الشام بالإجماع الشيخ بدر الدين الحسيني رحمه الله
، فهي عريقة الأبوين ، موصولة النسب من الجهتين .


والثاني:
أني اخترتها من طبقة مثل
طبقتنا ، فأبوها كان مع أبي في محكمة النقض ،
وهو قاض وأنا قاض ،
وأسلوب معيشته قريب من أسلوب معيشتنا ،
وهذا الركن الوثيق في صرح السعادة الزوجية ،
ومن أجله شرط فقهاء الحنفية الكفاءة بين الزوجين
( وهم فلاسفة الشرع الإسلامي )

والثالث:
أني انتقيتها متعلمة تعليماً عادياً ،
شيئاً تستطيع به أن تقرأ وتكتب ، وتمتاز من العاميات الجاهلات ،
وقد استطاعت الآن بعد ثلاثة عشر عاماً في صحبتي
أن تكون على درجة من الفهم والإدراك ،
وتذوق ما تقرأ من الكتب والمجلات ، لا تبلغها المتعلمات

وأنا أعرفهن وكنت إلى ما قبل سنتين
ألقي دروساً في مدارس البنات ،
على طالبات هن على أبواب البكالوريا ،
فلا أجدهن أفهم منها ، وإن كن أحفظ لمسائل العلوم
، يحفظن منها ما لم تسمع هي باسمه ،
ولست أنفر الرجال من التزوج بالمتعلمات ،
ولكني أقرر - مع الأسف - أن هذا التعليم
الفاسد بمناهجه وأوضاعه ،
يسيء على الغالب إلى أخلاق الفتاة وطباعها ،
ويأخذ منها الكثير من مزاياها وفضائلها ،
ولايعطيها إلا قشوراً من العلم لا تنفعها في حياتها
ولا تفيدها زوجاً ولا أماً ،


والمرأة مهما بلغت لا تأمل من دهرها أكثر
من أن تكون زوجة سعيدة، وأماً .

والرابع:
أني لم أبتغ الجمال وأجعله هو الشرط اللازم الكافي
كما يقول علماء الرياضيات ، لعلمي أن الجمال ظل زائل
لا يذهب جمال الجميلة ، ولكن يذهب شعورك به ، وانتباهك إليه ،

لذلك نرى من الأزواج من يترك امرأته الحسناء ،
ويلحق من لسن على حظ من الجمال ،


ومن هنا
صحت في شريعة إبليس قاعدة الفرزدق
وهو من كبار أئمة الفسوق ،
حين قال لزوجته النوار
في القصة المشهورة :
ما أطيبك حراماً وأبغضك حلالاً .


والخامس:
إن صلتي بأهل المرأة لم يجاوز إلى الآن ،
الصلة الرسمية ،
الود والاحترام المتبادل ، وزيارة الغب ،
ولم أجد من أهلها ما يجد الأزواج من الأحماء
من التدخل في شؤونهم ، وفرض الرأي عليهم ،


ولقد كنا نرضى ونسخط كما يرضى كل زوجين ويسخطان ،
فما تدخل أحد منهم يوماً في رضانا ولا سخطنا

ولقد نظرت اليوم
في أكثر من عشرين ألف قضية خلاف زوجي ،
وصارت لي خبرة أستطيع أن أؤكد القول معها
بأنه لو ترك الزوجان المختلفان ،
ولم يدخل بينهما أحد من الأهل ولا من أولاد الحلال ،
لانتهت بالمصالحة ثلاثة أرباع قضايا الزواج .


والسادس:
أننا لم نجعل بداية أيامنا عسلاً كما يصنع أكثر الأزواج ،
ثم يكون باقي العمر حنظلاً مراً ؛وسماً زعافاً ،
بل أريتها من أول يوم أسوأ ما عندي ،
حتى إذا قبلت مضطرة به
، وصبرت محتسبة عليه ، عدت أريها من حسن خلقي ،
فصرنا كلما زادت حياتنا الزوجية يوماً زادت سعادتنا قيراطاً .


والسابع
: أنها لم تدخل جهازاً وقد اشترطت هذا ،
لأني رأيت أن الجهاز من أوسع أبواب الخلاف بين الأزواج ،
فإما أن يستعمله الرجل ويستأثر به فيذوب قلبها خوفاً عليه ،
أو أن يسرقه ويخفيه ، أو أن تأخذه بحجز احتياطي
في دعوى صورية فتثير بذلك الرجل .


والثامن:
أني تركت ما لقيصر لقيصر ،
فلم أدخل في شؤونها من ترتيب الدار وتربية الأولاد ،
وتركت هي لي ما هو لي ، من الإشراف والتوجيه ،
وكثيراً ما يكون سبب الخلاف
لبس المرأة عمامة الزوج وأخذها مكانه ،
أو لبسه هو صدار المرأة ومشاركتها الرأي في
طريقة كنس الدار ،
وأسلوب تقطيع الباذنجان ،
ونمط تفصيل الثوب .


والتاسع:

أني لا أكتمها أمراً ولا تكتمني ،
ولا أكذب عليها ولا تكذبني ،
أخبرها بحقيقة وضعي المالي ،
وآخذها إلى كل مكان أذهب إليه أو أخبرها به ،
وتخبرني بكل مكان تذهب هي إليه ،
وتعود أولادنا الصدق والصراحة ،
واستنكار الكذب والاشمئزاز منه .
ولست
والله أطلب من الإخلاص والعقل والتدبير
أكثر مما أجده عندها :
فهي من النساء الشرقيات اللائي يعشن للبيت لا لأنفسهن ،
للرجل والأولاد ، تجوع لنأكل نحن ،
وتسهر لننام ، وتتعب لنستريح ،
وتفنى لنبقى ،
هي أول أهل الدار قياماً ، وآخرهم مناماً ،
لا تنثني تنظف وتخيط وتسعى وتدبر ،
همها إراحتي وإسعادي .


إن كنت أكتب ، أو كنت نائماً أسكتت الأولاد ،
وسكنت الدار ، وأبعدت عني كل منغص أو مزعج .


تحب من أحب ، وتعادي من أعادي ،
وإن كان حرص النساء على إرضاء الناس
فقد كان حرصها على إرضائي ،
وإن كان مناهن حلية أو كسوة
فإن أكبر مناها
أن تكون لنا دارنملكها نستغني بها عن بيوت الكراء .


تحب أهلي ، ولا تفتأ تنقل إلي كل خير عنهم ،
إن قصرت في بر أحد منهم دفعتني ،
وإن نسيت ذكرتني ،
حتى إني لأشتهي يوماً أن يكون بينها وبين أختي خلاف
كالذي يكون في بيوت الناس ، أتسلى به ،
فلا أجد إلا الود والحب ، والإخلاص من الثنتين ،
والوفاء من الجانبين !!.


إنها النموذج الكامل للمرأة الشرقية ،
التي لا تعرف في دنياها إلا زوجها وبيتها ،
والتي يزهد بعض الشباب فيها ،
فيذهبون إلى أوربا أو أميركا ليجيئوا بالعلم
فلا يجيئون إلا بورقة في اليد ،
وامرأة تحت الإبط ،
امرأة يحملونها يقطعون بها نصف
محيط الأرض أو ثلثه أو ربعه ،
ثم لا يكون لها من الجمال ،
ولا من الشرف ولا من الإخلاص
ما يجعلها تصلح خادمة للمرأة الشرقية ،
ولكنه فساد الأذواق وفقد العقول ،
واستشعار الصغار وتقليد الضعيف للقوي .


يحسب أحدهم أنه إن تزوج امرأة من أمريكا
أو أي امرأة عاملة في شباك السينما ،أو في مكتب الفندق ،
فقد صاهر طرمان ، وملك ناطحات السحاب ،
وصارت له القنبلة الذرية ،
ونقش اسمه على تمثال الحرية !!.



إن نسائنا خير نساء الأرض ،
وأوفاهن لزوج ، وأحناهن على ولد ،
وأشرفهن نفساً ، وأطهرهن ذيلاً ،
وأكثرهن طالعة امتثالاً وقبولاً ،
لكل نصحٍ نافع وتوجيه سديد .


وإني
ما ذكرت بعض الحق في مزايا زوجتي
إلا لأضرب المثل من نفسي على السعادة التي يلقاها
زوج المرأة العربية
لعل الله يلهم أحداً من العزاب القراء العزم على الزواج
فيكون الله قد هدى بي ، بعد أن هداني

[سحاب الخير]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمودي و عبودي

زوجتي

وإني
ما ذكرت بعض الحق في مزايا زوجتي
إلا لأضرب المثل من نفسي على السعادة التي يلقاها
زوج المرأة العربية
لعل الله يلهم أحداً من العزاب القراء العزم على الزواج
فيكون الله قد هدى بي ، بعد أن هداني

بارك الله فيك وفي زوجك.. ورزقكم من واسع فضله
وأمل من الإدارة الكريمة نقل الموضوع لاستراحة المنتدى
لإنتهاء عطلة الاسبوع

[سحاب الخير]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمودي و عبودي

زوجتي

وإني
ما ذكرت بعض الحق في مزايا زوجتي
إلا لأضرب المثل من نفسي على السعادة التي يلقاها
زوج المرأة العربية
لعل الله يلهم أحداً من العزاب القراء العزم على الزواج
فيكون الله قد هدى بي ، بعد أن هداني

بارك الله فيك وفي زوجك.. ورزقكم من واسع فضله
وأمل من الإدارة الكريمة نقل الموضوع لاستراحة المنتدى
لإنتهاء عطلة الاسبوع

[هاله]

هههههههههههههههههههههههههه
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم يارجال ما ادري انتوا ايش تبون بالضبط مافي شىء عاجبكم

[هاله]

هههههههههههههههههههههههههه
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم يارجال ما ادري انتوا ايش تبون بالضبط مافي شىء عاجبكم

[وتشرق]

أجل الحرمه بان فيها مرور الزمن ( كرشة وتجاعيد ) ؟
ومن جاب لها الكرش غير عيالكم ؟ الله يعوضنا فيهم خير ولا يجحدون مثل أزواجنا
يا أزواج الستين ممكن تاقف عند المرايه وتشوف بعينك وش تغير فيكم نبدأ من فوووق
صلع والباقي شيب
العيون نظّارات مقعّره بسم الله علينا
تجاعيد متفرقه في الوجه .. حول العينين وحول الخشّه
لحيتن الله يخلف بسس إذا خلاه : حوووسه مثل اصحاب الكهف وإذا حلقها :
تكررررررررررم النعمة كأنه وجه ضب هههههههههه
الاسنان مابين سوس ، متساقطة ، متكسرة ماودك يضحك ابد ابد
مثل مصاصين الدماء الله لا يروعكم
والا عاد الشفايف لو يحب بزر صغيّر قال البزززر يمّه وش هالشوك ؟
اليدين حراشيف تحلفون انه ليفة صنفرة
من زود النعوومة الله لا يضركم هههههههههههههه
عاد الكرشة عندكم يالرجال غنية عن التعريف
( امرأه حامل بالشهر التاسع بتوأم )
مناااااااافسه رهيبة على ثياب الحمل
وانا اقول هالكسرة اللي بثيابكم مهيب من عبث
طبعا الرجلين لا يختلفن عن اليدين !

نسينا نعلق عن الاظافررر
أبد كأنه مخالب ! ماتفرقون
قويه ومتينة وطويلة .. فيه بعض الناس تجيك طبقات
مُدبّله تقووولون تضاريس حشى هههههههههه
( عاد بعض الأوصاف نمتنع عن ذكرها خوفا من الرقابة )

نجي للجسد داخليا :
ضغط
سكر
كولوسترول
شرايين
قلب
مفاصل
روماتيزم
عيون الله يخلف
كل شوي سنونه توجعه
رعشة باليدين

وإذا كان جالس على الارض وبغى يقوم
يستند بايدينه على الارض
ويبدا يرفع (المؤخـ...) عن سطح الأرض بالتدرييييج !
ططططبعا هذا كله يحدث ومازال الرأس بالارض
بعد انتهاء عملية الرفع من الخلف تبدأ عملية الاستقامة
يد بالارض ويد على الركبة
و هه هه هه بسسسسسسسسسسسسم الله يالله عونك
أبشششششششششركم وقف
واذا جا عاد يمشي ( محودب ، مرافقه ناطه على ورى )
> طبعا هذا عند ام العيال الاولى
واذا احد سأله وراك كذا ؟
قال لك يابن الحلال أم العيال عجّزت وعجّزنا معه .. يالله حسن الخاتمه
بس طرّوا له العرس مره ثانية ماااااشااااااااء الللللللللللله !
يطلع الزين كله ، كأنه ولد خمس وعشرين سنه ( ظاهريا فقط )
يبدأ يتصنفر من فووووووق لتحت
شي زراعه ، شي تشطييييب ، شي تلبيسسسس
بسسسس معليش علامة الجودة الكرشة ههههههههههههه
لا تتخيلووونه بدونها
بس من ثاني ليلة تسسسسسسقط الاقنعه ههههههههههه
يطيح بسبب الامراض الداخلية ولسان حاله يقول : ( ليتني ماسك مجنوني أبررك لي )
تجيه سكتة قلبيه والله يأجر ام العيال
فوق قهرها على شبابها اللي ضاع وحسرتها على زواجه عليها يغلّق الناقص ويموووووت ..
لأنه امرأه ضعيفة قال ايش ؟ قال تحححححححححححبه ..
وشووو ؟ تحت عنوان (عشرة عمر)

ملاحظة :
فيه بعض الرجال لا ينطبق عليهم الوصف
يشاركها في شبابه وفي هرمه ! ويراعي مشاعرها
وهذولا يستاهلوووون مطختن على الرأس
و لو خُليت لخرُبت
هذا رد على من يصف الهرم على زوجته
وانها تتصابى في شيخوخه ويجحد السنين الماضية

كان معكم اخت العضوه (وتشرق) غصبن عليها هالرد
وهي بريئة من أي كلمة كُتبت ..
فأنا لا اتحمل اي شخص يجحد المعروف خصوصا اذا كان مُقدم معه جزء من الصحة والعافية ..
وهذا الرد نيابة عن بنات حووووواء اللاتي يتفقن معي في وجهة نظررررري



دُمتم بود

[وتشرق]

أجل الحرمه بان فيها مرور الزمن ( كرشة وتجاعيد ) ؟
ومن جاب لها الكرش غير عيالكم ؟ الله يعوضنا فيهم خير ولا يجحدون مثل أزواجنا
يا أزواج الستين ممكن تاقف عند المرايه وتشوف بعينك وش تغير فيكم نبدأ من فوووق
صلع والباقي شيب
العيون نظّارات مقعّره بسم الله علينا
تجاعيد متفرقه في الوجه .. حول العينين وحول الخشّه
لحيتن الله يخلف بسس إذا خلاه : حوووسه مثل اصحاب الكهف وإذا حلقها :
تكررررررررررم النعمة كأنه وجه ضب هههههههههه
الاسنان مابين سوس ، متساقطة ، متكسرة ماودك يضحك ابد ابد
مثل مصاصين الدماء الله لا يروعكم
والا عاد الشفايف لو يحب بزر صغيّر قال البزززر يمّه وش هالشوك ؟
اليدين حراشيف تحلفون انه ليفة صنفرة
من زود النعوومة الله لا يضركم هههههههههههههه
عاد الكرشة عندكم يالرجال غنية عن التعريف
( امرأه حامل بالشهر التاسع بتوأم )
مناااااااافسه رهيبة على ثياب الحمل
وانا اقول هالكسرة اللي بثيابكم مهيب من عبث
طبعا الرجلين لا يختلفن عن اليدين !

نسينا نعلق عن الاظافررر
أبد كأنه مخالب ! ماتفرقون
قويه ومتينة وطويلة .. فيه بعض الناس تجيك طبقات
مُدبّله تقووولون تضاريس حشى هههههههههه
( عاد بعض الأوصاف نمتنع عن ذكرها خوفا من الرقابة )

نجي للجسد داخليا :
ضغط
سكر
كولوسترول
شرايين
قلب
مفاصل
روماتيزم
عيون الله يخلف
كل شوي سنونه توجعه
رعشة باليدين

وإذا كان جالس على الارض وبغى يقوم
يستند بايدينه على الارض
ويبدا يرفع (المؤخـ...) عن سطح الأرض بالتدرييييج !
ططططبعا هذا كله يحدث ومازال الرأس بالارض
بعد انتهاء عملية الرفع من الخلف تبدأ عملية الاستقامة
يد بالارض ويد على الركبة
و هه هه هه بسسسسسسسسسسسسم الله يالله عونك
أبشششششششششركم وقف
واذا جا عاد يمشي ( محودب ، مرافقه ناطه على ورى )
> طبعا هذا عند ام العيال الاولى
واذا احد سأله وراك كذا ؟
قال لك يابن الحلال أم العيال عجّزت وعجّزنا معه .. يالله حسن الخاتمه
بس طرّوا له العرس مره ثانية ماااااشااااااااء الللللللللللله !
يطلع الزين كله ، كأنه ولد خمس وعشرين سنه ( ظاهريا فقط )
يبدأ يتصنفر من فووووووق لتحت
شي زراعه ، شي تشطييييب ، شي تلبيسسسس
بسسسس معليش علامة الجودة الكرشة ههههههههههههه
لا تتخيلووونه بدونها
بس من ثاني ليلة تسسسسسسقط الاقنعه ههههههههههه
يطيح بسبب الامراض الداخلية ولسان حاله يقول : ( ليتني ماسك مجنوني أبررك لي )
تجيه سكتة قلبيه والله يأجر ام العيال
فوق قهرها على شبابها اللي ضاع وحسرتها على زواجه عليها يغلّق الناقص ويموووووت ..
لأنه امرأه ضعيفة قال ايش ؟ قال تحححححححححححبه ..
وشووو ؟ تحت عنوان (عشرة عمر)

ملاحظة :
فيه بعض الرجال لا ينطبق عليهم الوصف
يشاركها في شبابه وفي هرمه ! ويراعي مشاعرها
وهذولا يستاهلوووون مطختن على الرأس
و لو خُليت لخرُبت
هذا رد على من يصف الهرم على زوجته
وانها تتصابى في شيخوخه ويجحد السنين الماضية

كان معكم اخت العضوه (وتشرق) غصبن عليها هالرد
وهي بريئة من أي كلمة كُتبت ..
فأنا لا اتحمل اي شخص يجحد المعروف خصوصا اذا كان مُقدم معه جزء من الصحة والعافية ..
وهذا الرد نيابة عن بنات حووووواء اللاتي يتفقن معي في وجهة نظررررري



دُمتم بود