>> ماذا بعد رمضان ؟???

[ابوبيان]

ماذا بعد رمضان ؟؟اقبل علينا رمضان منذ ايام و هاهو الان يرحل عنا باعمالنا و التي نسأله تبارك و تعالى ان يجعلها مقبولة عنده في عليين . و السؤال ماذا بعد رمضان؟

ماذا استفدت من هذه الدورة الايمانية ؟ هل تغيرت حياتك خلال هذا الشهر ؟ هل احسست بالتجديد ؟ كم هو اقترابك من الله الذي هو غاية هذا الشهر و الفائدة النهائية له وذلك لقوله سبحانه و تعالى
( لعلكم تتقون ) ؟
ما هي خطتك بعد رمضان ؟
ما هي التغييرات للعادات السلبية التي عزمت على ايجادها في حياتك كترك التدخين مثلا؟
هل وضعت مخطط ايماني لما بعد رمضان مثل : المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد و بالتحديد صلاة الفجر ؟ماذا عنك اختي الفاضلة هل ستلبسين الحجاب الشرعي و تلتزمين به ؟ هل بدأت من الان تفصيل الثياب الشرعية ؟؟هل فكرت الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان ؟ هل اعتكفت هذه السنه ؟ ماذا استفدت ؟ كم ختمة ختمت في رمضان ؟ و كم ختمة ستختمها بعد رمضان ؟ الم تحس بحلاوة قراءة القران اليومية ؟ هل فكرت في احياء سنن النبي صلى الله عليه و سلم كصيام الاثنين و الخميس ؟التخطيط لحياتك و مستقبلك الحقيقي ( ما بعد الموت )
الا يستحق منك وقفة تأمل ؟ الا يستحق ؟؟مدرسة رمضان …دورة رمضان .. دورة العشر الاواخر .. هذه الطاعات خير و بركة لمن تابع نفسه في رمضان و بعد رمضان ليكون خريج هذه المدرسة الايمانية .رمضان سيذهب و سيعود بمشيئة الله اما نحن ؟؟؟ فالله اعلم ؟

[ابوبيان]

ماذا بعد رمضان ؟؟اقبل علينا رمضان منذ ايام و هاهو الان يرحل عنا باعمالنا و التي نسأله تبارك و تعالى ان يجعلها مقبولة عنده في عليين . و السؤال ماذا بعد رمضان؟

ماذا استفدت من هذه الدورة الايمانية ؟ هل تغيرت حياتك خلال هذا الشهر ؟ هل احسست بالتجديد ؟ كم هو اقترابك من الله الذي هو غاية هذا الشهر و الفائدة النهائية له وذلك لقوله سبحانه و تعالى
( لعلكم تتقون ) ؟
ما هي خطتك بعد رمضان ؟
ما هي التغييرات للعادات السلبية التي عزمت على ايجادها في حياتك كترك التدخين مثلا؟
هل وضعت مخطط ايماني لما بعد رمضان مثل : المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد و بالتحديد صلاة الفجر ؟ماذا عنك اختي الفاضلة هل ستلبسين الحجاب الشرعي و تلتزمين به ؟ هل بدأت من الان تفصيل الثياب الشرعية ؟؟هل فكرت الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان ؟ هل اعتكفت هذه السنه ؟ ماذا استفدت ؟ كم ختمة ختمت في رمضان ؟ و كم ختمة ستختمها بعد رمضان ؟ الم تحس بحلاوة قراءة القران اليومية ؟ هل فكرت في احياء سنن النبي صلى الله عليه و سلم كصيام الاثنين و الخميس ؟التخطيط لحياتك و مستقبلك الحقيقي ( ما بعد الموت )
الا يستحق منك وقفة تأمل ؟ الا يستحق ؟؟مدرسة رمضان …دورة رمضان .. دورة العشر الاواخر .. هذه الطاعات خير و بركة لمن تابع نفسه في رمضان و بعد رمضان ليكون خريج هذه المدرسة الايمانية .رمضان سيذهب و سيعود بمشيئة الله اما نحن ؟؟؟ فالله اعلم ؟

[ابوبيان]

كيف تخطط لشهر رمضان و تزيد من حسناتك اضعافا مضاعفة؟؟؟ اكثر من 200 فكرة!!


تعودت منذ سنوات ان احدد ماذا اريد من شهر البركات ؟؟ فأكتب اهدافا واضحة سهلة و بسيطة و ممتعه!
و الطريقة التي اقوم بها كالتالي :

– قبل رمضان بايام اخلو مع نفسي و اقترح هنا تسهيلا لهذا المشروع الايماني ان لا تزيد الخلوة عن 10 دقائق.
– حدد مكانا مناسبا لهذه الخلوة في البيت او المسجد..
– ممكن ان تبدأ بخريطة ذهنية او ورقة وقلم
– حدد ما هي عناصر النقص او الغير موجوده في حياتك ..ما هي العبادات التي لا تقوم بها .. و كيف تريد ان تجعل من هذا الشهر انطلاقة للتجديد…
– ممكن ان تضع اكثر من هدف سهل و بسيط : لصحتك..ثقافتك ..علاقاتك..الخ
– استحضر رحمة الله و مكافأته و عطاياه في هذا الشهر تسائل : كيف تجعل من رمضان زادا لاخرتك؟
– قف مع نفسك و قل لها : الى متى؟؟ الى متى انا لا …..؟؟الى متى انا مصر على ….؟؟؟؟ الى متى انا متكاسل عن …؟؟ هذه التساؤلات تعطيك مفاتيح و اهداف لشهر رمضان و بعد رمضان
– ابدأ بتحديد ما تملك من مال ثم اخرج الزكاة و الصدقات..الزكاة و الصدقات اجورها مضاعفة في رمضان .
– راقب افكارك و بالذات قبل النوم اكتب ما يستجد من اهداف تريد اضافتها.
– فكر ان هذا اخر رمضان في حياتك..
– اقترح ان تعتكف و لو يوما في العشر الاواخر..اجعله هدفا لهذا الشهر..

و مع ظهور تقنية الشبكة و بعض البرامج الاجتماعية مثل توتر او الفيس بوك طرحت السؤال التالي على الجمهور المبدع الطيب:-

” مع قدوم انوار شهر رمضان ما هي العادة الطيبة التي تعودت عليها في رمضان السابق و تنصحنا بها؟”

كان الهدف ان اتعرف على عادات النجاح عند غيري فأنا اهوى جمع النجاحات و اشاعتها بين الناس ! ثم تحول الهدف الى جمع ما نجح به الناس و مساعدة اي قارئ ان يستعين بهذه النجاحات و يضعها في خطته و ان شاء الله سأكون الاول بينكم.. و الحقيقة ان ما كتبه المغردون الناجحون كله دون اسثناء يستحق التجربة و التطبيق .
و بفضل الله استطعت تجميع 200 عادة طيبة و قد يكون بعضها مكرر و السبب قد يكون اكثر من شخص تكون هذه عادته. و قد تنوعت العادات الطيبة من ايمانية مثل قراءة اكثر من ختمة الى صحية كالتحذير من الافراط في الاكل الى اجتماعية كزيارة المرضى الذين لا تعرفهم في المستشفيات. كما تأكد لي من المغردين التأكيد هذه السنة الحرص على استغلال ساعات الشهر الكريم بما يرضي الله و الحذر من اللصوص و المخربين لروحانية الشهر الفضيل كبعض البرامج الاذاعية او التلفزيونية. حملة جمع الاراء جاءت عبر موقعي في التوتر DRALREFEA على يومين 23-24 يوليو 2011
مرة اخرى اشكر كل من شارك و اسأل الله القبول للجميع و هذه هي العادات الطيبة في رمضان حسب خبرات المشاركين:-

1. قراءة القرآن الكريم بتدبر وفهم ولا يكن الهم عدد مرات ختم القرآن.
2. ان اقفل التلفاااز فلقد بارك الله في وقتي.
3. انصح الواحد لايتسحر كباب لانه راح يصوم للساعه وحده الظهر وبعدين الله يستر ؟؟؟
4. آخذ قسطا كافيا من النوم أكثر من الأيام العادية لأن النوم زادك في نهار رمضان ومعينك على قيام لياليه المباركة.
5. تسليم لجنة النوري الخيرية مبلغ من المال لافطار فقراء الهند في القرية التي فيها مسجدي طوال الشهر ارجو من الله القبول.
6. تشجيع الصغار على ختم القران و ذلك من خلال عمل منافسة وهذه السنة المنافسة ستكون لمن يختم القرآن اكثر من مرة.
7. كل يوم اثنين وخميس اطبخ اكلة من الاكلات التي تحبها امي وابي الله يرحمهما واوزعهم في اواني ل٢٠شخص واذهب للجمعيه ( السوق بلغة اهل الكويت ) قبل موعد الافطار بدقائق واوزعهم على عمال النظافه مع تسليمهم دينار مع الوجبه.
8. قراءة القران قبل أذان المغرب.
9. الدعاء وقت الإفطار.
10. أعظم فائدة استفدتها هي استغلال الوقت وترك المُلهيات ، إلى جانب احتساب أي عمل أقوم به.
11. الخلوة الفردية قبيل كل آذان مغرب للدعاء ..
12. محاولة الختم أكثر من مره ،الصدقة ،تفطير الصائمين خاصةً الماء البارد في هذا الجو الحار ،قيام الليل .
13. الالحاح بدعوه معينه في رمضان قياما وقعودا وسترى النتيجه من تجربتي الشخصية .
14. الاعتكاف في المسجد من صلاه التراويح و حتى القيام.
15. الذهاب للصلاة قبل الأذان بربع ساعة ، والبقاء بعد الصلاة ربع ساعة .
16. انصح بقراءة القرآن الكريم بعد كل فرض صفحتين على الاقل لتتمكن من ختم كتاب الله.
17. ان لا اتقيد بمشاهدة اي مسلسل تلفزيوني أو عمل تافه والحمد لله ما زلت مستمرة لغاية الان وللابد ان شاء الله .
18. المداومه على الاذكار دبر كل صلاه.
19. ان يكون رمضان نقطة تحول للافضل.
20. اكبر ضرر لأي مسلم صائم في رمضان هو الجلوس امام التلفاز.. انه سارق الوقت والابتعاد عنه مكسب عظيم.
21. اجعل من رمضان تربيه روحانيه خاصه للأطفال شاركهم بأعمال على قدر عقولهم وسنهم ولا تستهين بطاقاتهم.
22. غض البصر.
23. ان لا اكثر من الطعام اثناء الفطور حتى استطيع الذهاب الي التراويح بنشاط… يعني نص شبعه و الباقي للسحور.
24. صلاة التراويح وخصوصا في العشر الأواخر في الجوامع التي يكون أئمتها من المقرئين المعروفين
25. الامتناع عن مشاهدة التلفاز ولله الحمد من سنين اصبحت من النادر اتابعه.
26. الحمدالله، الله هداني ومن رمضان ٢٠٠٩ لا اسمع الاغاني الهابطة و المحرمة.. الله يهدي الجميع .
27. تعودنا منذ الصغر على ارسال الطعام الي المسجد قبل الافطار ونحرص علي ان الاطفال هم الذين يذهبون بالاكل حتي نرسخ فيهم حب عمل الخير.
28. أمي مستحيل تسوي أكثر من طبقين في رمضان وتطلب من كل واحد يحدد مقداراكله. الحمدلله تعودنا ما نطبخ بهبل.
29. مبارك عليكم الشهرمقدماً كنت أصلي السنن والنوافل كلها وأنا أقرأمن المصحف حتى أحظى بأجرين أجرختمات أكثرللقرآن وأجرصلاة نوافل زيادة.
30. تنظيم وقتي بدقة أكثر ..
31. احرص اني اخذ الاطفال من بنات و اولاد اخواني واخواتي معي المسجد حتى نصلي التراويح مع بعض لاكثر من سبب منها لا يشاهدون التلفزيون ويتعودون على الصلاة .
32. آخر موعد لمشاهدة التلفاز عند أذان العشاء. بالتالي فنحن لا نسهر على المسلسلات أبدا.
33. كل يوم الفطور عند الوالد والوالده .. أناو زوجتي والعيال الفطور معاهم بركه وصلة رحم واستمتاع
34. التخسيس.: فرصة للحصول على الوزن المرغوب به.
35. أجعل همتي عالية في عدد الختمات، فلا أقول سأختم القران فلربما لم أستطع ولكن أقول سأختم ٣ ختمات مثلا و منها سأختم ، ختمة أواثنتين او اكثر.
36. مشاهدة القنوات و البرامج الدينيه وبرامج السيرة منها متعة ومعلومات دينيه قيمة واجر بالصلاة والتسليم الدائم على الرسول وذكر الله.
37. صمنا في قرية هادئة وقللنا الاكل وكسبنا عبادة الطاعة بالتأمل والصيام وقراءة القرآن.
38. ختم القرآن الكريم اكثر من مرة ..الحرص على صلاة التراويح والقيام الابتعاد عن المسلسلات والبرامج التافهة
39. الإجتماع مع الأهل يومياً على الفطور وصلاة القيام .. كل سنة نجتمع على هذين الشيئين .. أسأل الله أن يجمعنا في الجنة.. اللهم آمين.
40. ختم القرآن عشر مرات.
41. التفكير انك ما تركت المفطرات الا طاعة لله وحده فقط واحتساب للاجر ,لانه للاسف في ناس تصوم وتضيع النيه كأنه الصوم عاده او روتين.
42. مااشوف مسلسلات 🙂
43. عادة كف اللسان عن فضول الكلام واستبداله بالذكر والكلام الطيب.
44. اطعام اخت كل يوم وذلك بان تاتي وتحمل الطعام لها ولزوجها و هما في حاجة لذلك.!!!!
45. البعد عن التلفاز وبرامجه التافهة، وعدم الإسراف في الطعام… بلغنا الله وإياكم رمضان ونحن بخير..؛
46. اعتكاف العشرالأواخرلها أثر عجيب ف ترقيق القلب وصفاءالنفس واستثمار أنفس ليالي الشهروليلة القدر،عاهدت نفسي ألا أتركه منذ الصغر.
47. توزيع وجبات إفطار على حراس المزارع والشاليهات والعمال في الشويخ قبل المغرب بنصف ساعة .
48. العُمّره: يا دكتور فيها راحه نفسيه وصفاء لذهن ويا حبذا في العشر الاواخر ( والعمره للعمرة كفاره لما بينهما)
49. لي ٤ سنين ما اشوف تلفزيون برمضان . اطبخ بنفسي حتى افطر مجموعه من الصائمين.
50. العاده الي تعودنا عليها بعد الافطار نذهب الي الصلاه المغرب ومن ثم نجتمع و يقوم شخص بألقاء خاطره صغيره يستفيد منها الجميع.
51. كنت استشعرمراقبة الله طوال الوقت وحرصت على ان تكون العادات في يومي عبادات . اسال الله ان يزدنا من فضله.
52. صدقة يوميا.
53. في رمضاان احاول احفظ جزء من القراان بحكم الاجازة.
54. ليس هدفي من رمضان كثرة ختم القران وإعتكاف بمسجد فقط الهدف الاسمي تغير نمط حياتي لتستمر لباقي شهور سنه وتعويد النفس علي الطاعات.
55. قيام الليل من أول رمضان وقراءة جزء في كل ليله لها أنوار عجيبه.
56. اتباع جنازه وزيارة مريض والصدقة أثناء الصيام حتى ينطبق علينا حديث أبوبكرالصديق فما اجتمعت هذه الخصال الأربع في يوم الا دخل الجنة.
57. احياء سنة مفقودة في حياتي والتعود عليها كعبادة .. كنت مقصرة في صلاة الضحى و في رمضان الماضي التزمت بها ولازلت.
58. اختم القرآن مع التفسير السنه الماضيه ختمته بتفسير ابن كثير وهالسنه ناويه اختمه بتفسير السعدي.
59. دعوة الى الخير ولو برسالة نصية يوميا.
60. أداء جميع الصلوات بالمسجد.
61. استغل فرصة اجازه ابنائي فنصلي الفجر جماعه بعدها درس ديني خفيف محبب الي قلوب الصغار اللهم بلغنا واعنا علي صيامه وقيامه.
62. مقاطعة المسلسلات وختم القران ٣ مرات أسأل الله ان يعيننا على طاعته .
63. لايشترط أن تعرف مريضا لتزوره بل أشتر وردة من المستشفى وزر أي مريض غير كويتي فهم في غربة ولاأحد يسأل عنهم فعلتها فبكى المريض من الفرح!!!
64. بعدالتروايح استراحةمع اﻷهل وبعد 11:30الدخول في صومعتي واﻷعتكاف حتى الشروق ..أسأل الله الإعانةوأن يتقبل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم .
65. اكثر موسم يساعد علي التطوع الخيري لذلك استغله بالمشاركة باللجان ومراكز الشباب .
66. صلة الرحم في رمضان لها طابع خاص ، ولكبار السن أولوية خاصة في رمضان .
67. إعداد وجبات إفطار صائم كل خميس وتوزيعها قبل الفطور بساعة على المحتاجين والعمال اﻵسيويين من المسلمين .
68. الإفطار مع الاهل و ختم القرأن.
69. قراءه القران والاذكار للمسنين ومشاركتهم الاجر فى رمضان فمنهم اميون لايقرأون ومنهم من لا يقوى على القراءه .
70. اشتر رز أو لحم أو تمر أو مالا ثم اذهب بنفسك لأسرة فقيرة متعففه وهم كثرفي الصليبية وغيرها ثم أعطها لهم سوف ترجع بيتك تغمرك السعادة ….
71. اغلاق التلفزيون في رمضان وعدم الذهاب الي الاسواق والتفرغ للعباده بأذن الله قرار بموافقة جميع افراد العائلة ….
72. انوي ختم القرآن وقد جربت ان اختم ختمه مع صلاتي للتراويح والقيام من بداية الشهر وختمه اخرى بين الصلوات والله يعينني هذه السنه ايضا ..
73. كل رمضان احاول اخذ مجموعة من بنات العائلة الصغار لصلاة التراويح و قيام الليل ..
74. استغل اوقاتي بالذكر وصلة الرحم .
75. الذهاب للعمرة .
76. نحرص على العبادات ذات الأثر المتعدي على الغير كالصدقات وإعانة المحتاجين وصلة الأرحام وعيادة المرضى وأفطار الصائمين وتذكير الناس .
77. كل رمضان اراضي الي زعلان مني او حتى الي مزعلني واختم القرآن الكريم اكثر من رمضان الي قبله .
78. لي تقريبا عشر سنوات وانا لازم في رمضان اروح عمرة وخصوصا العشر الأواخر الا سنة ٢٠٠٩ كنت في رحلة علاج لوالدي .
79. تقليل الطعام و نتظيم الوقت .
80. من عادتي كل رمضان عمل مسابقة دينية للاسرة و بعد العيد توزع الجوائز في بيت الوالدة حفظها الله و رعاها بحفلة بسيطة و مع اجتماع الابناء و الاحفاد لتوزيع الجوائز و من ثم ادخال السرور عليها برا بها.
81. اذهب عمره لو تقدر في رمضان …وفي تجارب لاشخاص بيوزعوا الماء في الطرق قبل الفجر .
82. بصراحة أعتاد عمل أنواع من السلطات المتميزة جدا قبل الأفطار بوقت بسيط أستمتع في عملها وفي تذوقها مع من يرافقني أفطاري ..
83. الاجور المضاعفه عمل قليل واجر كبير صلاة واحده في الحرم تعادل 100000 صلاة يوم واحد صلاة في الحرم يعادل 277 سنه عمر اضافي كله طاعه هذا في الايام العادية اما رمضان فالاجر مضاعف!! فانتبه!!
84. بفضل الله ختمت القرآن مرتين في رمضان الماضي أنا وزميلاتي وكنت اجمع الاطفال في بيتناونجلس لتلاوة القرآن وندخل في سباق من يختم اول.
85. اوصيكم بصلاة الظهر لأن البعض قد يفوت وقتها بالنوم.
86. تركت السهر والزيارات في رمضان وتركت مشاهدة التلفاز نهائيا في رمضان وبعد رمضان.
87. تنظيم الوقت و تحديد هدف معين المفتاح الذهبي للنجاح في رمضان طبعاً بعيدا عن المسلسلات و التفكير في الاستعداد للعيد.
88. تعودت اختم من مصحف محدد بعد الصلوات واقوم الليل بمصحف آخر لأختم على الاقل مرتين في الشهر
89. ليس هدفي من رمضان كثرة ختم القران وإعتكاف بمسجد فقط الهدف الاسمي تغير نمط حياتي لتستمر لباقي شهور سنه وتعويد النفس علي الطاعات.
90. قراءة جزء واحد بعد كل صلاة في رمضان تجعلك تختم القرآن خمس مرات في الشهر الكريم.
91. جميل ان تعتمر برمضان و لكن الاجمل ان تنويها لميت من اهلك فتكسب صلاه بالحرم و صله رحم جربتها فانشرح صدري بها و وفقني الله للكثير.
92. مقاطعة المسلسلات التلفزيونية و ختم القرآن لي ولجدتي المتوفيه كما أوصتني ،الحرص على المحاضرات الدينيه ، التهجد في المسجد.
93. المساعدة في إعداد الإفطار مع استحضار نية إفطار صائم، ختم القرآن أكثر من مرة، أداء صلاة التراويح والقيام في المسجد أو البيت.
94. كثير منا يجدد العزم في رمضان علي ترك التدخين تخفيف الوزن صله الرحم الخ شي طيب..الله يعينكم.
95. الاتفاق بين الاخوات أو الجارات في تجميع الفائض من طعام الافطار وارساله الى من يحتاجه للسحور
96. هدفي في رمضان ان شاء الله حفظ أكثر عدد من سور القران الكريم
97. أكثر من الصدقات ( متنفس المسلم ومصدر سعادته ) وخاصة للأسر المتعففة
98. ختمه كل جمعه في رمضان من كم سنه بدأت في هذا المشروع الايماني .
99. قبل أذان المغرب بنصف ساعه أقضيها بالدعاء والأذكار والتأمل والإستغفار في حوش المنزل لأن الهدوء يعم المنطقه بشكل روحاني مع روعة الجو.
100. هدفي في رمضان اني اصفي نيتي من الداخل حتي اتوفق بالطاعات وانصح الجميع باستخدام كتيب سبائك فيه ترتيب عجيب لاستغلال الوقت.
101. الابتسامة! خصوصاً في وجه غير المسلمين، يؤسفني كثيراً رؤية الوجوه المتجهمة في نهار رمضان فذلك يبعث برسالة خاطئة لهم عن الصيام.
102. الصدق في طاعة الله عن طريق الصدق في العمل والدعاء وتقبل الطاعات عند الله تتركز في هذا الشهر.
103. عمل جدول وزعت فيه على العائلة الكريمةأعمال نقوم بهاعلى الإفطار الدعاء خاطرة آيةوحديث وتفسيرهما انتهى رمضان ٣٠ معلومةجديدة .
104. أحرص على عدم ارتكاب أي معصيه وعدم تأخير أي طاعه لله …تحدى مع النفس..
105. التذكير بالحسرة التي تأتي آخر الشهر على انقضاء الشهر مع التفريط بالطاعة وفوز المقبولين.
106. حافظت على التراويح والقيام جماعة بفضل الله، لأني حرصت على عدم الاكثار من الفطور.
107. فضل الأثلاث الثلث الاخير من الليل والثلث الاخيرمن الجمعه لوجود ساعة الاستجابه وثلث السنه شهر رمضان وثلث رمضان العشر الاواخر.
108. في الحقيقة هدفي في رمضان أن استمر بكل الروحانيات والعبادات إلى رمضان القادم،،وشكرا
109. اجمع الجيران عندي علي غبقه والحمد لله كنت انا الرابط بينهم.
110. أعيش مع الدعاء بعمق وانوي أقرأ احياء علوم الدين.
111. العيش مع كتابي مدارج السالكين وفي ظلال القرآن كان لهما تأثير كبير على نفسي وفهمي.
112. تعوّدت اقرأ قرآن من بعد صلاة الظهر الى صلاة العصر ، فقدرت اختم القرآن ٣ مرات ولله الحمد
113. والله الموضوع لذيذ وبصراحة عندي جاري بيلف حول العمارة وهو يقرأ القران بصوت خافت تقريبا نص ساعة قبل الفطور.. رياضة وعبادة حلوة
114. صلة الرحم مع قراءة القرآن … ممتع لتهذيب النفس وتطويعها
115. أحاول في كل رمضان ان أضيف عادة حسنة او اتخلص من عادة سيئة
116. قراءة القرآن بعد العصر ، لها اثر عجيب اذا واظبت عليها
117. قراءة القرآن الكريم بتدبر وفهم ولا يكن الهم عدد مرات ختم القرآن”
118. الحرص على الصلاة في وقتها و نوافلها و ختم القرآن 3 مرات على الأقل.
119. التقليل من الأكل والإفطارعلى شيءخفيف ومن ثمّ التبكيرلصلاةالعشاءوالتراويح والتهيؤبقراءة تفسيرماسيقرأه الأمام وذلك يعين على الخشوع
120. من عادتي في رمضان عمل أكثر من صنف أكل للفطور وأنوي بقلبي أنه إفطار للصائمين معي في المنزل والجيران
121. صلة الأرحام بشهر رمضان وصلاة التراويح مع والدتي الله يطول بعمرها
122. ان شاءالله النيه الذهاب للعمره ونحاول استغلال شهر الخير بالقرب الى الله ان شاءالله
123. من الأهداف الجميلة أن أقنع نفسي أن هذا آخر رمضان لي !! صلوا صلاة مودع.
124. استشعر بعظمة رمضان واتذكر دائماً انه من الأشهر الحرم وان السيئة فيه معظمة والحسنة فيه مضاعفه.
125. لي تقريبا ٥ سنوات ما اروح السوق في رمضان .. ٤ سنوات عمره في رمضان.. و٣ سنوات ما اتابع مسلسلات في رمضان … والحرص على افطار صائم.
126. الإفطار بالتمر واللبن فقط والعشاء لاحقاً بعد التراويح.
127. ختم القرآن 3 مرات في رمضان وسأنضم هذا الشهر إلى صديقات المسجد مساهمة في مشاريع صغيرة كـ إفطار صائم وتحفيظ جزء عم لكبيرات السن.
128. الخاطرة بعد الفطور من الوالد حفظه الله تضيف روحانية وهمة عجيبة لصلاة التراويح.
129. تقسيم حجم المعدة إلى ثلاثة أثلاث ثُلُثين للطعام والشراب، وثُلُثٌ للنَّفَس، لأن ثلث حجم المعدة الفارغ ضروري للِنَفَس .
130. تشغيل الراديو على إذاعة القرآن الكريم أثناء وجودي في المطبخ.
131. حابة أتقرب من الله أكثر وأكثر وتعودت برمضان أن جزء كبير من يومي روحاني حابة استمر على هالوضع باقي السنه.
132. احتساب الأجر في كل عمل .. و كل وقت نوم .. طبخ ..دخول النت .. زيارة الأهل .. مشاهدة برامج نافعة . قراءة .. الرياضة
133. تعلمت إن كل عشر أيام من رمضان أعيشها بنظام غير وروح مختلفة!!!
134. صلة الرحم مع قراءة القرآن … ممتع لتهذيب النفس وتطويعها.
135. في بيتنا تنور وفي رمضان نصنع الخبز ويتم توزيعه على الأهل والأصدقاء والجيران .. احتسبنا ادخال سرور وافطار صائم … والله يتقبل….
136. جميل ان تعتمر برمضان و لكن الاجمل ان تنويها لميت من اهلك فتكسب صلاه بالحرم و صله رحم جربتها فانشرح صدري بها و وفقني الله للكثير
137. رمضان صار بالعطلة الحين اقض وقت فراغك بهواية تحبها أو شي جديد ودّك تجربه من زمان عشان تشغل نفسك فيها وتبعدك عن التلفزيون
138. اعمال التطوعبه في خدمه بيت الله وعمره رمضان اعداد افطاراوسحور للمعتكفين ولو مره واحده.
139. ممارسة الرياضة بعد صلاة العصر – صاحبها من المغرب و الجو عندهم غير دول الخليج فانتبه
140. لقيت عندنا مسجد يصلون التراويح ٢٠ركعه نفس الحرم وهالمسجد بعد عندهم القيام ٣ساعات من اول رمضان احسست انشغلت في العبادات الحمدلله
141. يستطيع المرء يختم القران سماعا وقراءة وصلاة كل اسبوع ..فاللهم ارزقنا الهمه.
142. أساعد امي بالمطبخ بنية بر الوالدين و بنية افطار صائم.
143. رمضان هذا العام انوي مقاطعة التلفاز وبالمقابل اعود لأصلي التراويح في المسجد بإذن الله.
144. عدم تغيير عادة النوم و تجنب السهر ليلا.
145. ختم القرآن والحرص على صلاة التروايح والقيام والسحور.
146. اتفقت مع عيالي في رمضان على قراءة صفحه من القرآن بعد كل صلاة لانهم صغار وحفظ دعاء للسجود والركوع غير المعتاد ان يقال..فهناك اكثر من ذكر للركوع اضافة الى : سبحان رب العظيم!!
147. واتفقت معهم بعد ان لهم فقط برنامجين ايجابيين في التلفزيون للمشاهدة هم يحددونه للتقليل من مشاهدة التلفزيون في رمضان.
148. تحديد ما نريد اكتسابه من الأخلاق الحسنة او العزم على التخلي عن خلق سيء
149. هي ليست عادة و لكنه قرار جديد انوي البدء به رمضان القادم بإذن الله : و هو ان اختم القرآن تدبراً في معجزاته و ليس قراءة و تفسير فقط.
150. تزيين البيت بأنوار رمضانية لتشجيع الأطفال، زيارة الأرحام بعد التراويح، تخصيص وقت لمراجعة حفظ القرآن، عمل خرائط ذهنية لأهداف رمضان.
151. التخفيف على الخدم والعمال في رمضان ” من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له واعتقه من النار “رواة ابن خزيمة مطولا.
152. الإحسان من أجمل الأعمال القلبية التي تضفي حلاوة لأعمال الجوراح مابعدها حلاوة فلنجعل رمضاننا كله إحسان في إحسان ونحلق بأعملنا لله.
153. اني التزم بمسجد واحد في رمضان انا وزوجتي في صلاة التراويح مع قراءة جزئين من القران يومياً فتكون ٣ ختمات. مرة مع الامام، ٢في بيت.
154. الوقت في رمضان ثمين.. فلابد ان نستغل هذه الدقائق والساعات بالذكر والعبادة ولاندع الوقت يطير هباءاً على مسلسل تلفزيوني يسرق منا بركة الشهر الكريم.
155. قراءة القرآن الكريم وجعلها أكثر من ختمة في هذا الشهر ومراجعة الكتب الفقهية للمذاكرة، صلة الأرحام.
156. قراءة. تدبر وقراءة قيام.
157. مشروع توبة و تجديد ايمان : للأسف رمضان الفائت تخاذلت كثيرا لكن ان شاء الله لدي النيه القويه بالتعويض هذا العام نسأل الله ان يبلغنا وياكم شهر الخير.
158. مجلس الذكر في مسجد المنطقة بعد صلاة العصر والاستماع إلى الشيوخ الرائعين.
159. ابتعد عن الأسواق نهائيا!!!!!
160. رمضان شهر في السنة هدية من الرحمن لتتضاعف فيه الحسنات ونفوز بالعتق من النار لكن هناك من يتفنن بسرقته منا مثل التلفزيون …احذروا التلفزيون سارق الحسنات!
161. اصلاح ذات البين :قال رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ قَالُوا بَلَى قالَ صَلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ .
162. في رمضان بدات اعود نفسي ان يكون رمضان فقط للعباده لا اسواق ولا مسلسلات ولا غبقات.
163. صلاة القيام جماعه مع ابنائي فيه البيت.
164. الاكثار من الصدقات وعمل الخير.
165. زيادة النوافل. قراءة جزء من القرأن يوميا. فتح التلفاز بحدود للأخبار والبرامج الدينية والهادفة التبسيط وقلة التركيز على الوجبات .
166. الاستغفار ١٠٠٠ مره باليوم.
167. الاعتكاف في المدينة المنوره وختم القرآن فيها.
168. وجربت قراءة القران بصوت عالي بالغرفه لوحدي وقد اثرت فيني هذه الطريقه ..روحانيه عاليةجدا!!
169. احرص على الافطار مع والدتي واخواني في اول يوم وكذلك ايام اخرى رغم انها تبعد عني اكثر من ٢٠٠ كم.
170. ليكن رمضان سببا في صفاء القلوب وتهدئة النفوس و صلة الأرحام.
171. بصراحه في رمضان أحس قيام الليل شئ مختلف وقراءه القرآن لها طعم مختلف والدعاء ومناجاه الخالق وتفريغ النفس للعباده لأنه لن يفوتنا شئ.
172. معزمه ان شاءالله علي كظم الغيظ وحسن الخلق.
173. أمشي في الصاله وأنا استمع لبرنامج ديني فإذا انتهى،، اجد انني مشيت ساعه إلا ربع دون ان اشعر فجمعت بين الفائده الجسديه والروحانيه.
174. حث الأهل على المساهمة في برامج إفطار الصائم وإيصالها للجان الخيرية.
175. عمرة في أول يوم من رمضان.
176. أصوم لأتزود بالحسنات فأنتفع بها وقت الشدة ” إعرف الله في الرخاء يعرفك في الشدة”
177. النوم بعد التراويح لساعه تقريباً لأتقوى علي قيام الليل وهذا خاصة بالعشر الأخيره. وأحتسابها لله حتي لايضيع الأجر.
178. السفر الى المدينة المنورة في العشر الأواخر وأداء الصلوات في المسجد النبوي ، ايام وليال لا تُنسى بحق.
179. التخفيف على الخدم، وزيادة فترات النوم والراحة لهم، وإدخال السرور عليهم بالاتصال لتهنئة أهلهم وبملبس جديد واكسسوارات لرمضان والعيد.
180. إليك هذه الفكرة اشتري 10مصاحف من السهلةالحمل واهديها في رمضان فلو ختم كل واحد ختمة كانك ختمت ١٠ختمات هذا مع ماتختم بنفسك.
181. زيارة الأقارب وصلة الرحم .. ختم القرآن الكريم .. صلاة التراويح .. مساعدة الوالدة بالمطبخ .. الإكثار من الصدقات .. صلاة القيام
182. تقليل التردد على الجمعية والسوق. إنهاء شراء ملابس رمضان والعيد قبل دخول الشهر. رمي فوري لملاحق الصحف حول المسلسلات وحياة الفن الهابط هداهم الله.
183. ختم القرأن اكثر من مره+صلاه التراويح كلها بالمسجد+افطار صائم+نقلل من التلفزيون بنسبة٨٠٪ باذن الله يَ ربْ 🙂
184. زكاة المال + صدقات + صلاة الجماعة + صلة الرحم + قراءة القرآن + الدعاء + النوافل + الخلق الحسن
185. ختمت القرآن اكثر من مره،، ودعيت ربي انه يكتبلي عمره والحمدلله رحت مع خالي وخالاتي وبدون اهلي، وكانت اول مره اسافر فيها بروحي …
186. عودت ابنائي من الصغر وحتي الآن يأتون للفطور وهم سعداء تمثلا بحديث للصائم فرحتان فرحه عند فطره وفرحه عند لقاء ربه.
187. صلاة التروايح وحضور المحاضرات ومؤخرا وضع الانارة والزينة احتفالا بالشهر.
188. معاونه من لا يجيد اللغه العربيه علي ختم القران او جزء منه اسأل الله ان يكتبها لي..
189. اعتبار رمضان مدرسة للنفس والشيطان لأننا تركنا كل شيء لمحبوبنا ربنا فهذا دليل على قدرتنا وإرادتنا متى ما عقدنا العزم على التغيير.
190. أعتزم هذاالعام بإذن الله الى مشاهدت البرامج الدينيه الهادفه فقط وهي ولله الحمد كثيره ولكن يجب علي المسلم أن يراعي ربه فيما يرى.
191. بساعد والدتي بأعمالها بكل حب وبالتزم بر والدي وبقاطع المسلسلات وأي برنامج غير مفيد وراح اقرأ كتابين خلال الشهر ان شاء الله.
192. بما اني توظفت من جديد قبل شهر وقبضت الراتب قررت ارسال مبالغ ماليه مع أشخاص اثق بهم لدول محتاجة وعوائل متعففة.
193. قررت مقاطعة البرامج التلفزيونيه و المسلسلات والتفرغ لعبادة الله والذكر.
194. نويت انا وزوجي هذا العام مقاطعة المسلسلات وختم القران اكثر من مره وثالث نيه بيننا وبين ربنا اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
195. من أعمال المسلم الصائم في رمضان القيام بعمل خير في كل يوم لو كان بسيطا.. دعاء، صدقة، تسبيح، سلام، زيارة محرم.. لا تدع يوما يفوتك.
196. عادة استمريت عليها منذ سنوات وهي عدم مشاهدة التلفاز خلال شهر رمضان ومتابعة قناة الرسالة.
197. ابحث عن موقع مفيد لاستغلال شهر رمضان ثم انشره.
198. العزم على ترك اللغو، جهاد النفس في الشهوات الدنيوية، التأمل بعد الفجر وكتابة الخواطر الإيمانية لتهذيب النفس، استشعار نعم الله علي.
199. عزمت ان يكون رمضاني هذا فرصة في التغيير الجدي للأفضل وتقوية الجانب الروحاني وانقاص وزني بشكل جيد.
200. الاكثار من النوافل وتفطير الصائمين والجلوس في المسجد بعد صلاة الفجر الى الاشراق.
201- في رمضان السابق ابتدأت قراءة تفسير القرآن .. ومازلت مستمر في القراءه تنتهي الخطة الخمسية للتفسير
202- عمل ختمة قرآن في يوم واحد.. ( يوم التحدي جربتها بنفسي ( د.نجيب الرفاعي) ممتعة بدأتها بعد صلاة العشاء و انتهيت قبل اذان المغرب في اليوم الثاني اخذت مني ١٠-١١ ساعة . ختمة لها طعم آخر.
203- العادة الجميلة في العشر الاواخر التزم المسجد من الافطار وحتى انتهاء صلاة واعود للبيت للسحور وبعدها اصلي الفجر الى وقت الاشراق
204-اعمال التطوعبه في خدمه بيت الله وعمره رمضان اعداد افطاراوسحور للمعتكفين ولو مره واحده
205- قراءه القرآن والصلاة من الساعه١٢ ليلا الى اذان الفجر
206- تعودت على تنظيم أهدافي برسم خارطة ذهنية وتعليقها على مكتبي والنظر إليها كل يوم.
207-صلة الرحم بالشهر الكريم والمحافظه علي التراويح والقيام
208- فرصة لترك الغيبة و التعود على مراقبة اللسان
209-الوقت بعد صلاة العصر الى المغرب طويل فلو استغل في قراءة القران وتدبره لكان انفع
210-حملة ( لا للتدخين في رمضان ) ( من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه ) ( عَـلَى قَـدْرِ أَهـلِ العَـزمِ تَأتِي العَزائِمُ )
211-فتاة في رمضان الماضي في المسجد تقرأ من المصحف وأمها التي لا تعرف القراءة تردد من بعدها وقالت تتلوا ورائي لتختم القرأن
212-قائمة بالأدعية التي سأطلبها من الله لهذا العام لأني على يقين انه لن يأتي رمضان القادم إلا وقد استجاب لي ربي أليس هو القائل ادعوني
213-قراءةكتب تدبرالقران اخراج فوائدتدبرية وارسالها لمن احب الاعتكاف تعودالدعاء تخفيض نسبة الغضب تطبيق عمل ابوبكر صلاة صدقةزيارةصوم
214- رمضان فرص للتغير للافضل، لانك تصوم النهار ، وتقوم الليل، وتقرأ القرآن،والشياطين مصفدة ليت شعري من لم يتغير في رمضان متى يتغير
٢١٥- و هذه مسابقه ممتعه و مقترحه و مجربه في رمضان عام ١٤٣٣
اضغط هنا من فضلك

216- جرب نوع من الختمه للقران السماعية او الختمه السؤال والمعنى والبحث عن؟؟

و الان بعد قرائتك لهذه الافكار قد تحب قرائتها مرة اخرى او تتأملها في وقت لاحق.
الخلاصة و الخاتمة:

1- اقرأ الافكار بتأمل و اقتنص ما يعجبك منها
2- ضع اشارة صح بجوار الفكرة التي تريد ان تدخلها في حياتك في رمضان القادم
3- او قص و الزق في احد ملفاتك في الحاسوب
4- ضع هذه الاهداف امامك او اختر شخصا ما من الاسرة و اخبره بذلك
5- حاسب نفسك يوميا و حتى نهاية الشهر الكريم على انجازاتك
6- حدد مكافئة لك..انت كافئ نفسك و بنفسك اذا انجزت الاهداف التي اخترتها .
7- استمر بالطاعات بعد ان وجدت لذه الطاعات في شهر الطاعات فالرب واحد في رمضان و بعد رمضان
و اخيرا ان وجدت في هذه المقالة نفعا انشرها مأجورا او سلمها لصحفي ليعم الخير في شهر الخير
وفق الله الجميع

د. نجيب عبدالله الرفاعي

[ابوبيان]

كيف تخطط لشهر رمضان و تزيد من حسناتك اضعافا مضاعفة؟؟؟ اكثر من 200 فكرة!!


تعودت منذ سنوات ان احدد ماذا اريد من شهر البركات ؟؟ فأكتب اهدافا واضحة سهلة و بسيطة و ممتعه!
و الطريقة التي اقوم بها كالتالي :

– قبل رمضان بايام اخلو مع نفسي و اقترح هنا تسهيلا لهذا المشروع الايماني ان لا تزيد الخلوة عن 10 دقائق.
– حدد مكانا مناسبا لهذه الخلوة في البيت او المسجد..
– ممكن ان تبدأ بخريطة ذهنية او ورقة وقلم
– حدد ما هي عناصر النقص او الغير موجوده في حياتك ..ما هي العبادات التي لا تقوم بها .. و كيف تريد ان تجعل من هذا الشهر انطلاقة للتجديد…
– ممكن ان تضع اكثر من هدف سهل و بسيط : لصحتك..ثقافتك ..علاقاتك..الخ
– استحضر رحمة الله و مكافأته و عطاياه في هذا الشهر تسائل : كيف تجعل من رمضان زادا لاخرتك؟
– قف مع نفسك و قل لها : الى متى؟؟ الى متى انا لا …..؟؟الى متى انا مصر على ….؟؟؟؟ الى متى انا متكاسل عن …؟؟ هذه التساؤلات تعطيك مفاتيح و اهداف لشهر رمضان و بعد رمضان
– ابدأ بتحديد ما تملك من مال ثم اخرج الزكاة و الصدقات..الزكاة و الصدقات اجورها مضاعفة في رمضان .
– راقب افكارك و بالذات قبل النوم اكتب ما يستجد من اهداف تريد اضافتها.
– فكر ان هذا اخر رمضان في حياتك..
– اقترح ان تعتكف و لو يوما في العشر الاواخر..اجعله هدفا لهذا الشهر..

و مع ظهور تقنية الشبكة و بعض البرامج الاجتماعية مثل توتر او الفيس بوك طرحت السؤال التالي على الجمهور المبدع الطيب:-

” مع قدوم انوار شهر رمضان ما هي العادة الطيبة التي تعودت عليها في رمضان السابق و تنصحنا بها؟”

كان الهدف ان اتعرف على عادات النجاح عند غيري فأنا اهوى جمع النجاحات و اشاعتها بين الناس ! ثم تحول الهدف الى جمع ما نجح به الناس و مساعدة اي قارئ ان يستعين بهذه النجاحات و يضعها في خطته و ان شاء الله سأكون الاول بينكم.. و الحقيقة ان ما كتبه المغردون الناجحون كله دون اسثناء يستحق التجربة و التطبيق .
و بفضل الله استطعت تجميع 200 عادة طيبة و قد يكون بعضها مكرر و السبب قد يكون اكثر من شخص تكون هذه عادته. و قد تنوعت العادات الطيبة من ايمانية مثل قراءة اكثر من ختمة الى صحية كالتحذير من الافراط في الاكل الى اجتماعية كزيارة المرضى الذين لا تعرفهم في المستشفيات. كما تأكد لي من المغردين التأكيد هذه السنة الحرص على استغلال ساعات الشهر الكريم بما يرضي الله و الحذر من اللصوص و المخربين لروحانية الشهر الفضيل كبعض البرامج الاذاعية او التلفزيونية. حملة جمع الاراء جاءت عبر موقعي في التوتر DRALREFEA على يومين 23-24 يوليو 2011
مرة اخرى اشكر كل من شارك و اسأل الله القبول للجميع و هذه هي العادات الطيبة في رمضان حسب خبرات المشاركين:-

1. قراءة القرآن الكريم بتدبر وفهم ولا يكن الهم عدد مرات ختم القرآن.
2. ان اقفل التلفاااز فلقد بارك الله في وقتي.
3. انصح الواحد لايتسحر كباب لانه راح يصوم للساعه وحده الظهر وبعدين الله يستر ؟؟؟
4. آخذ قسطا كافيا من النوم أكثر من الأيام العادية لأن النوم زادك في نهار رمضان ومعينك على قيام لياليه المباركة.
5. تسليم لجنة النوري الخيرية مبلغ من المال لافطار فقراء الهند في القرية التي فيها مسجدي طوال الشهر ارجو من الله القبول.
6. تشجيع الصغار على ختم القران و ذلك من خلال عمل منافسة وهذه السنة المنافسة ستكون لمن يختم القرآن اكثر من مرة.
7. كل يوم اثنين وخميس اطبخ اكلة من الاكلات التي تحبها امي وابي الله يرحمهما واوزعهم في اواني ل٢٠شخص واذهب للجمعيه ( السوق بلغة اهل الكويت ) قبل موعد الافطار بدقائق واوزعهم على عمال النظافه مع تسليمهم دينار مع الوجبه.
8. قراءة القران قبل أذان المغرب.
9. الدعاء وقت الإفطار.
10. أعظم فائدة استفدتها هي استغلال الوقت وترك المُلهيات ، إلى جانب احتساب أي عمل أقوم به.
11. الخلوة الفردية قبيل كل آذان مغرب للدعاء ..
12. محاولة الختم أكثر من مره ،الصدقة ،تفطير الصائمين خاصةً الماء البارد في هذا الجو الحار ،قيام الليل .
13. الالحاح بدعوه معينه في رمضان قياما وقعودا وسترى النتيجه من تجربتي الشخصية .
14. الاعتكاف في المسجد من صلاه التراويح و حتى القيام.
15. الذهاب للصلاة قبل الأذان بربع ساعة ، والبقاء بعد الصلاة ربع ساعة .
16. انصح بقراءة القرآن الكريم بعد كل فرض صفحتين على الاقل لتتمكن من ختم كتاب الله.
17. ان لا اتقيد بمشاهدة اي مسلسل تلفزيوني أو عمل تافه والحمد لله ما زلت مستمرة لغاية الان وللابد ان شاء الله .
18. المداومه على الاذكار دبر كل صلاه.
19. ان يكون رمضان نقطة تحول للافضل.
20. اكبر ضرر لأي مسلم صائم في رمضان هو الجلوس امام التلفاز.. انه سارق الوقت والابتعاد عنه مكسب عظيم.
21. اجعل من رمضان تربيه روحانيه خاصه للأطفال شاركهم بأعمال على قدر عقولهم وسنهم ولا تستهين بطاقاتهم.
22. غض البصر.
23. ان لا اكثر من الطعام اثناء الفطور حتى استطيع الذهاب الي التراويح بنشاط… يعني نص شبعه و الباقي للسحور.
24. صلاة التراويح وخصوصا في العشر الأواخر في الجوامع التي يكون أئمتها من المقرئين المعروفين
25. الامتناع عن مشاهدة التلفاز ولله الحمد من سنين اصبحت من النادر اتابعه.
26. الحمدالله، الله هداني ومن رمضان ٢٠٠٩ لا اسمع الاغاني الهابطة و المحرمة.. الله يهدي الجميع .
27. تعودنا منذ الصغر على ارسال الطعام الي المسجد قبل الافطار ونحرص علي ان الاطفال هم الذين يذهبون بالاكل حتي نرسخ فيهم حب عمل الخير.
28. أمي مستحيل تسوي أكثر من طبقين في رمضان وتطلب من كل واحد يحدد مقداراكله. الحمدلله تعودنا ما نطبخ بهبل.
29. مبارك عليكم الشهرمقدماً كنت أصلي السنن والنوافل كلها وأنا أقرأمن المصحف حتى أحظى بأجرين أجرختمات أكثرللقرآن وأجرصلاة نوافل زيادة.
30. تنظيم وقتي بدقة أكثر ..
31. احرص اني اخذ الاطفال من بنات و اولاد اخواني واخواتي معي المسجد حتى نصلي التراويح مع بعض لاكثر من سبب منها لا يشاهدون التلفزيون ويتعودون على الصلاة .
32. آخر موعد لمشاهدة التلفاز عند أذان العشاء. بالتالي فنحن لا نسهر على المسلسلات أبدا.
33. كل يوم الفطور عند الوالد والوالده .. أناو زوجتي والعيال الفطور معاهم بركه وصلة رحم واستمتاع
34. التخسيس.: فرصة للحصول على الوزن المرغوب به.
35. أجعل همتي عالية في عدد الختمات، فلا أقول سأختم القران فلربما لم أستطع ولكن أقول سأختم ٣ ختمات مثلا و منها سأختم ، ختمة أواثنتين او اكثر.
36. مشاهدة القنوات و البرامج الدينيه وبرامج السيرة منها متعة ومعلومات دينيه قيمة واجر بالصلاة والتسليم الدائم على الرسول وذكر الله.
37. صمنا في قرية هادئة وقللنا الاكل وكسبنا عبادة الطاعة بالتأمل والصيام وقراءة القرآن.
38. ختم القرآن الكريم اكثر من مرة ..الحرص على صلاة التراويح والقيام الابتعاد عن المسلسلات والبرامج التافهة
39. الإجتماع مع الأهل يومياً على الفطور وصلاة القيام .. كل سنة نجتمع على هذين الشيئين .. أسأل الله أن يجمعنا في الجنة.. اللهم آمين.
40. ختم القرآن عشر مرات.
41. التفكير انك ما تركت المفطرات الا طاعة لله وحده فقط واحتساب للاجر ,لانه للاسف في ناس تصوم وتضيع النيه كأنه الصوم عاده او روتين.
42. مااشوف مسلسلات 🙂
43. عادة كف اللسان عن فضول الكلام واستبداله بالذكر والكلام الطيب.
44. اطعام اخت كل يوم وذلك بان تاتي وتحمل الطعام لها ولزوجها و هما في حاجة لذلك.!!!!
45. البعد عن التلفاز وبرامجه التافهة، وعدم الإسراف في الطعام… بلغنا الله وإياكم رمضان ونحن بخير..؛
46. اعتكاف العشرالأواخرلها أثر عجيب ف ترقيق القلب وصفاءالنفس واستثمار أنفس ليالي الشهروليلة القدر،عاهدت نفسي ألا أتركه منذ الصغر.
47. توزيع وجبات إفطار على حراس المزارع والشاليهات والعمال في الشويخ قبل المغرب بنصف ساعة .
48. العُمّره: يا دكتور فيها راحه نفسيه وصفاء لذهن ويا حبذا في العشر الاواخر ( والعمره للعمرة كفاره لما بينهما)
49. لي ٤ سنين ما اشوف تلفزيون برمضان . اطبخ بنفسي حتى افطر مجموعه من الصائمين.
50. العاده الي تعودنا عليها بعد الافطار نذهب الي الصلاه المغرب ومن ثم نجتمع و يقوم شخص بألقاء خاطره صغيره يستفيد منها الجميع.
51. كنت استشعرمراقبة الله طوال الوقت وحرصت على ان تكون العادات في يومي عبادات . اسال الله ان يزدنا من فضله.
52. صدقة يوميا.
53. في رمضاان احاول احفظ جزء من القراان بحكم الاجازة.
54. ليس هدفي من رمضان كثرة ختم القران وإعتكاف بمسجد فقط الهدف الاسمي تغير نمط حياتي لتستمر لباقي شهور سنه وتعويد النفس علي الطاعات.
55. قيام الليل من أول رمضان وقراءة جزء في كل ليله لها أنوار عجيبه.
56. اتباع جنازه وزيارة مريض والصدقة أثناء الصيام حتى ينطبق علينا حديث أبوبكرالصديق فما اجتمعت هذه الخصال الأربع في يوم الا دخل الجنة.
57. احياء سنة مفقودة في حياتي والتعود عليها كعبادة .. كنت مقصرة في صلاة الضحى و في رمضان الماضي التزمت بها ولازلت.
58. اختم القرآن مع التفسير السنه الماضيه ختمته بتفسير ابن كثير وهالسنه ناويه اختمه بتفسير السعدي.
59. دعوة الى الخير ولو برسالة نصية يوميا.
60. أداء جميع الصلوات بالمسجد.
61. استغل فرصة اجازه ابنائي فنصلي الفجر جماعه بعدها درس ديني خفيف محبب الي قلوب الصغار اللهم بلغنا واعنا علي صيامه وقيامه.
62. مقاطعة المسلسلات وختم القران ٣ مرات أسأل الله ان يعيننا على طاعته .
63. لايشترط أن تعرف مريضا لتزوره بل أشتر وردة من المستشفى وزر أي مريض غير كويتي فهم في غربة ولاأحد يسأل عنهم فعلتها فبكى المريض من الفرح!!!
64. بعدالتروايح استراحةمع اﻷهل وبعد 11:30الدخول في صومعتي واﻷعتكاف حتى الشروق ..أسأل الله الإعانةوأن يتقبل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم .
65. اكثر موسم يساعد علي التطوع الخيري لذلك استغله بالمشاركة باللجان ومراكز الشباب .
66. صلة الرحم في رمضان لها طابع خاص ، ولكبار السن أولوية خاصة في رمضان .
67. إعداد وجبات إفطار صائم كل خميس وتوزيعها قبل الفطور بساعة على المحتاجين والعمال اﻵسيويين من المسلمين .
68. الإفطار مع الاهل و ختم القرأن.
69. قراءه القران والاذكار للمسنين ومشاركتهم الاجر فى رمضان فمنهم اميون لايقرأون ومنهم من لا يقوى على القراءه .
70. اشتر رز أو لحم أو تمر أو مالا ثم اذهب بنفسك لأسرة فقيرة متعففه وهم كثرفي الصليبية وغيرها ثم أعطها لهم سوف ترجع بيتك تغمرك السعادة ….
71. اغلاق التلفزيون في رمضان وعدم الذهاب الي الاسواق والتفرغ للعباده بأذن الله قرار بموافقة جميع افراد العائلة ….
72. انوي ختم القرآن وقد جربت ان اختم ختمه مع صلاتي للتراويح والقيام من بداية الشهر وختمه اخرى بين الصلوات والله يعينني هذه السنه ايضا ..
73. كل رمضان احاول اخذ مجموعة من بنات العائلة الصغار لصلاة التراويح و قيام الليل ..
74. استغل اوقاتي بالذكر وصلة الرحم .
75. الذهاب للعمرة .
76. نحرص على العبادات ذات الأثر المتعدي على الغير كالصدقات وإعانة المحتاجين وصلة الأرحام وعيادة المرضى وأفطار الصائمين وتذكير الناس .
77. كل رمضان اراضي الي زعلان مني او حتى الي مزعلني واختم القرآن الكريم اكثر من رمضان الي قبله .
78. لي تقريبا عشر سنوات وانا لازم في رمضان اروح عمرة وخصوصا العشر الأواخر الا سنة ٢٠٠٩ كنت في رحلة علاج لوالدي .
79. تقليل الطعام و نتظيم الوقت .
80. من عادتي كل رمضان عمل مسابقة دينية للاسرة و بعد العيد توزع الجوائز في بيت الوالدة حفظها الله و رعاها بحفلة بسيطة و مع اجتماع الابناء و الاحفاد لتوزيع الجوائز و من ثم ادخال السرور عليها برا بها.
81. اذهب عمره لو تقدر في رمضان …وفي تجارب لاشخاص بيوزعوا الماء في الطرق قبل الفجر .
82. بصراحة أعتاد عمل أنواع من السلطات المتميزة جدا قبل الأفطار بوقت بسيط أستمتع في عملها وفي تذوقها مع من يرافقني أفطاري ..
83. الاجور المضاعفه عمل قليل واجر كبير صلاة واحده في الحرم تعادل 100000 صلاة يوم واحد صلاة في الحرم يعادل 277 سنه عمر اضافي كله طاعه هذا في الايام العادية اما رمضان فالاجر مضاعف!! فانتبه!!
84. بفضل الله ختمت القرآن مرتين في رمضان الماضي أنا وزميلاتي وكنت اجمع الاطفال في بيتناونجلس لتلاوة القرآن وندخل في سباق من يختم اول.
85. اوصيكم بصلاة الظهر لأن البعض قد يفوت وقتها بالنوم.
86. تركت السهر والزيارات في رمضان وتركت مشاهدة التلفاز نهائيا في رمضان وبعد رمضان.
87. تنظيم الوقت و تحديد هدف معين المفتاح الذهبي للنجاح في رمضان طبعاً بعيدا عن المسلسلات و التفكير في الاستعداد للعيد.
88. تعودت اختم من مصحف محدد بعد الصلوات واقوم الليل بمصحف آخر لأختم على الاقل مرتين في الشهر
89. ليس هدفي من رمضان كثرة ختم القران وإعتكاف بمسجد فقط الهدف الاسمي تغير نمط حياتي لتستمر لباقي شهور سنه وتعويد النفس علي الطاعات.
90. قراءة جزء واحد بعد كل صلاة في رمضان تجعلك تختم القرآن خمس مرات في الشهر الكريم.
91. جميل ان تعتمر برمضان و لكن الاجمل ان تنويها لميت من اهلك فتكسب صلاه بالحرم و صله رحم جربتها فانشرح صدري بها و وفقني الله للكثير.
92. مقاطعة المسلسلات التلفزيونية و ختم القرآن لي ولجدتي المتوفيه كما أوصتني ،الحرص على المحاضرات الدينيه ، التهجد في المسجد.
93. المساعدة في إعداد الإفطار مع استحضار نية إفطار صائم، ختم القرآن أكثر من مرة، أداء صلاة التراويح والقيام في المسجد أو البيت.
94. كثير منا يجدد العزم في رمضان علي ترك التدخين تخفيف الوزن صله الرحم الخ شي طيب..الله يعينكم.
95. الاتفاق بين الاخوات أو الجارات في تجميع الفائض من طعام الافطار وارساله الى من يحتاجه للسحور
96. هدفي في رمضان ان شاء الله حفظ أكثر عدد من سور القران الكريم
97. أكثر من الصدقات ( متنفس المسلم ومصدر سعادته ) وخاصة للأسر المتعففة
98. ختمه كل جمعه في رمضان من كم سنه بدأت في هذا المشروع الايماني .
99. قبل أذان المغرب بنصف ساعه أقضيها بالدعاء والأذكار والتأمل والإستغفار في حوش المنزل لأن الهدوء يعم المنطقه بشكل روحاني مع روعة الجو.
100. هدفي في رمضان اني اصفي نيتي من الداخل حتي اتوفق بالطاعات وانصح الجميع باستخدام كتيب سبائك فيه ترتيب عجيب لاستغلال الوقت.
101. الابتسامة! خصوصاً في وجه غير المسلمين، يؤسفني كثيراً رؤية الوجوه المتجهمة في نهار رمضان فذلك يبعث برسالة خاطئة لهم عن الصيام.
102. الصدق في طاعة الله عن طريق الصدق في العمل والدعاء وتقبل الطاعات عند الله تتركز في هذا الشهر.
103. عمل جدول وزعت فيه على العائلة الكريمةأعمال نقوم بهاعلى الإفطار الدعاء خاطرة آيةوحديث وتفسيرهما انتهى رمضان ٣٠ معلومةجديدة .
104. أحرص على عدم ارتكاب أي معصيه وعدم تأخير أي طاعه لله …تحدى مع النفس..
105. التذكير بالحسرة التي تأتي آخر الشهر على انقضاء الشهر مع التفريط بالطاعة وفوز المقبولين.
106. حافظت على التراويح والقيام جماعة بفضل الله، لأني حرصت على عدم الاكثار من الفطور.
107. فضل الأثلاث الثلث الاخير من الليل والثلث الاخيرمن الجمعه لوجود ساعة الاستجابه وثلث السنه شهر رمضان وثلث رمضان العشر الاواخر.
108. في الحقيقة هدفي في رمضان أن استمر بكل الروحانيات والعبادات إلى رمضان القادم،،وشكرا
109. اجمع الجيران عندي علي غبقه والحمد لله كنت انا الرابط بينهم.
110. أعيش مع الدعاء بعمق وانوي أقرأ احياء علوم الدين.
111. العيش مع كتابي مدارج السالكين وفي ظلال القرآن كان لهما تأثير كبير على نفسي وفهمي.
112. تعوّدت اقرأ قرآن من بعد صلاة الظهر الى صلاة العصر ، فقدرت اختم القرآن ٣ مرات ولله الحمد
113. والله الموضوع لذيذ وبصراحة عندي جاري بيلف حول العمارة وهو يقرأ القران بصوت خافت تقريبا نص ساعة قبل الفطور.. رياضة وعبادة حلوة
114. صلة الرحم مع قراءة القرآن … ممتع لتهذيب النفس وتطويعها
115. أحاول في كل رمضان ان أضيف عادة حسنة او اتخلص من عادة سيئة
116. قراءة القرآن بعد العصر ، لها اثر عجيب اذا واظبت عليها
117. قراءة القرآن الكريم بتدبر وفهم ولا يكن الهم عدد مرات ختم القرآن”
118. الحرص على الصلاة في وقتها و نوافلها و ختم القرآن 3 مرات على الأقل.
119. التقليل من الأكل والإفطارعلى شيءخفيف ومن ثمّ التبكيرلصلاةالعشاءوالتراويح والتهيؤبقراءة تفسيرماسيقرأه الأمام وذلك يعين على الخشوع
120. من عادتي في رمضان عمل أكثر من صنف أكل للفطور وأنوي بقلبي أنه إفطار للصائمين معي في المنزل والجيران
121. صلة الأرحام بشهر رمضان وصلاة التراويح مع والدتي الله يطول بعمرها
122. ان شاءالله النيه الذهاب للعمره ونحاول استغلال شهر الخير بالقرب الى الله ان شاءالله
123. من الأهداف الجميلة أن أقنع نفسي أن هذا آخر رمضان لي !! صلوا صلاة مودع.
124. استشعر بعظمة رمضان واتذكر دائماً انه من الأشهر الحرم وان السيئة فيه معظمة والحسنة فيه مضاعفه.
125. لي تقريبا ٥ سنوات ما اروح السوق في رمضان .. ٤ سنوات عمره في رمضان.. و٣ سنوات ما اتابع مسلسلات في رمضان … والحرص على افطار صائم.
126. الإفطار بالتمر واللبن فقط والعشاء لاحقاً بعد التراويح.
127. ختم القرآن 3 مرات في رمضان وسأنضم هذا الشهر إلى صديقات المسجد مساهمة في مشاريع صغيرة كـ إفطار صائم وتحفيظ جزء عم لكبيرات السن.
128. الخاطرة بعد الفطور من الوالد حفظه الله تضيف روحانية وهمة عجيبة لصلاة التراويح.
129. تقسيم حجم المعدة إلى ثلاثة أثلاث ثُلُثين للطعام والشراب، وثُلُثٌ للنَّفَس، لأن ثلث حجم المعدة الفارغ ضروري للِنَفَس .
130. تشغيل الراديو على إذاعة القرآن الكريم أثناء وجودي في المطبخ.
131. حابة أتقرب من الله أكثر وأكثر وتعودت برمضان أن جزء كبير من يومي روحاني حابة استمر على هالوضع باقي السنه.
132. احتساب الأجر في كل عمل .. و كل وقت نوم .. طبخ ..دخول النت .. زيارة الأهل .. مشاهدة برامج نافعة . قراءة .. الرياضة
133. تعلمت إن كل عشر أيام من رمضان أعيشها بنظام غير وروح مختلفة!!!
134. صلة الرحم مع قراءة القرآن … ممتع لتهذيب النفس وتطويعها.
135. في بيتنا تنور وفي رمضان نصنع الخبز ويتم توزيعه على الأهل والأصدقاء والجيران .. احتسبنا ادخال سرور وافطار صائم … والله يتقبل….
136. جميل ان تعتمر برمضان و لكن الاجمل ان تنويها لميت من اهلك فتكسب صلاه بالحرم و صله رحم جربتها فانشرح صدري بها و وفقني الله للكثير
137. رمضان صار بالعطلة الحين اقض وقت فراغك بهواية تحبها أو شي جديد ودّك تجربه من زمان عشان تشغل نفسك فيها وتبعدك عن التلفزيون
138. اعمال التطوعبه في خدمه بيت الله وعمره رمضان اعداد افطاراوسحور للمعتكفين ولو مره واحده.
139. ممارسة الرياضة بعد صلاة العصر – صاحبها من المغرب و الجو عندهم غير دول الخليج فانتبه
140. لقيت عندنا مسجد يصلون التراويح ٢٠ركعه نفس الحرم وهالمسجد بعد عندهم القيام ٣ساعات من اول رمضان احسست انشغلت في العبادات الحمدلله
141. يستطيع المرء يختم القران سماعا وقراءة وصلاة كل اسبوع ..فاللهم ارزقنا الهمه.
142. أساعد امي بالمطبخ بنية بر الوالدين و بنية افطار صائم.
143. رمضان هذا العام انوي مقاطعة التلفاز وبالمقابل اعود لأصلي التراويح في المسجد بإذن الله.
144. عدم تغيير عادة النوم و تجنب السهر ليلا.
145. ختم القرآن والحرص على صلاة التروايح والقيام والسحور.
146. اتفقت مع عيالي في رمضان على قراءة صفحه من القرآن بعد كل صلاة لانهم صغار وحفظ دعاء للسجود والركوع غير المعتاد ان يقال..فهناك اكثر من ذكر للركوع اضافة الى : سبحان رب العظيم!!
147. واتفقت معهم بعد ان لهم فقط برنامجين ايجابيين في التلفزيون للمشاهدة هم يحددونه للتقليل من مشاهدة التلفزيون في رمضان.
148. تحديد ما نريد اكتسابه من الأخلاق الحسنة او العزم على التخلي عن خلق سيء
149. هي ليست عادة و لكنه قرار جديد انوي البدء به رمضان القادم بإذن الله : و هو ان اختم القرآن تدبراً في معجزاته و ليس قراءة و تفسير فقط.
150. تزيين البيت بأنوار رمضانية لتشجيع الأطفال، زيارة الأرحام بعد التراويح، تخصيص وقت لمراجعة حفظ القرآن، عمل خرائط ذهنية لأهداف رمضان.
151. التخفيف على الخدم والعمال في رمضان ” من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له واعتقه من النار “رواة ابن خزيمة مطولا.
152. الإحسان من أجمل الأعمال القلبية التي تضفي حلاوة لأعمال الجوراح مابعدها حلاوة فلنجعل رمضاننا كله إحسان في إحسان ونحلق بأعملنا لله.
153. اني التزم بمسجد واحد في رمضان انا وزوجتي في صلاة التراويح مع قراءة جزئين من القران يومياً فتكون ٣ ختمات. مرة مع الامام، ٢في بيت.
154. الوقت في رمضان ثمين.. فلابد ان نستغل هذه الدقائق والساعات بالذكر والعبادة ولاندع الوقت يطير هباءاً على مسلسل تلفزيوني يسرق منا بركة الشهر الكريم.
155. قراءة القرآن الكريم وجعلها أكثر من ختمة في هذا الشهر ومراجعة الكتب الفقهية للمذاكرة، صلة الأرحام.
156. قراءة. تدبر وقراءة قيام.
157. مشروع توبة و تجديد ايمان : للأسف رمضان الفائت تخاذلت كثيرا لكن ان شاء الله لدي النيه القويه بالتعويض هذا العام نسأل الله ان يبلغنا وياكم شهر الخير.
158. مجلس الذكر في مسجد المنطقة بعد صلاة العصر والاستماع إلى الشيوخ الرائعين.
159. ابتعد عن الأسواق نهائيا!!!!!
160. رمضان شهر في السنة هدية من الرحمن لتتضاعف فيه الحسنات ونفوز بالعتق من النار لكن هناك من يتفنن بسرقته منا مثل التلفزيون …احذروا التلفزيون سارق الحسنات!
161. اصلاح ذات البين :قال رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ قَالُوا بَلَى قالَ صَلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ .
162. في رمضان بدات اعود نفسي ان يكون رمضان فقط للعباده لا اسواق ولا مسلسلات ولا غبقات.
163. صلاة القيام جماعه مع ابنائي فيه البيت.
164. الاكثار من الصدقات وعمل الخير.
165. زيادة النوافل. قراءة جزء من القرأن يوميا. فتح التلفاز بحدود للأخبار والبرامج الدينية والهادفة التبسيط وقلة التركيز على الوجبات .
166. الاستغفار ١٠٠٠ مره باليوم.
167. الاعتكاف في المدينة المنوره وختم القرآن فيها.
168. وجربت قراءة القران بصوت عالي بالغرفه لوحدي وقد اثرت فيني هذه الطريقه ..روحانيه عاليةجدا!!
169. احرص على الافطار مع والدتي واخواني في اول يوم وكذلك ايام اخرى رغم انها تبعد عني اكثر من ٢٠٠ كم.
170. ليكن رمضان سببا في صفاء القلوب وتهدئة النفوس و صلة الأرحام.
171. بصراحه في رمضان أحس قيام الليل شئ مختلف وقراءه القرآن لها طعم مختلف والدعاء ومناجاه الخالق وتفريغ النفس للعباده لأنه لن يفوتنا شئ.
172. معزمه ان شاءالله علي كظم الغيظ وحسن الخلق.
173. أمشي في الصاله وأنا استمع لبرنامج ديني فإذا انتهى،، اجد انني مشيت ساعه إلا ربع دون ان اشعر فجمعت بين الفائده الجسديه والروحانيه.
174. حث الأهل على المساهمة في برامج إفطار الصائم وإيصالها للجان الخيرية.
175. عمرة في أول يوم من رمضان.
176. أصوم لأتزود بالحسنات فأنتفع بها وقت الشدة ” إعرف الله في الرخاء يعرفك في الشدة”
177. النوم بعد التراويح لساعه تقريباً لأتقوى علي قيام الليل وهذا خاصة بالعشر الأخيره. وأحتسابها لله حتي لايضيع الأجر.
178. السفر الى المدينة المنورة في العشر الأواخر وأداء الصلوات في المسجد النبوي ، ايام وليال لا تُنسى بحق.
179. التخفيف على الخدم، وزيادة فترات النوم والراحة لهم، وإدخال السرور عليهم بالاتصال لتهنئة أهلهم وبملبس جديد واكسسوارات لرمضان والعيد.
180. إليك هذه الفكرة اشتري 10مصاحف من السهلةالحمل واهديها في رمضان فلو ختم كل واحد ختمة كانك ختمت ١٠ختمات هذا مع ماتختم بنفسك.
181. زيارة الأقارب وصلة الرحم .. ختم القرآن الكريم .. صلاة التراويح .. مساعدة الوالدة بالمطبخ .. الإكثار من الصدقات .. صلاة القيام
182. تقليل التردد على الجمعية والسوق. إنهاء شراء ملابس رمضان والعيد قبل دخول الشهر. رمي فوري لملاحق الصحف حول المسلسلات وحياة الفن الهابط هداهم الله.
183. ختم القرأن اكثر من مره+صلاه التراويح كلها بالمسجد+افطار صائم+نقلل من التلفزيون بنسبة٨٠٪ باذن الله يَ ربْ 🙂
184. زكاة المال + صدقات + صلاة الجماعة + صلة الرحم + قراءة القرآن + الدعاء + النوافل + الخلق الحسن
185. ختمت القرآن اكثر من مره،، ودعيت ربي انه يكتبلي عمره والحمدلله رحت مع خالي وخالاتي وبدون اهلي، وكانت اول مره اسافر فيها بروحي …
186. عودت ابنائي من الصغر وحتي الآن يأتون للفطور وهم سعداء تمثلا بحديث للصائم فرحتان فرحه عند فطره وفرحه عند لقاء ربه.
187. صلاة التروايح وحضور المحاضرات ومؤخرا وضع الانارة والزينة احتفالا بالشهر.
188. معاونه من لا يجيد اللغه العربيه علي ختم القران او جزء منه اسأل الله ان يكتبها لي..
189. اعتبار رمضان مدرسة للنفس والشيطان لأننا تركنا كل شيء لمحبوبنا ربنا فهذا دليل على قدرتنا وإرادتنا متى ما عقدنا العزم على التغيير.
190. أعتزم هذاالعام بإذن الله الى مشاهدت البرامج الدينيه الهادفه فقط وهي ولله الحمد كثيره ولكن يجب علي المسلم أن يراعي ربه فيما يرى.
191. بساعد والدتي بأعمالها بكل حب وبالتزم بر والدي وبقاطع المسلسلات وأي برنامج غير مفيد وراح اقرأ كتابين خلال الشهر ان شاء الله.
192. بما اني توظفت من جديد قبل شهر وقبضت الراتب قررت ارسال مبالغ ماليه مع أشخاص اثق بهم لدول محتاجة وعوائل متعففة.
193. قررت مقاطعة البرامج التلفزيونيه و المسلسلات والتفرغ لعبادة الله والذكر.
194. نويت انا وزوجي هذا العام مقاطعة المسلسلات وختم القران اكثر من مره وثالث نيه بيننا وبين ربنا اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
195. من أعمال المسلم الصائم في رمضان القيام بعمل خير في كل يوم لو كان بسيطا.. دعاء، صدقة، تسبيح، سلام، زيارة محرم.. لا تدع يوما يفوتك.
196. عادة استمريت عليها منذ سنوات وهي عدم مشاهدة التلفاز خلال شهر رمضان ومتابعة قناة الرسالة.
197. ابحث عن موقع مفيد لاستغلال شهر رمضان ثم انشره.
198. العزم على ترك اللغو، جهاد النفس في الشهوات الدنيوية، التأمل بعد الفجر وكتابة الخواطر الإيمانية لتهذيب النفس، استشعار نعم الله علي.
199. عزمت ان يكون رمضاني هذا فرصة في التغيير الجدي للأفضل وتقوية الجانب الروحاني وانقاص وزني بشكل جيد.
200. الاكثار من النوافل وتفطير الصائمين والجلوس في المسجد بعد صلاة الفجر الى الاشراق.
201- في رمضان السابق ابتدأت قراءة تفسير القرآن .. ومازلت مستمر في القراءه تنتهي الخطة الخمسية للتفسير
202- عمل ختمة قرآن في يوم واحد.. ( يوم التحدي جربتها بنفسي ( د.نجيب الرفاعي) ممتعة بدأتها بعد صلاة العشاء و انتهيت قبل اذان المغرب في اليوم الثاني اخذت مني ١٠-١١ ساعة . ختمة لها طعم آخر.
203- العادة الجميلة في العشر الاواخر التزم المسجد من الافطار وحتى انتهاء صلاة واعود للبيت للسحور وبعدها اصلي الفجر الى وقت الاشراق
204-اعمال التطوعبه في خدمه بيت الله وعمره رمضان اعداد افطاراوسحور للمعتكفين ولو مره واحده
205- قراءه القرآن والصلاة من الساعه١٢ ليلا الى اذان الفجر
206- تعودت على تنظيم أهدافي برسم خارطة ذهنية وتعليقها على مكتبي والنظر إليها كل يوم.
207-صلة الرحم بالشهر الكريم والمحافظه علي التراويح والقيام
208- فرصة لترك الغيبة و التعود على مراقبة اللسان
209-الوقت بعد صلاة العصر الى المغرب طويل فلو استغل في قراءة القران وتدبره لكان انفع
210-حملة ( لا للتدخين في رمضان ) ( من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه ) ( عَـلَى قَـدْرِ أَهـلِ العَـزمِ تَأتِي العَزائِمُ )
211-فتاة في رمضان الماضي في المسجد تقرأ من المصحف وأمها التي لا تعرف القراءة تردد من بعدها وقالت تتلوا ورائي لتختم القرأن
212-قائمة بالأدعية التي سأطلبها من الله لهذا العام لأني على يقين انه لن يأتي رمضان القادم إلا وقد استجاب لي ربي أليس هو القائل ادعوني
213-قراءةكتب تدبرالقران اخراج فوائدتدبرية وارسالها لمن احب الاعتكاف تعودالدعاء تخفيض نسبة الغضب تطبيق عمل ابوبكر صلاة صدقةزيارةصوم
214- رمضان فرص للتغير للافضل، لانك تصوم النهار ، وتقوم الليل، وتقرأ القرآن،والشياطين مصفدة ليت شعري من لم يتغير في رمضان متى يتغير
٢١٥- و هذه مسابقه ممتعه و مقترحه و مجربه في رمضان عام ١٤٣٣
اضغط هنا من فضلك

216- جرب نوع من الختمه للقران السماعية او الختمه السؤال والمعنى والبحث عن؟؟

و الان بعد قرائتك لهذه الافكار قد تحب قرائتها مرة اخرى او تتأملها في وقت لاحق.
الخلاصة و الخاتمة:

1- اقرأ الافكار بتأمل و اقتنص ما يعجبك منها
2- ضع اشارة صح بجوار الفكرة التي تريد ان تدخلها في حياتك في رمضان القادم
3- او قص و الزق في احد ملفاتك في الحاسوب
4- ضع هذه الاهداف امامك او اختر شخصا ما من الاسرة و اخبره بذلك
5- حاسب نفسك يوميا و حتى نهاية الشهر الكريم على انجازاتك
6- حدد مكافئة لك..انت كافئ نفسك و بنفسك اذا انجزت الاهداف التي اخترتها .
7- استمر بالطاعات بعد ان وجدت لذه الطاعات في شهر الطاعات فالرب واحد في رمضان و بعد رمضان
و اخيرا ان وجدت في هذه المقالة نفعا انشرها مأجورا او سلمها لصحفي ليعم الخير في شهر الخير
وفق الله الجميع

د. نجيب عبدالله الرفاعي

[ابوبيان]

لو كشف لك من علم الغيب عن خفي أجلك، فأخبرت أن ما تدركه من رمضان هذه السنة هو آخر رمضان لك في الحياة.. ثم أنت لا تدري أتتمه أم تنقطع بالموت دونه، لو قيل لك ذلك.. كم سيكون الخير فيك؟!
وكم ستجهد في استغلال أيامه ولياليه، وتحقيق الإخلاص والصدق فيه؟!
وكم هي أعمال البر التي سنقوم بها؟!
إن الشعور بالوداع وتضايق الفرص يبعث في النفس من الاهتمام والجد والتوجه شيئًا لا يبعثه التسويف وطول الأمل.. جاء رجل إلى رسول الله فقال: يا رسول الله، علمني وأوجز. فقال: “إذا قمت في صلاتك، فصلِّ صلاة مودع” ]1[.
تصور أنك تصلي صلاة تنتظر بعدها الموت، كم ستخشع فيها ويحضر قلبك؟! وكم ستتمها وتحقق الإخلاص فيها؟!
لماذا لا نستحضر روح الوداع في عباداتنا كلها؟! ونستشعر أننا نصوم رمضان هذه السنة صوم مودع! وننظر إلى إقبالة رمضان هذه السنة على أنها إقبالة ملوِّح بالوداع..

كم كنت تعرف ممن صام في سلف *** من بين أهل وجيران وإخـوان
أفناهم الموت واستبقاك بعدهــم *** حيًّا فما أقرب القاصي من الداني
ومعجب بثياب العيـد يقطــعها *** فأصبحت في غدٍ أثواب أكفان

فكم من مستقبل يومًا لا يكمله! ومؤملاً لغدٍ لا يدركه! وقد روي في الحديث “افعلوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات رحمة الله؛ فإن لله نفحات من رحمته، يصيب بها من يشاء من عباده” ]2[.
فتعال معي -أيها الحبيب- نستحضر أحاسيس الوداع، ولوعة الفراق، علَّنا نودع بها دعة أتلفت أيامنا، وكسلاً أذهب أعوامنا،وأماني أضاعت إيماننا.. تعال معي نخصُّ هذا الشهر الكريم بمزيد عناية وكأنا نصومه صوم مودع، دعنا نخرجه من إلف العادة المستحكمة، إلى روح العبادة المشرقة.. والله يتولانا وإياك بعونه ورعايته.

نصوم رمضان في كل عام وهمُّ أكثرنا أن يبرئ الذمة ويؤدي الفريضة.. فليكن همنا هذا العام تحقيق معنى الصيام )إيمانًاواحتسابًا(؛ ليغفر لنا ما تقدم من ذنوبنا.. وكم هي كثيرة!

نحرص كل عام على ختم القرآن في شهر القرآن مرات عديدة.. فلتكن إحدى ختمات هذا العام ختمة تدبر وتأمل بنية إقامة حدوده قبل سرد حروفه.

نتنقل للقيام بين المساجد كل عام طلبًا للصوت الأجمل، والوقت الأخصر.. فليكن سعينا هذا العام في طلب الصلاة الأكمل.

نخص رمضان بمزيد من التوسعة على النفس والأهل من أطايب الدنيا، فليتسع ذلك للتوسعة عليهم بأغذية الأرواح والأنفس، من خلال جلسات الإيمان التي تشرق بها أركان البيت.

إذا أدخلنا السرور على أسرنا بهذا وذاك فلنوسع الدائرة هذا العام فندخل السرورعلى أسرٍ أخرى.. أسرتها الحاجة، وكبلتها الأعباء.

نتصدق كل عام بقصد مساعدة المحتاجين، لنجعل قصدنا هذا العام بهذه المساعدة مساعدة أنفسنا بتخليصها من نار الخطيئة بصدقة تطفئ غضب الرب.

نحرص على العمرة في رمضان لفضلها.. فلنجعلها هذا العام لعمرنا كله نغسل بها ما مضى من ذنوب.. نطوف بها في أفياء الرحمة، إذ قد يكون آخر العهد بالبيت الطواف.

نحرص على اكتساب العمل النافع في رمضان، فليكن هذا النفع متعديًا للغير بكتاب يُهدى، أو نصيحةٍ تُسدى أو إصلاحٍ بين الناس.

لنفسك من دعائك النصيب الأوفى، فلنتخلَّ عن هذا )البخل( في شهر الكرم، فملايين المسلمين في حاجة إلى نصيب من دعائك الذي تؤمِّن عليه الملائكة وتقول: )ولك بمثل(، فيبقى نصيبك محفوظًا.

الجود محمود في رمضان وأنت من أهله، فليمتد جودك إلى الإحسان لمن أساء عليك، ووصل من قطعك )وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًّا(.

لنكف عن الاعتكاف إلى الناس، ولنكتف بالعكوف مع النفس لمحاسبتها، فربما يفجأنا الموت فنحاسب داخل القبر قبل أن نتمكن من محاسبة أنفسنا ونحن أحياء }أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ{]الزمر: 56[.

نحب التعبد بتفطير الصائمين، فلنجرد هذه العبادة من حب المحمدة أو دفع المذمة، فذلك رياء لا يثيب صاحبه بل يصيب مقاتله.

تفطير الصائمين من جوعة البطن مستحب مندوب، ولكن إشباع جياع القلوب فرض مطلوب، فليكن لنا جهد في هذا مع جهدنا في ذلك، فكم من ظامئ للموعظة يحتاج السقيا! وكم من غارق في الشهوات يحتاج طوق النجاة!

تصفُّ قدميك مع مصلين لا تعرفهم.. فهلا تعرفت على ما يوحِّد قلبك معهم، ويضم صفك إليهم، فإن تسوية الصفوف خلف الإمام ما جُعلت إلا لتوحيد القلوب مع الإيمان!!

لنا ولك أعداء، فانتصر عليهم بالدعاء إن كانوا كافرين، وانتصف منهم بالدعاء إن كانوا مسلمين، فكم من دعاء حوّل العداء إلى ولاء! والله يتولى الصالحين.

في رمضان، يذكرك الضعفاء أنفسهم على نواصي الطرقات وعند أبواب المساجد، فلا تنس المستضعفين الذي استغنوا عن السؤال، أو قطع طريقهم إليك رتل الدبابات وأزيز الطائرات، أو أعياهم الجوع في المجاهل والأحراش الموحشة.
يتوارد على سمعك في كل عام ما يعرفك بقدر رمضان، فاجعل هم هذا العام أن تتعامل مع رمضان بمقدار قدره.

قدر رمضان يتضاعف ليلة القدر، فهل قدَّرت في نفسك أنها ربما فاتتك في أعوام خالية؟! فاغتنمها اليوم فقد لا تأتي بها ليالٍ تالية.

إذا ودعت رمضان أو ودعك.. فاستحفظه ربك، واستودعه عملك.. فإن لم تجد ما تودعه فذاك لخيبة نفسك، وذهاب عمرك، والمحروم من حُرِم.

هذه خطرات على أبواب هذا الموسم العظيم، فهلا عقدنا العزم على أن يكون الشهر لنا }مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ{]ص: 42[، نغسل فيه أدران الذنوب فنتوب، ونشرب من مواعظه ما تحيا به القلوب، فليكن بداية جديدة لنا، ومحطة للعودة الصادقة إلى ربنا، فها قد اقتربت أيام رمضان وهبت رياحه فاغتنمها.
فيا غيوب الغفلة عن القلوب تقشعي، ويا همم المسلمين أسرعي، فطوبى لمن أجاب فأصاب، وويل لمن طرد عن الباب وما أناب. اللهم سر بنا في سَرْب النجابة، ووفقنا للتوبة والإنابة، وافتح لأدعيتنا أبواب الإجابة.
اللهم بارك لنا في رمضان، وأعنا على صيامه وقيامه، واجعلنا من عتقائك من النيران.

]1[ رواه ابن ماجه، وحسنه الألباني )4171
]2[ نداء الريان 1/166

[ابوبيان]

لو كشف لك من علم الغيب عن خفي أجلك، فأخبرت أن ما تدركه من رمضان هذه السنة هو آخر رمضان لك في الحياة.. ثم أنت لا تدري أتتمه أم تنقطع بالموت دونه، لو قيل لك ذلك.. كم سيكون الخير فيك؟!
وكم ستجهد في استغلال أيامه ولياليه، وتحقيق الإخلاص والصدق فيه؟!
وكم هي أعمال البر التي سنقوم بها؟!
إن الشعور بالوداع وتضايق الفرص يبعث في النفس من الاهتمام والجد والتوجه شيئًا لا يبعثه التسويف وطول الأمل.. جاء رجل إلى رسول الله فقال: يا رسول الله، علمني وأوجز. فقال: “إذا قمت في صلاتك، فصلِّ صلاة مودع” ]1[.
تصور أنك تصلي صلاة تنتظر بعدها الموت، كم ستخشع فيها ويحضر قلبك؟! وكم ستتمها وتحقق الإخلاص فيها؟!
لماذا لا نستحضر روح الوداع في عباداتنا كلها؟! ونستشعر أننا نصوم رمضان هذه السنة صوم مودع! وننظر إلى إقبالة رمضان هذه السنة على أنها إقبالة ملوِّح بالوداع..

كم كنت تعرف ممن صام في سلف *** من بين أهل وجيران وإخـوان
أفناهم الموت واستبقاك بعدهــم *** حيًّا فما أقرب القاصي من الداني
ومعجب بثياب العيـد يقطــعها *** فأصبحت في غدٍ أثواب أكفان

فكم من مستقبل يومًا لا يكمله! ومؤملاً لغدٍ لا يدركه! وقد روي في الحديث “افعلوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات رحمة الله؛ فإن لله نفحات من رحمته، يصيب بها من يشاء من عباده” ]2[.
فتعال معي -أيها الحبيب- نستحضر أحاسيس الوداع، ولوعة الفراق، علَّنا نودع بها دعة أتلفت أيامنا، وكسلاً أذهب أعوامنا،وأماني أضاعت إيماننا.. تعال معي نخصُّ هذا الشهر الكريم بمزيد عناية وكأنا نصومه صوم مودع، دعنا نخرجه من إلف العادة المستحكمة، إلى روح العبادة المشرقة.. والله يتولانا وإياك بعونه ورعايته.

نصوم رمضان في كل عام وهمُّ أكثرنا أن يبرئ الذمة ويؤدي الفريضة.. فليكن همنا هذا العام تحقيق معنى الصيام )إيمانًاواحتسابًا(؛ ليغفر لنا ما تقدم من ذنوبنا.. وكم هي كثيرة!

نحرص كل عام على ختم القرآن في شهر القرآن مرات عديدة.. فلتكن إحدى ختمات هذا العام ختمة تدبر وتأمل بنية إقامة حدوده قبل سرد حروفه.

نتنقل للقيام بين المساجد كل عام طلبًا للصوت الأجمل، والوقت الأخصر.. فليكن سعينا هذا العام في طلب الصلاة الأكمل.

نخص رمضان بمزيد من التوسعة على النفس والأهل من أطايب الدنيا، فليتسع ذلك للتوسعة عليهم بأغذية الأرواح والأنفس، من خلال جلسات الإيمان التي تشرق بها أركان البيت.

إذا أدخلنا السرور على أسرنا بهذا وذاك فلنوسع الدائرة هذا العام فندخل السرورعلى أسرٍ أخرى.. أسرتها الحاجة، وكبلتها الأعباء.

نتصدق كل عام بقصد مساعدة المحتاجين، لنجعل قصدنا هذا العام بهذه المساعدة مساعدة أنفسنا بتخليصها من نار الخطيئة بصدقة تطفئ غضب الرب.

نحرص على العمرة في رمضان لفضلها.. فلنجعلها هذا العام لعمرنا كله نغسل بها ما مضى من ذنوب.. نطوف بها في أفياء الرحمة، إذ قد يكون آخر العهد بالبيت الطواف.

نحرص على اكتساب العمل النافع في رمضان، فليكن هذا النفع متعديًا للغير بكتاب يُهدى، أو نصيحةٍ تُسدى أو إصلاحٍ بين الناس.

لنفسك من دعائك النصيب الأوفى، فلنتخلَّ عن هذا )البخل( في شهر الكرم، فملايين المسلمين في حاجة إلى نصيب من دعائك الذي تؤمِّن عليه الملائكة وتقول: )ولك بمثل(، فيبقى نصيبك محفوظًا.

الجود محمود في رمضان وأنت من أهله، فليمتد جودك إلى الإحسان لمن أساء عليك، ووصل من قطعك )وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًّا(.

لنكف عن الاعتكاف إلى الناس، ولنكتف بالعكوف مع النفس لمحاسبتها، فربما يفجأنا الموت فنحاسب داخل القبر قبل أن نتمكن من محاسبة أنفسنا ونحن أحياء }أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ{]الزمر: 56[.

نحب التعبد بتفطير الصائمين، فلنجرد هذه العبادة من حب المحمدة أو دفع المذمة، فذلك رياء لا يثيب صاحبه بل يصيب مقاتله.

تفطير الصائمين من جوعة البطن مستحب مندوب، ولكن إشباع جياع القلوب فرض مطلوب، فليكن لنا جهد في هذا مع جهدنا في ذلك، فكم من ظامئ للموعظة يحتاج السقيا! وكم من غارق في الشهوات يحتاج طوق النجاة!

تصفُّ قدميك مع مصلين لا تعرفهم.. فهلا تعرفت على ما يوحِّد قلبك معهم، ويضم صفك إليهم، فإن تسوية الصفوف خلف الإمام ما جُعلت إلا لتوحيد القلوب مع الإيمان!!

لنا ولك أعداء، فانتصر عليهم بالدعاء إن كانوا كافرين، وانتصف منهم بالدعاء إن كانوا مسلمين، فكم من دعاء حوّل العداء إلى ولاء! والله يتولى الصالحين.

في رمضان، يذكرك الضعفاء أنفسهم على نواصي الطرقات وعند أبواب المساجد، فلا تنس المستضعفين الذي استغنوا عن السؤال، أو قطع طريقهم إليك رتل الدبابات وأزيز الطائرات، أو أعياهم الجوع في المجاهل والأحراش الموحشة.
يتوارد على سمعك في كل عام ما يعرفك بقدر رمضان، فاجعل هم هذا العام أن تتعامل مع رمضان بمقدار قدره.

قدر رمضان يتضاعف ليلة القدر، فهل قدَّرت في نفسك أنها ربما فاتتك في أعوام خالية؟! فاغتنمها اليوم فقد لا تأتي بها ليالٍ تالية.

إذا ودعت رمضان أو ودعك.. فاستحفظه ربك، واستودعه عملك.. فإن لم تجد ما تودعه فذاك لخيبة نفسك، وذهاب عمرك، والمحروم من حُرِم.

هذه خطرات على أبواب هذا الموسم العظيم، فهلا عقدنا العزم على أن يكون الشهر لنا }مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ{]ص: 42[، نغسل فيه أدران الذنوب فنتوب، ونشرب من مواعظه ما تحيا به القلوب، فليكن بداية جديدة لنا، ومحطة للعودة الصادقة إلى ربنا، فها قد اقتربت أيام رمضان وهبت رياحه فاغتنمها.
فيا غيوب الغفلة عن القلوب تقشعي، ويا همم المسلمين أسرعي، فطوبى لمن أجاب فأصاب، وويل لمن طرد عن الباب وما أناب. اللهم سر بنا في سَرْب النجابة، ووفقنا للتوبة والإنابة، وافتح لأدعيتنا أبواب الإجابة.
اللهم بارك لنا في رمضان، وأعنا على صيامه وقيامه، واجعلنا من عتقائك من النيران.

]1[ رواه ابن ماجه، وحسنه الألباني )4171
]2[ نداء الريان 1/166

[ابوبيان]

الأجـــــور المضاعفة ‏فـــي الميـــزان اكثر من ٣٩ عمل و عبادة سهلة

1 – الصلاة في الحرم المكي :
ركعتان في المسجد = 200 ألف ركعة , أي صلاة النوافل في 46 سنة كاملة وصلاة 10 ركعات = 230 سنة أي مليون ركعة – وصلاة المرأة في بيتها أفضل من الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام و صلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه . ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3838 في صحيح الجامع .
خير ‏صلاة النساء في قعر بيوتهن ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3311 في صحيح الجامع .2- صلاة الجمعة :
ثوابها بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها . والمرأة التي تحث زوجها وأطفالها على هذه الصلاة والإسراع إليها فلها نفس الثواب .
الدليل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” ‏من غسل يوم الجمعة و اغتسل ثم بكر و ابتكر و مشى و لم يركب و دنا من الإمام و استمع و أنصت و لم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها من بيته إلى المسجد عمل سنة أجر صيامها و قيامها “‏ . ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6405 في صحيح الجامع .

3 – صلاة الجماعة:

من صلى الفجر والعشاء في جماعة فثوابه كقيام ليلة
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة و من صلى العشاء و الفجر في جماعة كان كقيام ليلة ”
( صحيح ) انظر حديث رقم : 6342 في صحيح الجامع .
كذلك فهي كحجة .الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

4 – الصلاة في مسجد قباء :

صلاة ركعتين في مسجد قباء ثوابها كعمرة .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” الصلاة في مسجد قباء كعمرة ” . ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3872 في صحيح الجامع .

5 – صلاة الإشراق :

ثوابها كحجة وعمرة تامة .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة و عمرة تامة تامة تامة .” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6346 في صحيح الجامع .

6 – صلاة الضحى :

ثوابها أداء الصدقة عن 360 مفصل في الإنسان
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” على كل سلامى من ابن آدم في كل يوم صدقة و يجزي عن ذلك كله ركعتا الضحى . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4035 في صحيح الجامع ..

7 – صلاة النافلة في السر :

تعدل صلاته أمام الناس بخمس وعشرين مرة .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” صلاة الرجل تطوعا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسا و عشرين . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3821 في صحيح الجامع . وعن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة ” ( صحيح ) .

8 – الاعتمار في رمضان :

تعدل حجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم :
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار : ” فإن عمرة في رمضان تعدل حجة معي . ” رواه البخاري

9- التسبيح المضاعف :

عن جويرية، أن النبى صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح، وهى فى مسجدها. ثم رجع بعد أن أضحى، وهى جالسة. فقال “ما زلت على الحال التى فارقتك عليها؟” قالت: نعم. قال النبى صلى الله عليه وسلم ” لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات. لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته” رواه مسلم

10 – الصدقة الجارية :

كالمساعدة في بناء مسجد أو بئر أو مدرسة أو ملجأ أو تربية الأطفال على الدين الصحيح أو نصح الآخرين ودعوتهم إلى الله
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 793 في صحيح الجامع .

11 – قضاء حوائج الناس :

ثوابها يعدل الاعتكاف شهرا في المسجد
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا . ” ( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع .

‏ 12 – احتساب الأعمال لله :

كاحتساب النوم للتقوي لصلاة الليل و صلاة الفجر , واحتساب الأكل والشرب للتقوي للكسب الحلال منعا لسؤال الناس وحماية لأطفاله وزوجاته من الفقر , أو للإنفاق على المحتاجين … وهكذا ..
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” من أتى فراشه و هو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى و كان نومه صدقة عليه من ربه . ” ( حسن ) انظر حديث رقم : 5941 في صحيح الجامع ..
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى .( صحيح ) انظر حديث رقم : 2319 / 1 في صحيح الجامع .

‏

13 – الجهاد بالمال والنفس :

قدم الله ثواب الجهاد بالمال عن النفس , وأجره كصيام شهر وقيامه
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” من رابط يوما و ليلة في سبيل الله كان له كأجر صيام شهر و قيامه . ”

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6259 في صحيح الجامع .
وفي رواية : من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كألف ليلة صيامها و قيامها . ( حسن ) انظر حديث رقم : 5915 / 1 في صحيح الجامع وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح النسائي رقم : 3170 ( حسن ) .

14 – تعدد النوايا في الأعمال :
على سبيل المثال : عند زيارة أهل الزوج لوجه الله فيمكن إدخال عدة نوايا لهذا العمل
1 – نية رضاء الله
2 – نية إرضاء الزوج لأنه من إرضاء الله
3 – نية صلة الرحم
4 – نية تهادوا تحابوا
5 – إعانتهم في مرضهم – ثواب زيارة المريض –
6 – صواب قضاء حاجة لمساعدتهم إن كان هناك زوار
7 – نية إدخال السرور عليهم
8 – التخفيف عنهم بالأحاديث التي تدل على تخفيف الذنوب ورفع الدرجات وأجر الصبر …. وهكذا .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2319 / 1 في صحيح الجامع .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” أحب الناس إلى الله أنفعهم . ” ( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع.

15 – الصبر على البلاء :

ثوابه عظيم جدا حتى أن المعافون يوم القيامة يتمنون أن لو قرضوا بالمقاريض مما يرون من جزيل الثواب .
الدليل : قال الله تعالى : {إ ِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ }
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ليودن أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء .( حسن ) انظر حديث رقم : 5484 في صحيح الجامع .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز و جل : أكتب له صالح عمله فإن شفاه غسله و طهره و إن قبضه غفر له و رحمه . ( حسن ) انظر حديث رقم : 258 في صحيح الجامع .

16 – العمل الصالح أيام عشر ذي الحجة :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي بإكثار العمل في هذه الأيام
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما العمل في أيام أفضل منه في عشر ذي الحجة و لا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج يخاطر بنفسه و ماله فلم يرجع من ذلك بشيء . ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5548 في صحيح الجامع .

17 – صوم يوم عرفة:

يكفر سنتين ماضية ومستقبلة
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صوم يوم عرفة كفارة السنة الماضية و السنة المستقبلة .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 3805 في صحيح الجامع .‏

18 – الأذان للصلاة :

للمؤذن أجر من صلى معه
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المؤذن يغفر له مد صوته و أجره مثل أجر من صلى معه ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6643 في صحيح الجامع .

19 – زيارة المريض :

يصلي عليه سبعون ألف ملك
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من امرئ مسلم يعود مسلما إلا ابتعث الله سبعين ألف ملك يصلون عليه في أي ساعات النهار كان حتى يمسي و أي ساعات الليل كان حتى يصبح .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5687 في صحيح الجامع .

20 – صلة الرحم :

يبارك الله في الرزق ويزيد بركته , ويمد في عمر صاحبه .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب أن يبسط له في رزقه و أن ينسأ له في أثره فليصل رحمه . ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5956 في صحيح الجامع .
المراد بالبسط والتأخير هنا البسط في الكيف لا في الكم أو أن الخبر صدر في معرض الحث على الصلة بطريق المبالغة أو أنه يكتب في بطن أمه إن وصل رحمه فرزقه وأجله كذا وإن لم يصل فكذا . ( فيض القدير شرح الجامع الصغير )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ليس الواصل بالمكافئ و لكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها . ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5385 في صحيح الجامع .

21- الدال والساعي على الخير كفاعله :

من أعان على عمل صالح أو كان سببا فيه أو دل عليه ينال مثل أجر فاعله , مثل جمع التبرعات لوجه الله , تربية الأبناء على أركان الإسلام , إعانة الحاج بالمال
.. وهكذا . وكذلك الدال على الشر كفاعله , كبيع الأفلام ونشرها , و كذلك بيع الأغاني وترويجها , أو نشر الصور الجنسية وهذا ابتلي به كثيرا من شبابنا نسأل الله العافية .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجره و مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء و من سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزرها و مثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيء . ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6306 في صحيح الجامع .

22 – الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم :

إذا صلى على النبي واحدة صلى الله عليه عشرا وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات و حط عنه عشر خطيئات و رفع له عشر درجات( صحيح ) انظر حديث رقم : 6359 في صحيح الجامع .

23 – قيام رمضان وإحياء العشر الأواخر :

أجره غفران ما تقدم من الذنوب والعمل في ليلة القدر خير من العمل ألف شهر
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 6440 في صحيح الجامع ..
وقال الله تعالى : {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ}

24 – ذكر الله في السوق :

أجره عظيم جدا كما ورد في الحديث
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” من دخل السوق فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة و محا عنه ألف ألف سيئة و رفع له ألف ألف درجة و بنى له بيتا في الجنة . ” ( حسن ) انظر حديث رقم : 6231 في صحيح الجامع

25 – قراءة سورة الإخلاص :

أجرها كأجر قراءة ثلث القرآن
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” يعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة ؟ فإنه من قرأ{ قل هو الله أحد الله الصمد } في ليلة فقد قرأ ليلته ثلث القرآن . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2663 في صحيح الجامع .

26 – صيام ستة من شوال بعد صيام رمضان:

كتب له صوم الدهر .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” من صام رمضان و أتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر . ”
( صحيح ) انظر حديث رقم : 6327 في صحيح الجامع .

27 – صيام ثلاثة أيام من كل شهر:

صيام الأيام البيض وهي 13 و 14 و 15 من كل شهر كتب له صيام الدهر
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر و هي أيام البيض : صبيحة ثلاث عشرة و أربع عشرة و خمس عشرة . ” ( حسن ) انظر حديث رقم : 3849 في صحيح الجامع .

28 – ثواب الفقراء :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” يا معشر الفقراء ! ألا أبشركم ؟ إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمسمائة عام . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7976 في صحيح الجامع .

29 – بيت في الجنة :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” من قرأ { قل هو الله أحد } عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6472 في صحيح الجامع .

30 – اغرس نخلة في الجنة :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن قال : ” سبحان الله العظيم و بحمده غرست له بها نخلة في الجنة . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6429 في صحيح الجامع .

31 – كفارة المجلس :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم ربنا و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . “( صحيح ) انظر حديث رقم : 6192 في صحيح الجامع .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال ” سبحان الله و بحمده سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك فإن قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه و من قالها في مجلس لغو كانت كفارة له . “( صحيح ) انظر حديث رقم : 6430 في صحيح الجامع .

32 – الذكر بأحب الكلام إلى الله :

عن أبي ذرّ رضي اللّه عنه قال:
قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ” ألا أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الكَلامِ إلى اللَّهِ تَعالى؟ إِنَّ أحَبَّ الكَلام إلى اللَّه: سُبحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، وفي رواية: سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أيّ الكلام أفضل؟ قال: “ما اصْطَفى اللَّهُ لِمَلائِكَتِهِ أوْ لعبادِهِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ”.‏ صحيح مسلم
وقال رسول اللّه – صلى اللّه عليه وسلم – :” أحَبُّ الكَلامِ إلى اللَّهِ تَعالى أرْبَعٌ: سُبْحانَ اللَّهِ، والحَمْدُ لِلَّهِ، وََلاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لا يَضُرّكَ بِأَيَّهِنَّ بَدأتَ”.‏ صحيح مسلم

33 – أفضل الذكر وأفضل الدعاء :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” أفضل الذكر : لا إله إلا الله و أفضل الدعاء : الحمد لله . ” ( حسن ) انظر حديث رقم : 1104 في صحيح الجامع .

34 – ألف حسنة كل يوم :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ يسبح الله مائة تسبيحة فيكتب الله له بها ألف حسنة و يحط عنه بها ألف خطيئة . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2665 في صحيح الجامع .

35 – كنز من كنوز الجنة :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” يا أبا ذر ! ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ : لا حول و لا قوة إلا بالله . ”

( صحيح ) انظر حديث رقم : 7944 في صحيح الجامع .

36 – إذا بخلت بالمال و لم تستطع قيام الليل فعليك بــ :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” من ضن بالمال أن ينفقه و بالليل أن يكابده فعليه بسبحان الله و بحمده . ”

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6377 في صحيح الجامع .
( من ضن بالمال أن ينفقه ) في وجوه البر ( وبالليل أن يكابده فعليه بسبحان اللّه وبحمده ) أي فليلزم قول سبحان اللّه وبحمده قال في الفردوس : يقال ضن بالشيء إذا بخل به فهو ضنين وهذا علق مضنة أي هو نفيس يضن به والمكابدة تحمل الضيق لصلاة الليل والشدة في طلب المعيشة .

37 – لا يأت أحد بأفضل مما أتيت :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” من قال حين يصبح و حين يمسي : سبحان الله العظيم و بحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ذلك و زاد عليه . ”

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6425 في صحيح الجامع .

38 – عتق الرقاب :

عن أبي أيوب الأنصاري رضي اللّه عنه، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: “مَنْ قَالَ لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ على كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كانَ كَمَنْ أعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ”.
صحيح مسلم .

39 – دعوة العاصين للتوبة والرجوع لله :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” فوالله لأن يهدي الله بك رجل واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم . ”

( صحيح ) انظر حديث رقم : 7094 في صحيح الجامع .

40 – زحزح نفسك عن النار :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين و ثلاثمائة مفصل فمن كبر الله و حمد الله و هلل الله و سبح الله و استغفر الله و عزل حجرا عن طريق الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس و أمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك الستين و الثلاثمائة السلامى فإنه يمسي يومئذ و قد زحزح نفسه عن النار . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2391 في صحيح الجامع .

41 – الاستغفار المضاعف :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” من استغفر للمؤمنين و للمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة . ”

( حسن ) انظر حديث رقم : 6026 في صحيح الجامع .

42 – الغزو في سبيل الله :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم و يدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة . ” ( حسن ) انظر حديث رقم : 7379 في صحيح الجامع .

43 – التوبة من الذنوب :

يبدل الله هذه السيئات حسنات .. شروط التوبة : الإقلاع عن الذنب. والندم على ما فات. والعزم على أن لا يعود. وإرجاع الحقوق إلى أهلها من مال أو غيره .
قال تعالى :
{إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}

[ابوبيان]

الأجـــــور المضاعفة ‏فـــي الميـــزان اكثر من ٣٩ عمل و عبادة سهلة

1 – الصلاة في الحرم المكي :
ركعتان في المسجد = 200 ألف ركعة , أي صلاة النوافل في 46 سنة كاملة وصلاة 10 ركعات = 230 سنة أي مليون ركعة – وصلاة المرأة في بيتها أفضل من الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام و صلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه . ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3838 في صحيح الجامع .
خير ‏صلاة النساء في قعر بيوتهن ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3311 في صحيح الجامع .2- صلاة الجمعة :
ثوابها بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها . والمرأة التي تحث زوجها وأطفالها على هذه الصلاة والإسراع إليها فلها نفس الثواب .
الدليل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” ‏من غسل يوم الجمعة و اغتسل ثم بكر و ابتكر و مشى و لم يركب و دنا من الإمام و استمع و أنصت و لم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها من بيته إلى المسجد عمل سنة أجر صيامها و قيامها “‏ . ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6405 في صحيح الجامع .

3 – صلاة الجماعة:

من صلى الفجر والعشاء في جماعة فثوابه كقيام ليلة
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة و من صلى العشاء و الفجر في جماعة كان كقيام ليلة ”
( صحيح ) انظر حديث رقم : 6342 في صحيح الجامع .
كذلك فهي كحجة .الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

4 – الصلاة في مسجد قباء :

صلاة ركعتين في مسجد قباء ثوابها كعمرة .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” الصلاة في مسجد قباء كعمرة ” . ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3872 في صحيح الجامع .

5 – صلاة الإشراق :

ثوابها كحجة وعمرة تامة .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة و عمرة تامة تامة تامة .” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6346 في صحيح الجامع .

6 – صلاة الضحى :

ثوابها أداء الصدقة عن 360 مفصل في الإنسان
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” على كل سلامى من ابن آدم في كل يوم صدقة و يجزي عن ذلك كله ركعتا الضحى . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4035 في صحيح الجامع ..

7 – صلاة النافلة في السر :

تعدل صلاته أمام الناس بخمس وعشرين مرة .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” صلاة الرجل تطوعا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسا و عشرين . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3821 في صحيح الجامع . وعن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة ” ( صحيح ) .

8 – الاعتمار في رمضان :

تعدل حجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم :
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار : ” فإن عمرة في رمضان تعدل حجة معي . ” رواه البخاري

9- التسبيح المضاعف :

عن جويرية، أن النبى صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح، وهى فى مسجدها. ثم رجع بعد أن أضحى، وهى جالسة. فقال “ما زلت على الحال التى فارقتك عليها؟” قالت: نعم. قال النبى صلى الله عليه وسلم ” لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات. لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته” رواه مسلم

10 – الصدقة الجارية :

كالمساعدة في بناء مسجد أو بئر أو مدرسة أو ملجأ أو تربية الأطفال على الدين الصحيح أو نصح الآخرين ودعوتهم إلى الله
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 793 في صحيح الجامع .

11 – قضاء حوائج الناس :

ثوابها يعدل الاعتكاف شهرا في المسجد
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا . ” ( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع .

‏ 12 – احتساب الأعمال لله :

كاحتساب النوم للتقوي لصلاة الليل و صلاة الفجر , واحتساب الأكل والشرب للتقوي للكسب الحلال منعا لسؤال الناس وحماية لأطفاله وزوجاته من الفقر , أو للإنفاق على المحتاجين … وهكذا ..
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” من أتى فراشه و هو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى و كان نومه صدقة عليه من ربه . ” ( حسن ) انظر حديث رقم : 5941 في صحيح الجامع ..
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى .( صحيح ) انظر حديث رقم : 2319 / 1 في صحيح الجامع .

‏

13 – الجهاد بالمال والنفس :

قدم الله ثواب الجهاد بالمال عن النفس , وأجره كصيام شهر وقيامه
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” من رابط يوما و ليلة في سبيل الله كان له كأجر صيام شهر و قيامه . ”

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6259 في صحيح الجامع .
وفي رواية : من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كألف ليلة صيامها و قيامها . ( حسن ) انظر حديث رقم : 5915 / 1 في صحيح الجامع وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح النسائي رقم : 3170 ( حسن ) .

14 – تعدد النوايا في الأعمال :
على سبيل المثال : عند زيارة أهل الزوج لوجه الله فيمكن إدخال عدة نوايا لهذا العمل
1 – نية رضاء الله
2 – نية إرضاء الزوج لأنه من إرضاء الله
3 – نية صلة الرحم
4 – نية تهادوا تحابوا
5 – إعانتهم في مرضهم – ثواب زيارة المريض –
6 – صواب قضاء حاجة لمساعدتهم إن كان هناك زوار
7 – نية إدخال السرور عليهم
8 – التخفيف عنهم بالأحاديث التي تدل على تخفيف الذنوب ورفع الدرجات وأجر الصبر …. وهكذا .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2319 / 1 في صحيح الجامع .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” أحب الناس إلى الله أنفعهم . ” ( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع.

15 – الصبر على البلاء :

ثوابه عظيم جدا حتى أن المعافون يوم القيامة يتمنون أن لو قرضوا بالمقاريض مما يرون من جزيل الثواب .
الدليل : قال الله تعالى : {إ ِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ }
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ليودن أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء .( حسن ) انظر حديث رقم : 5484 في صحيح الجامع .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز و جل : أكتب له صالح عمله فإن شفاه غسله و طهره و إن قبضه غفر له و رحمه . ( حسن ) انظر حديث رقم : 258 في صحيح الجامع .

16 – العمل الصالح أيام عشر ذي الحجة :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي بإكثار العمل في هذه الأيام
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما العمل في أيام أفضل منه في عشر ذي الحجة و لا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج يخاطر بنفسه و ماله فلم يرجع من ذلك بشيء . ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5548 في صحيح الجامع .

17 – صوم يوم عرفة:

يكفر سنتين ماضية ومستقبلة
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صوم يوم عرفة كفارة السنة الماضية و السنة المستقبلة .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 3805 في صحيح الجامع .‏

18 – الأذان للصلاة :

للمؤذن أجر من صلى معه
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المؤذن يغفر له مد صوته و أجره مثل أجر من صلى معه ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6643 في صحيح الجامع .

19 – زيارة المريض :

يصلي عليه سبعون ألف ملك
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من امرئ مسلم يعود مسلما إلا ابتعث الله سبعين ألف ملك يصلون عليه في أي ساعات النهار كان حتى يمسي و أي ساعات الليل كان حتى يصبح .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5687 في صحيح الجامع .

20 – صلة الرحم :

يبارك الله في الرزق ويزيد بركته , ويمد في عمر صاحبه .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب أن يبسط له في رزقه و أن ينسأ له في أثره فليصل رحمه . ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5956 في صحيح الجامع .
المراد بالبسط والتأخير هنا البسط في الكيف لا في الكم أو أن الخبر صدر في معرض الحث على الصلة بطريق المبالغة أو أنه يكتب في بطن أمه إن وصل رحمه فرزقه وأجله كذا وإن لم يصل فكذا . ( فيض القدير شرح الجامع الصغير )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ليس الواصل بالمكافئ و لكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها . ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5385 في صحيح الجامع .

21- الدال والساعي على الخير كفاعله :

من أعان على عمل صالح أو كان سببا فيه أو دل عليه ينال مثل أجر فاعله , مثل جمع التبرعات لوجه الله , تربية الأبناء على أركان الإسلام , إعانة الحاج بالمال
.. وهكذا . وكذلك الدال على الشر كفاعله , كبيع الأفلام ونشرها , و كذلك بيع الأغاني وترويجها , أو نشر الصور الجنسية وهذا ابتلي به كثيرا من شبابنا نسأل الله العافية .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجره و مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء و من سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزرها و مثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيء . ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6306 في صحيح الجامع .

22 – الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم :

إذا صلى على النبي واحدة صلى الله عليه عشرا وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات و حط عنه عشر خطيئات و رفع له عشر درجات( صحيح ) انظر حديث رقم : 6359 في صحيح الجامع .

23 – قيام رمضان وإحياء العشر الأواخر :

أجره غفران ما تقدم من الذنوب والعمل في ليلة القدر خير من العمل ألف شهر
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 6440 في صحيح الجامع ..
وقال الله تعالى : {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ}

24 – ذكر الله في السوق :

أجره عظيم جدا كما ورد في الحديث
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” من دخل السوق فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة و محا عنه ألف ألف سيئة و رفع له ألف ألف درجة و بنى له بيتا في الجنة . ” ( حسن ) انظر حديث رقم : 6231 في صحيح الجامع

25 – قراءة سورة الإخلاص :

أجرها كأجر قراءة ثلث القرآن
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” يعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة ؟ فإنه من قرأ{ قل هو الله أحد الله الصمد } في ليلة فقد قرأ ليلته ثلث القرآن . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2663 في صحيح الجامع .

26 – صيام ستة من شوال بعد صيام رمضان:

كتب له صوم الدهر .
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” من صام رمضان و أتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر . ”
( صحيح ) انظر حديث رقم : 6327 في صحيح الجامع .

27 – صيام ثلاثة أيام من كل شهر:

صيام الأيام البيض وهي 13 و 14 و 15 من كل شهر كتب له صيام الدهر
الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر و هي أيام البيض : صبيحة ثلاث عشرة و أربع عشرة و خمس عشرة . ” ( حسن ) انظر حديث رقم : 3849 في صحيح الجامع .

28 – ثواب الفقراء :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” يا معشر الفقراء ! ألا أبشركم ؟ إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمسمائة عام . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7976 في صحيح الجامع .

29 – بيت في الجنة :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” من قرأ { قل هو الله أحد } عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6472 في صحيح الجامع .

30 – اغرس نخلة في الجنة :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن قال : ” سبحان الله العظيم و بحمده غرست له بها نخلة في الجنة . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6429 في صحيح الجامع .

31 – كفارة المجلس :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم ربنا و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . “( صحيح ) انظر حديث رقم : 6192 في صحيح الجامع .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال ” سبحان الله و بحمده سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك فإن قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه و من قالها في مجلس لغو كانت كفارة له . “( صحيح ) انظر حديث رقم : 6430 في صحيح الجامع .

32 – الذكر بأحب الكلام إلى الله :

عن أبي ذرّ رضي اللّه عنه قال:
قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ” ألا أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الكَلامِ إلى اللَّهِ تَعالى؟ إِنَّ أحَبَّ الكَلام إلى اللَّه: سُبحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، وفي رواية: سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أيّ الكلام أفضل؟ قال: “ما اصْطَفى اللَّهُ لِمَلائِكَتِهِ أوْ لعبادِهِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ”.‏ صحيح مسلم
وقال رسول اللّه – صلى اللّه عليه وسلم – :” أحَبُّ الكَلامِ إلى اللَّهِ تَعالى أرْبَعٌ: سُبْحانَ اللَّهِ، والحَمْدُ لِلَّهِ، وََلاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لا يَضُرّكَ بِأَيَّهِنَّ بَدأتَ”.‏ صحيح مسلم

33 – أفضل الذكر وأفضل الدعاء :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” أفضل الذكر : لا إله إلا الله و أفضل الدعاء : الحمد لله . ” ( حسن ) انظر حديث رقم : 1104 في صحيح الجامع .

34 – ألف حسنة كل يوم :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ يسبح الله مائة تسبيحة فيكتب الله له بها ألف حسنة و يحط عنه بها ألف خطيئة . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2665 في صحيح الجامع .

35 – كنز من كنوز الجنة :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” يا أبا ذر ! ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ : لا حول و لا قوة إلا بالله . ”

( صحيح ) انظر حديث رقم : 7944 في صحيح الجامع .

36 – إذا بخلت بالمال و لم تستطع قيام الليل فعليك بــ :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” من ضن بالمال أن ينفقه و بالليل أن يكابده فعليه بسبحان الله و بحمده . ”

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6377 في صحيح الجامع .
( من ضن بالمال أن ينفقه ) في وجوه البر ( وبالليل أن يكابده فعليه بسبحان اللّه وبحمده ) أي فليلزم قول سبحان اللّه وبحمده قال في الفردوس : يقال ضن بالشيء إذا بخل به فهو ضنين وهذا علق مضنة أي هو نفيس يضن به والمكابدة تحمل الضيق لصلاة الليل والشدة في طلب المعيشة .

37 – لا يأت أحد بأفضل مما أتيت :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” من قال حين يصبح و حين يمسي : سبحان الله العظيم و بحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ذلك و زاد عليه . ”

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6425 في صحيح الجامع .

38 – عتق الرقاب :

عن أبي أيوب الأنصاري رضي اللّه عنه، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: “مَنْ قَالَ لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ على كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كانَ كَمَنْ أعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ”.
صحيح مسلم .

39 – دعوة العاصين للتوبة والرجوع لله :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” فوالله لأن يهدي الله بك رجل واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم . ”

( صحيح ) انظر حديث رقم : 7094 في صحيح الجامع .

40 – زحزح نفسك عن النار :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين و ثلاثمائة مفصل فمن كبر الله و حمد الله و هلل الله و سبح الله و استغفر الله و عزل حجرا عن طريق الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس و أمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك الستين و الثلاثمائة السلامى فإنه يمسي يومئذ و قد زحزح نفسه عن النار . ” ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2391 في صحيح الجامع .

41 – الاستغفار المضاعف :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” من استغفر للمؤمنين و للمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة . ”

( حسن ) انظر حديث رقم : 6026 في صحيح الجامع .

42 – الغزو في سبيل الله :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم و يدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة . ” ( حسن ) انظر حديث رقم : 7379 في صحيح الجامع .

43 – التوبة من الذنوب :

يبدل الله هذه السيئات حسنات .. شروط التوبة : الإقلاع عن الذنب. والندم على ما فات. والعزم على أن لا يعود. وإرجاع الحقوق إلى أهلها من مال أو غيره .
قال تعالى :
{إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}

[ابوبيان]

هكذا كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط.
– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يجالس

الفقراء.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: ‘لا’.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل، ويصبر على الأذى.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده، ولا ينزعها قبله.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه، حتى يظن أنه أحب الناس إليه.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث، إلا واستمع إليه بإنصات.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد، كما ينهى عن الغلو في مدحه.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عند النصر.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما دوم عليه وإن قل.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم..

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا بدا بنفسه.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت…

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام.

عن عائشة رضي الله عنها قالت : ‘ كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي ‘ – رواه أحمد ورواته ثقات.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول ‘اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ‘ – رواه أبو داود والنسائي

* * * * *

وختاماً : بالله عليك لا تدعها تقف عندك- مررها لك الاجر

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً !

[ابوبيان]

هكذا كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط.
– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يجالس

الفقراء.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: ‘لا’.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل، ويصبر على الأذى.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده، ولا ينزعها قبله.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه، حتى يظن أنه أحب الناس إليه.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث، إلا واستمع إليه بإنصات.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد، كما ينهى عن الغلو في مدحه.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عند النصر.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما دوم عليه وإن قل.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه.

– سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم..

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا بدا بنفسه.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت…

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف.

-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام.

عن عائشة رضي الله عنها قالت : ‘ كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي ‘ – رواه أحمد ورواته ثقات.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول ‘اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ‘ – رواه أبو داود والنسائي

* * * * *

وختاماً : بالله عليك لا تدعها تقف عندك- مررها لك الاجر

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً !

[ابوبيان]

إن لم تهتز مشاعرك بعد هذه القصص فأنك في حال عجيب !!

يقول سيدنا أبو بكر رضي الله عنه : ‏كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا ، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له : ‏اشرب يا رسول الله ، يقول أبو بكر رضي الله عنه : ‏فشرب النبي صلى الله عليه وسلم

حتى ارتويت !! ‏لا تكذّب عينيك !! ‏فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ‏هل ذقت جمال هذا الحب؟انه حب من نوع خاص ..!!‏أين نحن من هذا الحب ! ‏؟

واليك هذه

ولا تتعجب، إنه الحب .. ‏حب النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من النفس ..

اسلام ‏والد سيدنا أبي بكر
‏يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة ‏والد سيدنا أبي بكر رضي الله عنه،
وكان اسلامه متأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر رضي الله عنه وذهب به الى النبي صلى الله عليه وسلم

ليعلن إسلامه ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‘ ‏يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن اليه ‘

‏فقال أبو بكر رضي الله عنه : ‏لأنت أحق أن يؤتى اليك يا رسول الله ..

‏وأسلم ابو قحافة .. ‏فبكى سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه، فقالوا له : ‏هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟

تخيّل .. ‏ماذا قال أبو بكر رضي الله عنه .. ‏؟ قال: ‏لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي صلى الله عليه وسلم الآن ليس أبي ولكن أبوطالب،

لأن ذلك كان سيسعد النبي صلى الله عليه وسلم أكثر…….

‏سبحان الله ، فرحته لفرح النبي صلى الله عليه وسلم أكبر من فرحته
لأبيه أين نحن من هذا؟
____________ _________ _________ _________ _________ __

‏ثوبان رضي الله عنه
غاب النبي صلى الله عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبان رضي الله عنه خادمه

وحينما جاء قال له ثوبان رضي الله عنه : ‏أوحشتني يا رسول الله وبكى، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ‘ ‏أهذا يبكيك ؟ ‘ ‏قال ثوبان رضي الله عنه: ‏لا يا رسول الله ولكن تذكرت مكانك في الجنة ومكاني فذكرت الوحشة فنزل قول الله تعالى:

} ‏وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ
وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا { (69) ‏سورة النساء

____________ _________ _________ _________ _________ __

‏سواد رضي الله عنه
سواد بن عزيّة رضي الله عنه يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجيش :’ ‏استوو .. ‏استقيموا ‘.

‏فينظر النبي صلى الله عليه وسلم فيرى سواداً رضي الله عنه لم ينضبط فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ‘ ‏استو يا سواد ‘

‏فقال سواد رضي الله عنه : ‏نعم يارسول الله ووقف ولكنه لم ينضبط، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بسواكه ونغز سواداً رضي الله عنه في بطنه

قال : ‘ ‏استو يا سواد ‘‏، فقال سواد رضي الله عنه : ‏أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق فأقدني !
‏فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن بطنه الشريفة وقال :’ ‏اقتص يا سواد
فانكب سواد رضي الله عنه على بطن النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها ‏يقول: ‏هذا ما أردت وقال : ‏يا رسول الله أظن أن هذا اليوم يوم شهادة
فأحببت أن يكون آخر العهد بك أن تمس جلدي جلدك……
‏ما رأيك في هذا الحب؟

____________ _________ _________ _________ _________ __

‏وأخيرا لا تكن أقل من الجذع .
‏كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في مسجده قبل أن يقام المنبر بجوار
جذع الشجرة حتى يراه الصحابة .. ‏فيقف النبي صلى الله عليه وسلم يمسك
الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذع وذهب إلى المنبر ‘‏فسمعنا للجذع
أنينا لفراق النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدنا النبي صلى الله عليه
وسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذع ويمسح عليه ويقول له النبي صلى الله
عليه وسلم :’ ‏ألا ترضى أن تدفن هاهنا وتكون معي في الجنة ؟ ‘. ‏فسكن

[ابوبيان]

إن لم تهتز مشاعرك بعد هذه القصص فأنك في حال عجيب !!

يقول سيدنا أبو بكر رضي الله عنه : ‏كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا ، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له : ‏اشرب يا رسول الله ، يقول أبو بكر رضي الله عنه : ‏فشرب النبي صلى الله عليه وسلم

حتى ارتويت !! ‏لا تكذّب عينيك !! ‏فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ‏هل ذقت جمال هذا الحب؟انه حب من نوع خاص ..!!‏أين نحن من هذا الحب ! ‏؟

واليك هذه

ولا تتعجب، إنه الحب .. ‏حب النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من النفس ..

اسلام ‏والد سيدنا أبي بكر
‏يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة ‏والد سيدنا أبي بكر رضي الله عنه،
وكان اسلامه متأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر رضي الله عنه وذهب به الى النبي صلى الله عليه وسلم

ليعلن إسلامه ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‘ ‏يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن اليه ‘

‏فقال أبو بكر رضي الله عنه : ‏لأنت أحق أن يؤتى اليك يا رسول الله ..

‏وأسلم ابو قحافة .. ‏فبكى سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه، فقالوا له : ‏هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟

تخيّل .. ‏ماذا قال أبو بكر رضي الله عنه .. ‏؟ قال: ‏لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي صلى الله عليه وسلم الآن ليس أبي ولكن أبوطالب،

لأن ذلك كان سيسعد النبي صلى الله عليه وسلم أكثر…….

‏سبحان الله ، فرحته لفرح النبي صلى الله عليه وسلم أكبر من فرحته
لأبيه أين نحن من هذا؟
____________ _________ _________ _________ _________ __

‏ثوبان رضي الله عنه
غاب النبي صلى الله عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبان رضي الله عنه خادمه

وحينما جاء قال له ثوبان رضي الله عنه : ‏أوحشتني يا رسول الله وبكى، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ‘ ‏أهذا يبكيك ؟ ‘ ‏قال ثوبان رضي الله عنه: ‏لا يا رسول الله ولكن تذكرت مكانك في الجنة ومكاني فذكرت الوحشة فنزل قول الله تعالى:

} ‏وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ
وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا { (69) ‏سورة النساء

____________ _________ _________ _________ _________ __

‏سواد رضي الله عنه
سواد بن عزيّة رضي الله عنه يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجيش :’ ‏استوو .. ‏استقيموا ‘.

‏فينظر النبي صلى الله عليه وسلم فيرى سواداً رضي الله عنه لم ينضبط فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ‘ ‏استو يا سواد ‘

‏فقال سواد رضي الله عنه : ‏نعم يارسول الله ووقف ولكنه لم ينضبط، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بسواكه ونغز سواداً رضي الله عنه في بطنه

قال : ‘ ‏استو يا سواد ‘‏، فقال سواد رضي الله عنه : ‏أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق فأقدني !
‏فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن بطنه الشريفة وقال :’ ‏اقتص يا سواد
فانكب سواد رضي الله عنه على بطن النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها ‏يقول: ‏هذا ما أردت وقال : ‏يا رسول الله أظن أن هذا اليوم يوم شهادة
فأحببت أن يكون آخر العهد بك أن تمس جلدي جلدك……
‏ما رأيك في هذا الحب؟

____________ _________ _________ _________ _________ __

‏وأخيرا لا تكن أقل من الجذع .
‏كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في مسجده قبل أن يقام المنبر بجوار
جذع الشجرة حتى يراه الصحابة .. ‏فيقف النبي صلى الله عليه وسلم يمسك
الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذع وذهب إلى المنبر ‘‏فسمعنا للجذع
أنينا لفراق النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدنا النبي صلى الله عليه
وسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذع ويمسح عليه ويقول له النبي صلى الله
عليه وسلم :’ ‏ألا ترضى أن تدفن هاهنا وتكون معي في الجنة ؟ ‘. ‏فسكن

[ابوبيان]

وقُل: إلهي، كم لك سواي ومالي سواك .. عبيدك سواي كثيــر وليس لي مولى سواك ..
اللهم إنك تسمع كلامي، وترى مكاني، وتعلم سري وعلانيتي ..
فبفقري إليك وغنــاك عني، بقوتك وضعفي، بعزك وذُلي إلا رحمتني وعفوت عني، هذه ناصيتي الكاذبة الخاطئة بين يديك ..
أسألك مسألة المسكين .. وأبتهل إليك ابتهال المذنب الخاضع الذليل .. وأدعوك دعاء الخائف الضرير .. سؤال من خضعت لك رقبته، ورَغِمَ لك أنفه، وفاضت لك عينــاه، وذلَّ لك قلبهُ ..
لا تجعلني بدعائك شقيًا، وكن بي رؤوفًا رحيمًا يَا خَيْرَ الْمَسْئُولِينَ ، وَيَا خَيْرَ الْمُعْطِينَ،،

[ابوبيان]

وقُل: إلهي، كم لك سواي ومالي سواك .. عبيدك سواي كثيــر وليس لي مولى سواك ..
اللهم إنك تسمع كلامي، وترى مكاني، وتعلم سري وعلانيتي ..
فبفقري إليك وغنــاك عني، بقوتك وضعفي، بعزك وذُلي إلا رحمتني وعفوت عني، هذه ناصيتي الكاذبة الخاطئة بين يديك ..
أسألك مسألة المسكين .. وأبتهل إليك ابتهال المذنب الخاضع الذليل .. وأدعوك دعاء الخائف الضرير .. سؤال من خضعت لك رقبته، ورَغِمَ لك أنفه، وفاضت لك عينــاه، وذلَّ لك قلبهُ ..
لا تجعلني بدعائك شقيًا، وكن بي رؤوفًا رحيمًا يَا خَيْرَ الْمَسْئُولِينَ ، وَيَا خَيْرَ الْمُعْطِينَ،،

[ابوبيان]

استمرار الطاعات بعد رمضان


عشنا لحظات إيمانية طيبة في شهر رمضان، و ارتقت أرواحنا وارتفعت همتنا، وشعرنا بلذة العبادة، وذقنا حلاوة الإيمان، وشعرنا طعم ولذة المواظبة على الطاعة.

فبعد الإكثار من قراءة القرآن الكريم والحرص على ختمه خلال شهر رمضان، والإخلاص لله تعالى في الصيام، وبعد المواظبة على صلاة الجماعة، و مع التسابق لشهود صلاة التراويح، والمواظبة على النوافل، والتنافس في الصدقات، والحرص على الاعتكاف والاجتهاد في التهجد في العشر الأواخر من رمضان لتحري ليلة القدر، ومع التقليل من الجلوس على الإنترنت، وتقليل ساعات مشاهدة التلفاز، وجد بعض الناس ـ بعد انقضاء رمضان ـ فتورا في أداء العبادات، وتكاسلا في حضور الجماعات، وزيادة التعلق بالإنترنت، وقضاء أوقات طويلة أمام شاشات التلفاز، وفقد بعضهم الشعور بلذة العبادات التي وجدها في رمضان ويقول بعضهم: لا أجد في نفسي الحرص على حضور الجماعات، أو لم أجد الحرص على أداء النوافل كما كنا في رمضان، أو لم أشعر بالخشوع في العبادات.

فما الحل لهذه المشكلة؟ وكيف نواظب على الطاعات بعد رمضان؟ وما وسائل الثبات على الأعمال الصالحة بعد رمضان؟ أو ما وسائل المداومة والمواظبة على فعل الخيرات والتنافس في الطاعات بعد رمضان؟

أولا: علينا التوجه إلى الله تعالى بالدعاء، و طلب العون باستمرار من المولى سبحانه و تعالى، ونسأل الله عز وجل بصدق ونتوجه إليه بإخلاص و نطلب الإعانة منه سبحانه وتعالى، ونسأله الثبات على الهداية والاستمرار في الطاعة بعد رمضان، وقد أثنى الله على دعاء الراسخين في العلم: "رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ"سورة آل عمران.

ثانيا: نجيب عن هذا السؤال: ما الذي جعلنا نجتهد في الطاعات في رمضان؟ ونواظب على أداء العبادات؟ وما الذي دفعنا لقيام الليل؟ وصيام نهار رمضان؟ أليس طمعا في الثواب، وللوصول لزيادة الحسنات، ومحو السيئات، والوصول للجنات، والبعد عن نار الجحيم.

والذي دفعنا للتنافس في الطاعات هو أننا علمنا الثواب الجزيل والأجر العظيم المترتب على الصيام والقيام وقراءة القرآن في شهر رمضان، وعرفنا الثواب الكبير المترتب على فعل بقية الطاعات من ذكر ودعاء وخشوع ومواظبة على أداء الصلوات والنوافل، والتسابق إلى الخيرات والتنافس في الطاعات، فإذا كان الثواب دافعا للتسابق والاجتهاد في الطاعات فهل الثواب انقطع بعد رمضان؟ كلا بل صيام التطوع مشروع بعد رمضان، ويترتب عليه الثواب الجزيل والأجر الكبير ففي الحديث عن أبى أيوب عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر" رواه الجماعة إلا البخاري.

وأيضا الثواب الكبير المترتب على قيام الليل يستمر بعد رمضان(1)، ونحرص على قراءة القرآن بعد رمضان حتى نحصل على الأجر العظيم والثواب الجزيل، والذي يستمر بعد شهر القرآن، وحتى لا نكتب ممن يهجر كتاب الله تعالى (2).

ثالثا: الالتفاف بالعناصر المثبتة على طريق الهداية، والتي تكون سببا في زيادة الإيمان، وذلك بالإكثار من مُجالسة العلماء والصالحين، والحرص على مجالس الذكر العامة وحضور المحاضرات الخاصة والنافعة، والحرص على مصاحبة الأخيار وزيارة الصالحين، وملازمة مجالس العلماء.

رابعا: الحرص على علو الهمة وذلك بالقراءة المستمرة لأصحاب الهمم العالية في كتب السيرة و السير والتراجم، أو الاستماع للأشرطة عن تراجم العلماء والمصلحين، مع التعرف باستمرار على سير الناجحين والمتفوقين والمتميزين و الصالحين من خلال القراءة أو السماع، مع الاهتمام بسير الصحابة رضي الله عنهم فإنها تبعث في النفس علو الهمة، وتقوي العزيمة.

خامسا: الحرص على الأعمال الصالحة(3) ولو القليل المستمر المُحبب للنفس وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم. "أن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل"متفق عليه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)راجع فوائد قيام الليل في هذا الموضوع، أفضل الأوقات لحل المشكلات(1) http://www.lahaonline.com/articles/view/13846.htm

أفضل الأوقات لحل المشكلات(2)

http://www.lahaonline.com/articles/view/14010.htm

(2) للتوسع في معرفة الأجر والثواب ولعدم هجر القرآن، راجع هذا الموضوع كيف نحيا بالقرآن(1) http://www.lahaonline.com/articles/view/13470.htm

كيف نحيا بالقرآن(2)

http://www.lahaonline.com/articles/view/13588.htm

(3) للتوسع في معرفة أهمية الحرص على الأعمال الصالحة والمداوة عليها:

راجع هذا الموضوع: ماذا بعد مواسم الطاعات

http://www.lahaonline.com/articles/view/13060.htm


المقالات المنشورة تعبر عن رأى كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأى لها أون لاين

ماذا بعد رمضان، وسائل الثبات بعد رمضان، الإقبال على الطاعة، ضعف الطاعة، الفتور في العبادةعشنا لحظات إيمانية طيبة في شهر رمضان، و ارتقت أرواحنا وارتفعت همتنا، وشعرنا بلذة العبادة، وذقنا حلاوة الإيمان، وشعرنا طعم ولذة المواظبة على الطاعة. فبعد الإكثار من قراءة القرآن الكريم والحرص على ختمه خلال شهر رمضان، والإخلاص لله تعالى في الصيام، وبعد المواظبة على صلاة الجماعة، و مع التسابق لشهود صلاة التراويح، والمواظبة على النوافل، والتنافس في الصدقات، والحرص على الاعتكاف والاجتهاد في التهجد في العشر الأواخر من رمضان لتحري ليلة القدر، ومع التقليل من الجلوس على الإنترنت، وتقليل ساعات مشاهدة التلفاز، وجد بعض الناس ـ بعد انقضاء رمضان ـ فتورا في أداء العبادات، وتكاسلا في حضور الجماعات، وزيادة التعلق بالإنترنت، وقضاء أوقات طويلة أمام شاشات التلفاز، وفقد بعضهم الشعور بلذة العبادات التي وجدها في رمضان ويقول بعضهم: لا أجد في نفسي الحرص على حضور الجماعات، أو لم أجد الحرص على أداء النوافل كما كنا في رمضان، أو لم أشعر بالخشوع في العبادات. فما الحل لهذه المشكلة؟ وكيف نواظب على الطاعات بعد رمضان؟ وما وسائل الثبات على الأعمال الصالحة بعد رمضان؟ أو ما وسائل المداومة والمواظبة على فعل الخيرات والتنافس في الطاعات بعد رمضان؟ أولا: علينا التوجه إلى الله تعالى بالدعاء، و طلب العون باستمرار من المولى سبحانه و تعالى، ونسأل الله عز وجل بصدق ونتوجه إليه بإخلاص و نطلب الإعانة منه سبحانه وتعالى، ونسأله الثبات على الهداية والاستمرار في الطاعة بعد رمضان، وقد أثنى الله على دعاء الراسخين في العلم: "رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ"سورة آل عمران. ثانيا: نجيب عن هذا السؤال: ما الذي جعلنا نجتهد في الطاعات في رمضان؟ ونواظب على أداء العبادات؟ وما الذي دفعنا لقيام الليل؟ وصيام نهار رمضان؟ أليس طمعا في الثواب، وللوصول لزيادة الحسنات، ومحو السيئات، والوصول للجنات، والبعد عن نار الجحيم. والذي دفعنا للتنافس في الطاعات هو أننا علمنا الثواب الجزيل والأجر العظيم المترتب على الصيام والقيام وقراءة القرآن في شهر رمضان، وعرفنا الثواب الكبير المترتب على فعل بقية الطاعات من ذكر ودعاء وخشوع ومواظبة على أداء الصلوات والنوافل، والتسابق إلى الخيرات والتنافس في الطاعات، فإذا كان الثواب دافعا للتسابق والاجتهاد في الطاعات فهل الثواب انقطع بعد رمضان؟ كلا بل صيام التطوع مشروع بعد رمضان، ويترتب عليه الثواب الجزيل والأجر الكبير ففي الحديث عن أبى أيوب عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر" رواه الجماعة إلا البخاري. وأيضا الثواب الكبير المترتب على قيام الليل يستمر بعد رمضان(1)، ونحرص على قراءة القرآن بعد رمضان حتى نحصل على الأجر العظيم والثواب الجزيل، والذي يستمر بعد شهر القرآن، وحتى لا نكتب ممن يهجر كتاب الله تعالى (2). ثالثا: الالتفاف بالعناصر المثبتة على طريق الهداية، والتي تكون سببا في زيادة الإيمان، وذلك بالإكثار من مُجالسة العلماء والصالحين، والحرص على مجالس الذكر العامة وحضور المحاضرات الخاصة والنافعة، والحرص على مصاحبة الأخيار وزيارة الصالحين، وملازمة مجالس العلماء. رابعا: الحرص على علو الهمة وذلك بالقراءة المستمرة لأصحاب الهمم العالية في كتب السيرة و السير والتراجم، أو الاستماع للأشرطة عن تراجم العلماء والمصلحين، مع التعرف باستمرار على سير الناجحين والمتفوقين والمتميزين و الصالحين من خلال القراءة أو السماع، مع الاهتمام بسير الصحابة رضي الله عنهم فإنها تبعث في النفس علو الهمة، وتقوي العزيمة. خامسا: الحرص على الأعمال الصالحة(3) ولو القليل المستمر المُحبب للنفس وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم. "أن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل"متفق عليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)راجع فوائد قيام الليل في هذا الموضوع، أفضل الأوقات لحل المشكلات(1) http://www.lahaonline.com/articles/view/13846.htm أفضل الأوقات لحل المشكلات(2) http://www.lahaonline.com/articles/view/14010.htm (2) للتوسع في معرفة الأجر والثواب ولعدم هجر القرآن، راجع هذا الموضوع كيف نحيا بالقرآن(1) http://www.lahaonline.com/articles/view/13470.htm كيف نحيا بالقرآن(2) http://www.lahaonline.com/articles/view/13588.htm (3) للتوسع في معرفة أهمية الحرص على الأعمال الصالحة والمداوة عليها: راجع هذا الموضوع: ماذا بعد مواسم الطاعات http://www.lahaonline.com/articles/view/13060.htm المقالات المنشورة تعبر عن رأى كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأى لها أون لاين ماذا بعد رمضان، وسائل الثبات بعد رمضان، الإقبال على الطاعة، ضعف الطاعة، الفتور في العبادة

[ابوبيان]

استمرار الطاعات بعد رمضان


عشنا لحظات إيمانية طيبة في شهر رمضان، و ارتقت أرواحنا وارتفعت همتنا، وشعرنا بلذة العبادة، وذقنا حلاوة الإيمان، وشعرنا طعم ولذة المواظبة على الطاعة.

فبعد الإكثار من قراءة القرآن الكريم والحرص على ختمه خلال شهر رمضان، والإخلاص لله تعالى في الصيام، وبعد المواظبة على صلاة الجماعة، و مع التسابق لشهود صلاة التراويح، والمواظبة على النوافل، والتنافس في الصدقات، والحرص على الاعتكاف والاجتهاد في التهجد في العشر الأواخر من رمضان لتحري ليلة القدر، ومع التقليل من الجلوس على الإنترنت، وتقليل ساعات مشاهدة التلفاز، وجد بعض الناس ـ بعد انقضاء رمضان ـ فتورا في أداء العبادات، وتكاسلا في حضور الجماعات، وزيادة التعلق بالإنترنت، وقضاء أوقات طويلة أمام شاشات التلفاز، وفقد بعضهم الشعور بلذة العبادات التي وجدها في رمضان ويقول بعضهم: لا أجد في نفسي الحرص على حضور الجماعات، أو لم أجد الحرص على أداء النوافل كما كنا في رمضان، أو لم أشعر بالخشوع في العبادات.

فما الحل لهذه المشكلة؟ وكيف نواظب على الطاعات بعد رمضان؟ وما وسائل الثبات على الأعمال الصالحة بعد رمضان؟ أو ما وسائل المداومة والمواظبة على فعل الخيرات والتنافس في الطاعات بعد رمضان؟

أولا: علينا التوجه إلى الله تعالى بالدعاء، و طلب العون باستمرار من المولى سبحانه و تعالى، ونسأل الله عز وجل بصدق ونتوجه إليه بإخلاص و نطلب الإعانة منه سبحانه وتعالى، ونسأله الثبات على الهداية والاستمرار في الطاعة بعد رمضان، وقد أثنى الله على دعاء الراسخين في العلم: "رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ"سورة آل عمران.

ثانيا: نجيب عن هذا السؤال: ما الذي جعلنا نجتهد في الطاعات في رمضان؟ ونواظب على أداء العبادات؟ وما الذي دفعنا لقيام الليل؟ وصيام نهار رمضان؟ أليس طمعا في الثواب، وللوصول لزيادة الحسنات، ومحو السيئات، والوصول للجنات، والبعد عن نار الجحيم.

والذي دفعنا للتنافس في الطاعات هو أننا علمنا الثواب الجزيل والأجر العظيم المترتب على الصيام والقيام وقراءة القرآن في شهر رمضان، وعرفنا الثواب الكبير المترتب على فعل بقية الطاعات من ذكر ودعاء وخشوع ومواظبة على أداء الصلوات والنوافل، والتسابق إلى الخيرات والتنافس في الطاعات، فإذا كان الثواب دافعا للتسابق والاجتهاد في الطاعات فهل الثواب انقطع بعد رمضان؟ كلا بل صيام التطوع مشروع بعد رمضان، ويترتب عليه الثواب الجزيل والأجر الكبير ففي الحديث عن أبى أيوب عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر" رواه الجماعة إلا البخاري.

وأيضا الثواب الكبير المترتب على قيام الليل يستمر بعد رمضان(1)، ونحرص على قراءة القرآن بعد رمضان حتى نحصل على الأجر العظيم والثواب الجزيل، والذي يستمر بعد شهر القرآن، وحتى لا نكتب ممن يهجر كتاب الله تعالى (2).

ثالثا: الالتفاف بالعناصر المثبتة على طريق الهداية، والتي تكون سببا في زيادة الإيمان، وذلك بالإكثار من مُجالسة العلماء والصالحين، والحرص على مجالس الذكر العامة وحضور المحاضرات الخاصة والنافعة، والحرص على مصاحبة الأخيار وزيارة الصالحين، وملازمة مجالس العلماء.

رابعا: الحرص على علو الهمة وذلك بالقراءة المستمرة لأصحاب الهمم العالية في كتب السيرة و السير والتراجم، أو الاستماع للأشرطة عن تراجم العلماء والمصلحين، مع التعرف باستمرار على سير الناجحين والمتفوقين والمتميزين و الصالحين من خلال القراءة أو السماع، مع الاهتمام بسير الصحابة رضي الله عنهم فإنها تبعث في النفس علو الهمة، وتقوي العزيمة.

خامسا: الحرص على الأعمال الصالحة(3) ولو القليل المستمر المُحبب للنفس وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم. "أن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل"متفق عليه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)راجع فوائد قيام الليل في هذا الموضوع، أفضل الأوقات لحل المشكلات(1) http://www.lahaonline.com/articles/view/13846.htm

أفضل الأوقات لحل المشكلات(2)

http://www.lahaonline.com/articles/view/14010.htm

(2) للتوسع في معرفة الأجر والثواب ولعدم هجر القرآن، راجع هذا الموضوع كيف نحيا بالقرآن(1) http://www.lahaonline.com/articles/view/13470.htm

كيف نحيا بالقرآن(2)

http://www.lahaonline.com/articles/view/13588.htm

(3) للتوسع في معرفة أهمية الحرص على الأعمال الصالحة والمداوة عليها:

راجع هذا الموضوع: ماذا بعد مواسم الطاعات

http://www.lahaonline.com/articles/view/13060.htm


المقالات المنشورة تعبر عن رأى كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأى لها أون لاين

ماذا بعد رمضان، وسائل الثبات بعد رمضان، الإقبال على الطاعة، ضعف الطاعة، الفتور في العبادةعشنا لحظات إيمانية طيبة في شهر رمضان، و ارتقت أرواحنا وارتفعت همتنا، وشعرنا بلذة العبادة، وذقنا حلاوة الإيمان، وشعرنا طعم ولذة المواظبة على الطاعة. فبعد الإكثار من قراءة القرآن الكريم والحرص على ختمه خلال شهر رمضان، والإخلاص لله تعالى في الصيام، وبعد المواظبة على صلاة الجماعة، و مع التسابق لشهود صلاة التراويح، والمواظبة على النوافل، والتنافس في الصدقات، والحرص على الاعتكاف والاجتهاد في التهجد في العشر الأواخر من رمضان لتحري ليلة القدر، ومع التقليل من الجلوس على الإنترنت، وتقليل ساعات مشاهدة التلفاز، وجد بعض الناس ـ بعد انقضاء رمضان ـ فتورا في أداء العبادات، وتكاسلا في حضور الجماعات، وزيادة التعلق بالإنترنت، وقضاء أوقات طويلة أمام شاشات التلفاز، وفقد بعضهم الشعور بلذة العبادات التي وجدها في رمضان ويقول بعضهم: لا أجد في نفسي الحرص على حضور الجماعات، أو لم أجد الحرص على أداء النوافل كما كنا في رمضان، أو لم أشعر بالخشوع في العبادات. فما الحل لهذه المشكلة؟ وكيف نواظب على الطاعات بعد رمضان؟ وما وسائل الثبات على الأعمال الصالحة بعد رمضان؟ أو ما وسائل المداومة والمواظبة على فعل الخيرات والتنافس في الطاعات بعد رمضان؟ أولا: علينا التوجه إلى الله تعالى بالدعاء، و طلب العون باستمرار من المولى سبحانه و تعالى، ونسأل الله عز وجل بصدق ونتوجه إليه بإخلاص و نطلب الإعانة منه سبحانه وتعالى، ونسأله الثبات على الهداية والاستمرار في الطاعة بعد رمضان، وقد أثنى الله على دعاء الراسخين في العلم: "رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ"سورة آل عمران. ثانيا: نجيب عن هذا السؤال: ما الذي جعلنا نجتهد في الطاعات في رمضان؟ ونواظب على أداء العبادات؟ وما الذي دفعنا لقيام الليل؟ وصيام نهار رمضان؟ أليس طمعا في الثواب، وللوصول لزيادة الحسنات، ومحو السيئات، والوصول للجنات، والبعد عن نار الجحيم. والذي دفعنا للتنافس في الطاعات هو أننا علمنا الثواب الجزيل والأجر العظيم المترتب على الصيام والقيام وقراءة القرآن في شهر رمضان، وعرفنا الثواب الكبير المترتب على فعل بقية الطاعات من ذكر ودعاء وخشوع ومواظبة على أداء الصلوات والنوافل، والتسابق إلى الخيرات والتنافس في الطاعات، فإذا كان الثواب دافعا للتسابق والاجتهاد في الطاعات فهل الثواب انقطع بعد رمضان؟ كلا بل صيام التطوع مشروع بعد رمضان، ويترتب عليه الثواب الجزيل والأجر الكبير ففي الحديث عن أبى أيوب عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر" رواه الجماعة إلا البخاري. وأيضا الثواب الكبير المترتب على قيام الليل يستمر بعد رمضان(1)، ونحرص على قراءة القرآن بعد رمضان حتى نحصل على الأجر العظيم والثواب الجزيل، والذي يستمر بعد شهر القرآن، وحتى لا نكتب ممن يهجر كتاب الله تعالى (2). ثالثا: الالتفاف بالعناصر المثبتة على طريق الهداية، والتي تكون سببا في زيادة الإيمان، وذلك بالإكثار من مُجالسة العلماء والصالحين، والحرص على مجالس الذكر العامة وحضور المحاضرات الخاصة والنافعة، والحرص على مصاحبة الأخيار وزيارة الصالحين، وملازمة مجالس العلماء. رابعا: الحرص على علو الهمة وذلك بالقراءة المستمرة لأصحاب الهمم العالية في كتب السيرة و السير والتراجم، أو الاستماع للأشرطة عن تراجم العلماء والمصلحين، مع التعرف باستمرار على سير الناجحين والمتفوقين والمتميزين و الصالحين من خلال القراءة أو السماع، مع الاهتمام بسير الصحابة رضي الله عنهم فإنها تبعث في النفس علو الهمة، وتقوي العزيمة. خامسا: الحرص على الأعمال الصالحة(3) ولو القليل المستمر المُحبب للنفس وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم. "أن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل"متفق عليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)راجع فوائد قيام الليل في هذا الموضوع، أفضل الأوقات لحل المشكلات(1) http://www.lahaonline.com/articles/view/13846.htm أفضل الأوقات لحل المشكلات(2) http://www.lahaonline.com/articles/view/14010.htm (2) للتوسع في معرفة الأجر والثواب ولعدم هجر القرآن، راجع هذا الموضوع كيف نحيا بالقرآن(1) http://www.lahaonline.com/articles/view/13470.htm كيف نحيا بالقرآن(2) http://www.lahaonline.com/articles/view/13588.htm (3) للتوسع في معرفة أهمية الحرص على الأعمال الصالحة والمداوة عليها: راجع هذا الموضوع: ماذا بعد مواسم الطاعات http://www.lahaonline.com/articles/view/13060.htm المقالات المنشورة تعبر عن رأى كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأى لها أون لاين ماذا بعد رمضان، وسائل الثبات بعد رمضان، الإقبال على الطاعة، ضعف الطاعة، الفتور في العبادة

[ابوبيان]

أَيُّهَا النَّاسُ: كُلُّ مُؤْمِنٍ يُحِبُّ اللَّهَ -تَعَالَى- فَإِنَّهُ يَتَلَمَّسُ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ -تَعَالَى- مِنَ الْأَقْوَالِ لِيَقُولَهَا، وَمِنَ الْأَعْمَالِ لِيَعْمَلَهَا، وَمِنَ الْأَمَاكِنِ لِيَرْتَادَهَا، وَمِنَ الصِّفَاتِ لِيَتَّصِفَ بِهَا؛ فَلَيْسَ مَنْ سَارَ فِي حَيَاتِهِ عَلَى مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ -تَعَالَى- كَمَنْ سَارَ عَلَى غَيْرِ هُدًى.

وَكُلُّ عَمَلٍ صَالِحٍ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ فَاللَّهُ -تَعَالَى- يُحِبُّهُ؛ لِأَنَّهُ –سُبْحَانَهُ- يُحِبُّ الطَّاعَاتِ، وَيَكْرَهُ الْمُحَرَّمَاتِ، وَلَكِنَّ النَّصَّ عَلَى شَيْءٍ بِخُصُوصِهِ أَنَّهُ مَحْبُوبٌ لِلَّهِ -تَعَالَى- يَدُلُّ عَلَى الْعِنَايَةِ بِهِ، أَوْ عَلَى مَظِنَّةِ غَفْلَةِ النَّاسِ عَنْهُ، فَيَتِمُّ تَنْبِيهُهُمْ إِلَيْهِ لِلْعِنَايَةِ بِهِ.

وَقَدْ جَاءَتْ أَحَادِيثُ عِدَّةٌ بِأَعْمَالٍ هِيَ أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى-، عَلَى رَأْسِهَا الْفَرَائِضُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ -تَعَالَى- مَا فَرَضَهَا عَلَى عِبَادِهِ إِلَّا لِأَنَّهُ –سُبْحَانَهُ- يُحِبُّ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ يَأْتُوا بِهَا؛ كَمَا قَالَ –سُبْحَانَهُ- فِي الْحَدِيثِ الْقُدْسِيِّ: "وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ" (رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ).

وَأَعْلَى الْفَرَائِضِ وَأَزْكَاهَا وَأَفْضَلُهَا الصَّلَاةُ؛ وَلِذَا كَثُرَتِ النُّصُوصُ الدَّالَّةُ عَلَى مَحَبَّةِ اللَّهِ -تَعَالَى- لِأَدَائِهَا، وَمَحَبَّتِهِ –سُبْحَانَهُ- لِأَمَاكِنِهَا؛ فَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا" (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ).

فَلْنَتَأَمَّلْ هَذَا الْحَدِيثَ الْعَظِيمَ فِي فَضْلِ الصَّلَاةِ وَنُقَارِنْهُ بِتَقْصِيرِ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ فِيهَا، فَرُبَّمَا فَوَّتُوا الْجَمَاعَةَ، أَوْ تَمَادَوْا فَأَخَّرُوا الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا، وَلَا سِيَّمَا صَلَاةَ الْفَجْرِ. وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ قَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِنَّ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تَعْجِيلُ الصَّلَاةِ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا" (رَوَاهُ أَحْمَدُ).

وَلَمَّا كَانَتِ الصَّلَاةُ أَحَبَّ عَمَلٍ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- كَانَتْ بِقَاعُهَا أَحَبَّ الْبِقَاعِ إِلَيْهِ -سُبْحَانَهُ-؛ كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا، وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا" (رَوَاهُ مُسْلِمٌ).

وَكَثْرَةُ الْجَمَاعَةِ فِي الصَّلَاةِ أَفْضَلُ مِنْ قِلَّتِهَا؛ وَلِذَا كَانَتِ الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدٍ يَغَصُّ بِالْمُصَلِّينَ أَفْضَلَ مِنَ الصَّلَاةِ فِي مَسْجِدٍ فِيهِ قِلَّةٌ مِنَ الْمُصَلِّينَ؛ وَذَلِكَ لِحَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- وَفِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "...صَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ، وَمَا كَانُوا أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " (رَوَاهُ النَّسَائِيُّ).

وَأَحَبُّ صَلَاةِ النَّافِلَةِ وَصِيَامِ النَّافِلَةِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- صَلَاةُ دَاوُدَ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- وَصَوْمُهُ؛ كَمَا فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ --رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-مَا- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لَهُ: "أَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَيَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا" (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ).

وَأَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- ذِكْرُهُ –سُبْحَانَهُ-، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ" (صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ).

وَأَحَبُّ الذِّكْرِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- مَا جَاءَ فِي حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ. لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ" (رَوَاهُ مُسْلِمٌ). وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ؟" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِأَحَبِّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ، فَقَالَ: إِنَّ أَحَبَّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ" (رَوَاهُ مُسْلِمٌ).

فَمِنْ أَعْظَمِ التَّوْفِيقِ لِلْعَبْدِ أَنْ يَكُونَ أَكْثَرُ كَلَامِهِ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ -تَعَالَى- مِنْ ذِكْرِهِ –سُبْحَانَهُ- وَتَسْبِيحِهِ وَتَحْمِيدِهِ وَتَهْلِيلِهِ وَتَكْبِيرِهِ.

وَمِنْ ذِكْرِ اللَّهِ -تَعَالَى- تِلَاوَةُ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَجَاءَ النَّصُّ عَلَى سُورَةٍ مِنْهُ أَنَّهَا أَحَبُّ مَا يُقْرَأُ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- كَمَا فِي حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: "تَعَلَّقْتُ بِقَدَمِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقْرِئْنِي سُورَةَ هُودٍ، وَسُورَةَ يُوسُفَ. فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "يَا عُقْبَةُ، إِنَّكَ لَنْ تَقْرَأَ مِنَ الْقُرْآنِ سُورَةً أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ وَلَا أَبْلَغَ عِنْدَهُ مِنْ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَّارِمِيُّ).

وَأَحَبُّ الْجِهَادِ عِنْدَ اللَّهِ -تَعَالَى- قَوْلُ الْحَقِّ وَالصَّدْعُ بِهِ عِنْدَ مَنْ تُخْشَى سَطْوَتُهُ؛ لِجَلْبِ مَنْفَعَةٍ لِلْمُسْلِمِينَ، أَوْ رَفْعِ ضَرَرٍ عَنْهُمْ، أَوْ دَفْعِ فِتْنَةٍ أَوْ مِحْنَةٍ؛ كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "أَحَبُّ الْجِهَادِ إِلَى اللَّهِ كَلِمَةُ حَقٍّ تُقَالُ لِإِمَامٍ جَائِرٍ".

وَدِينُ الْإِسْلَامِ دِينُ السَّمَاحَةِ وَالْيُسْرِ؛ وَلِذَا كَانَ التَّشْدِيدُ مَذْمُومًا فِيهِ، وَكَانَتِ الرُّخْصَةُ –بِحَقٍّ- مَحْبُوبَةً إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى-، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَيُّ الْأَدْيَانِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: "الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ). وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ).

وَالرُّخْصَةُ الْمَقْصُودَةُ هُنَا هِيَ الَّتِي يَصِلُ إِلَيْهَا الْعَالِمُ الْفَقِيهُ، وَلَيْسَتِ الرُّخْصَةَ الَّتِي يَدَّعِيهَا أَهْلُ الْجَهَالَةِ وَالضَّلَالِ؛ فَيُسْقِطُونَ بِهَا وَاجِبًا أَوْ يُحِلُّونَ بِهَا مُحَرَّمًا؛ كَمَا يَفْعَلُهُ أَهْلُ الْهَوَى وَالْجَهْلِ فِي إِعْلَامِهِمْ لِإِضْلَالِ الْعَامَّةِ، وَصَرْفِهِمْ عَنْ دِينِهِمْ، وَتَزْيِينِ الشَّهَوَاتِ لَهُمْ، وَتَسْلِيطِ الشُّبُهَاتِ عَلَيْهِمْ. قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-: "إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَنَا الرُّخْصَةُ مِنْ ثِقَةٍ"، وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: "مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَيْنَ أَمْرَيْنِ، أَحَدُهُمَا أَيْسَرُ مِنَ الْآخَرِ، إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا، كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ" (رَوَاهُ الشَّيْخَانِ).

وَمِنْ أَعْمَالِ الْقُلُوبِ مَا هُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: "أَتَدْرُونَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ قَائِلٌ: الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ، وَقَالَ قَائِلٌ: الْجِهَادُ، قَالَ: إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ).
أَيُّهَا النَّاسُ: كُلُّ مُؤْمِنٍ يُحِبُّ اللَّهَ -تَعَالَى- فَإِنَّهُ يَتَلَمَّسُ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ -تَعَالَى- مِنَ الْأَقْوَالِ لِيَقُولَهَا، وَمِنَ الْأَعْمَالِ لِيَعْمَلَهَا، وَمِنَ الْأَمَاكِنِ لِيَرْتَادَهَا، وَمِنَ الصِّفَاتِ لِيَتَّصِفَ بِهَا؛ فَلَيْسَ مَنْ سَارَ فِي حَيَاتِهِ عَلَى مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ -تَعَالَى- كَمَنْ سَارَ عَلَى غَيْرِ هُدًى. وَكُلُّ عَمَلٍ صَالِحٍ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ فَاللَّهُ -تَعَالَى- يُحِبُّهُ؛ لِأَنَّهُ –سُبْحَانَهُ- يُحِبُّ الطَّاعَاتِ، وَيَكْرَهُ الْمُحَرَّمَاتِ، وَلَكِنَّ النَّصَّ عَلَى شَيْءٍ بِخُصُوصِهِ أَنَّهُ مَحْبُوبٌ لِلَّهِ -تَعَالَى- يَدُلُّ عَلَى الْعِنَايَةِ بِهِ، أَوْ عَلَى مَظِنَّةِ غَفْلَةِ النَّاسِ عَنْهُ، فَيَتِمُّ تَنْبِيهُهُمْ إِلَيْهِ لِلْعِنَايَةِ بِهِ. وَقَدْ جَاءَتْ أَحَادِيثُ عِدَّةٌ بِأَعْمَالٍ هِيَ أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى-، عَلَى رَأْسِهَا الْفَرَائِضُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ -تَعَالَى- مَا فَرَضَهَا عَلَى عِبَادِهِ إِلَّا لِأَنَّهُ –سُبْحَانَهُ- يُحِبُّ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ يَأْتُوا بِهَا؛ كَمَا قَالَ –سُبْحَانَهُ- فِي الْحَدِيثِ الْقُدْسِيِّ: "وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ" (رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ). وَأَعْلَى الْفَرَائِضِ وَأَزْكَاهَا وَأَفْضَلُهَا الصَّلَاةُ؛ وَلِذَا كَثُرَتِ النُّصُوصُ الدَّالَّةُ عَلَى مَحَبَّةِ اللَّهِ -تَعَالَى- لِأَدَائِهَا، وَمَحَبَّتِهِ –سُبْحَانَهُ- لِأَمَاكِنِهَا؛ فَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا" (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ). فَلْنَتَأَمَّلْ هَذَا الْحَدِيثَ الْعَظِيمَ فِي فَضْلِ الصَّلَاةِ وَنُقَارِنْهُ بِتَقْصِيرِ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ فِيهَا، فَرُبَّمَا فَوَّتُوا الْجَمَاعَةَ، أَوْ تَمَادَوْا فَأَخَّرُوا الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا، وَلَا سِيَّمَا صَلَاةَ الْفَجْرِ. وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ قَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِنَّ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تَعْجِيلُ الصَّلَاةِ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا" (رَوَاهُ أَحْمَدُ). وَلَمَّا كَانَتِ الصَّلَاةُ أَحَبَّ عَمَلٍ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- كَانَتْ بِقَاعُهَا أَحَبَّ الْبِقَاعِ إِلَيْهِ -سُبْحَانَهُ-؛ كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا، وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا" (رَوَاهُ مُسْلِمٌ). وَكَثْرَةُ الْجَمَاعَةِ فِي الصَّلَاةِ أَفْضَلُ مِنْ قِلَّتِهَا؛ وَلِذَا كَانَتِ الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدٍ يَغَصُّ بِالْمُصَلِّينَ أَفْضَلَ مِنَ الصَّلَاةِ فِي مَسْجِدٍ فِيهِ قِلَّةٌ مِنَ الْمُصَلِّينَ؛ وَذَلِكَ لِحَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- وَفِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "...صَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ، وَمَا كَانُوا أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " (رَوَاهُ النَّسَائِيُّ). وَأَحَبُّ صَلَاةِ النَّافِلَةِ وَصِيَامِ النَّافِلَةِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- صَلَاةُ دَاوُدَ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- وَصَوْمُهُ؛ كَمَا فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ --رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-مَا- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لَهُ: "أَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَيَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا" (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ). وَأَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- ذِكْرُهُ –سُبْحَانَهُ-، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ" (صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ). وَأَحَبُّ الذِّكْرِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- مَا جَاءَ فِي حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ. لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ" (رَوَاهُ مُسْلِمٌ). وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ؟" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِأَحَبِّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ، فَقَالَ: إِنَّ أَحَبَّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ" (رَوَاهُ مُسْلِمٌ). فَمِنْ أَعْظَمِ التَّوْفِيقِ لِلْعَبْدِ أَنْ يَكُونَ أَكْثَرُ كَلَامِهِ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ -تَعَالَى- مِنْ ذِكْرِهِ –سُبْحَانَهُ- وَتَسْبِيحِهِ وَتَحْمِيدِهِ وَتَهْلِيلِهِ وَتَكْبِيرِهِ. وَمِنْ ذِكْرِ اللَّهِ -تَعَالَى- تِلَاوَةُ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَجَاءَ النَّصُّ عَلَى سُورَةٍ مِنْهُ أَنَّهَا أَحَبُّ مَا يُقْرَأُ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- كَمَا فِي حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: "تَعَلَّقْتُ بِقَدَمِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقْرِئْنِي سُورَةَ هُودٍ، وَسُورَةَ يُوسُفَ. فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "يَا عُقْبَةُ، إِنَّكَ لَنْ تَقْرَأَ مِنَ الْقُرْآنِ سُورَةً أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ وَلَا أَبْلَغَ عِنْدَهُ مِنْ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَّارِمِيُّ). وَأَحَبُّ الْجِهَادِ عِنْدَ اللَّهِ -تَعَالَى- قَوْلُ الْحَقِّ وَالصَّدْعُ بِهِ عِنْدَ مَنْ تُخْشَى سَطْوَتُهُ؛ لِجَلْبِ مَنْفَعَةٍ لِلْمُسْلِمِينَ، أَوْ رَفْعِ ضَرَرٍ عَنْهُمْ، أَوْ دَفْعِ فِتْنَةٍ أَوْ مِحْنَةٍ؛ كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "أَحَبُّ الْجِهَادِ إِلَى اللَّهِ كَلِمَةُ حَقٍّ تُقَالُ لِإِمَامٍ جَائِرٍ". وَدِينُ الْإِسْلَامِ دِينُ السَّمَاحَةِ وَالْيُسْرِ؛ وَلِذَا كَانَ التَّشْدِيدُ مَذْمُومًا فِيهِ، وَكَانَتِ الرُّخْصَةُ –بِحَقٍّ- مَحْبُوبَةً إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى-، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَيُّ الْأَدْيَانِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: "الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ). وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ). وَالرُّخْصَةُ الْمَقْصُودَةُ هُنَا هِيَ الَّتِي يَصِلُ إِلَيْهَا الْعَالِمُ الْفَقِيهُ، وَلَيْسَتِ الرُّخْصَةَ الَّتِي يَدَّعِيهَا أَهْلُ الْجَهَالَةِ وَالضَّلَالِ؛ فَيُسْقِطُونَ بِهَا وَاجِبًا أَوْ يُحِلُّونَ بِهَا مُحَرَّمًا؛ كَمَا يَفْعَلُهُ أَهْلُ الْهَوَى وَالْجَهْلِ فِي إِعْلَامِهِمْ لِإِضْلَالِ الْعَامَّةِ، وَصَرْفِهِمْ عَنْ دِينِهِمْ، وَتَزْيِينِ الشَّهَوَاتِ لَهُمْ، وَتَسْلِيطِ الشُّبُهَاتِ عَلَيْهِمْ. قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-: "إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَنَا الرُّخْصَةُ مِنْ ثِقَةٍ"، وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: "مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَيْنَ أَمْرَيْنِ، أَحَدُهُمَا أَيْسَرُ مِنَ الْآخَرِ، إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا، كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ" (رَوَاهُ الشَّيْخَانِ). وَمِنْ أَعْمَالِ الْقُلُوبِ مَا هُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: "أَتَدْرُونَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ قَائِلٌ: الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ، وَقَالَ قَائِلٌ: الْجِهَادُ، قَالَ: إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ).

[ابوبيان]

أَيُّهَا النَّاسُ: كُلُّ مُؤْمِنٍ يُحِبُّ اللَّهَ -تَعَالَى- فَإِنَّهُ يَتَلَمَّسُ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ -تَعَالَى- مِنَ الْأَقْوَالِ لِيَقُولَهَا، وَمِنَ الْأَعْمَالِ لِيَعْمَلَهَا، وَمِنَ الْأَمَاكِنِ لِيَرْتَادَهَا، وَمِنَ الصِّفَاتِ لِيَتَّصِفَ بِهَا؛ فَلَيْسَ مَنْ سَارَ فِي حَيَاتِهِ عَلَى مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ -تَعَالَى- كَمَنْ سَارَ عَلَى غَيْرِ هُدًى.

وَكُلُّ عَمَلٍ صَالِحٍ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ فَاللَّهُ -تَعَالَى- يُحِبُّهُ؛ لِأَنَّهُ –سُبْحَانَهُ- يُحِبُّ الطَّاعَاتِ، وَيَكْرَهُ الْمُحَرَّمَاتِ، وَلَكِنَّ النَّصَّ عَلَى شَيْءٍ بِخُصُوصِهِ أَنَّهُ مَحْبُوبٌ لِلَّهِ -تَعَالَى- يَدُلُّ عَلَى الْعِنَايَةِ بِهِ، أَوْ عَلَى مَظِنَّةِ غَفْلَةِ النَّاسِ عَنْهُ، فَيَتِمُّ تَنْبِيهُهُمْ إِلَيْهِ لِلْعِنَايَةِ بِهِ.

وَقَدْ جَاءَتْ أَحَادِيثُ عِدَّةٌ بِأَعْمَالٍ هِيَ أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى-، عَلَى رَأْسِهَا الْفَرَائِضُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ -تَعَالَى- مَا فَرَضَهَا عَلَى عِبَادِهِ إِلَّا لِأَنَّهُ –سُبْحَانَهُ- يُحِبُّ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ يَأْتُوا بِهَا؛ كَمَا قَالَ –سُبْحَانَهُ- فِي الْحَدِيثِ الْقُدْسِيِّ: "وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ" (رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ).

وَأَعْلَى الْفَرَائِضِ وَأَزْكَاهَا وَأَفْضَلُهَا الصَّلَاةُ؛ وَلِذَا كَثُرَتِ النُّصُوصُ الدَّالَّةُ عَلَى مَحَبَّةِ اللَّهِ -تَعَالَى- لِأَدَائِهَا، وَمَحَبَّتِهِ –سُبْحَانَهُ- لِأَمَاكِنِهَا؛ فَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا" (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ).

فَلْنَتَأَمَّلْ هَذَا الْحَدِيثَ الْعَظِيمَ فِي فَضْلِ الصَّلَاةِ وَنُقَارِنْهُ بِتَقْصِيرِ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ فِيهَا، فَرُبَّمَا فَوَّتُوا الْجَمَاعَةَ، أَوْ تَمَادَوْا فَأَخَّرُوا الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا، وَلَا سِيَّمَا صَلَاةَ الْفَجْرِ. وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ قَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِنَّ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تَعْجِيلُ الصَّلَاةِ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا" (رَوَاهُ أَحْمَدُ).

وَلَمَّا كَانَتِ الصَّلَاةُ أَحَبَّ عَمَلٍ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- كَانَتْ بِقَاعُهَا أَحَبَّ الْبِقَاعِ إِلَيْهِ -سُبْحَانَهُ-؛ كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا، وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا" (رَوَاهُ مُسْلِمٌ).

وَكَثْرَةُ الْجَمَاعَةِ فِي الصَّلَاةِ أَفْضَلُ مِنْ قِلَّتِهَا؛ وَلِذَا كَانَتِ الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدٍ يَغَصُّ بِالْمُصَلِّينَ أَفْضَلَ مِنَ الصَّلَاةِ فِي مَسْجِدٍ فِيهِ قِلَّةٌ مِنَ الْمُصَلِّينَ؛ وَذَلِكَ لِحَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- وَفِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "...صَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ، وَمَا كَانُوا أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " (رَوَاهُ النَّسَائِيُّ).

وَأَحَبُّ صَلَاةِ النَّافِلَةِ وَصِيَامِ النَّافِلَةِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- صَلَاةُ دَاوُدَ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- وَصَوْمُهُ؛ كَمَا فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ --رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-مَا- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لَهُ: "أَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَيَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا" (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ).

وَأَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- ذِكْرُهُ –سُبْحَانَهُ-، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ" (صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ).

وَأَحَبُّ الذِّكْرِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- مَا جَاءَ فِي حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ. لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ" (رَوَاهُ مُسْلِمٌ). وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ؟" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِأَحَبِّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ، فَقَالَ: إِنَّ أَحَبَّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ" (رَوَاهُ مُسْلِمٌ).

فَمِنْ أَعْظَمِ التَّوْفِيقِ لِلْعَبْدِ أَنْ يَكُونَ أَكْثَرُ كَلَامِهِ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ -تَعَالَى- مِنْ ذِكْرِهِ –سُبْحَانَهُ- وَتَسْبِيحِهِ وَتَحْمِيدِهِ وَتَهْلِيلِهِ وَتَكْبِيرِهِ.

وَمِنْ ذِكْرِ اللَّهِ -تَعَالَى- تِلَاوَةُ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَجَاءَ النَّصُّ عَلَى سُورَةٍ مِنْهُ أَنَّهَا أَحَبُّ مَا يُقْرَأُ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- كَمَا فِي حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: "تَعَلَّقْتُ بِقَدَمِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقْرِئْنِي سُورَةَ هُودٍ، وَسُورَةَ يُوسُفَ. فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "يَا عُقْبَةُ، إِنَّكَ لَنْ تَقْرَأَ مِنَ الْقُرْآنِ سُورَةً أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ وَلَا أَبْلَغَ عِنْدَهُ مِنْ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَّارِمِيُّ).

وَأَحَبُّ الْجِهَادِ عِنْدَ اللَّهِ -تَعَالَى- قَوْلُ الْحَقِّ وَالصَّدْعُ بِهِ عِنْدَ مَنْ تُخْشَى سَطْوَتُهُ؛ لِجَلْبِ مَنْفَعَةٍ لِلْمُسْلِمِينَ، أَوْ رَفْعِ ضَرَرٍ عَنْهُمْ، أَوْ دَفْعِ فِتْنَةٍ أَوْ مِحْنَةٍ؛ كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "أَحَبُّ الْجِهَادِ إِلَى اللَّهِ كَلِمَةُ حَقٍّ تُقَالُ لِإِمَامٍ جَائِرٍ".

وَدِينُ الْإِسْلَامِ دِينُ السَّمَاحَةِ وَالْيُسْرِ؛ وَلِذَا كَانَ التَّشْدِيدُ مَذْمُومًا فِيهِ، وَكَانَتِ الرُّخْصَةُ –بِحَقٍّ- مَحْبُوبَةً إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى-، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَيُّ الْأَدْيَانِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: "الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ). وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ).

وَالرُّخْصَةُ الْمَقْصُودَةُ هُنَا هِيَ الَّتِي يَصِلُ إِلَيْهَا الْعَالِمُ الْفَقِيهُ، وَلَيْسَتِ الرُّخْصَةَ الَّتِي يَدَّعِيهَا أَهْلُ الْجَهَالَةِ وَالضَّلَالِ؛ فَيُسْقِطُونَ بِهَا وَاجِبًا أَوْ يُحِلُّونَ بِهَا مُحَرَّمًا؛ كَمَا يَفْعَلُهُ أَهْلُ الْهَوَى وَالْجَهْلِ فِي إِعْلَامِهِمْ لِإِضْلَالِ الْعَامَّةِ، وَصَرْفِهِمْ عَنْ دِينِهِمْ، وَتَزْيِينِ الشَّهَوَاتِ لَهُمْ، وَتَسْلِيطِ الشُّبُهَاتِ عَلَيْهِمْ. قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-: "إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَنَا الرُّخْصَةُ مِنْ ثِقَةٍ"، وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: "مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَيْنَ أَمْرَيْنِ، أَحَدُهُمَا أَيْسَرُ مِنَ الْآخَرِ، إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا، كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ" (رَوَاهُ الشَّيْخَانِ).

وَمِنْ أَعْمَالِ الْقُلُوبِ مَا هُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: "أَتَدْرُونَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ قَائِلٌ: الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ، وَقَالَ قَائِلٌ: الْجِهَادُ، قَالَ: إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ).
أَيُّهَا النَّاسُ: كُلُّ مُؤْمِنٍ يُحِبُّ اللَّهَ -تَعَالَى- فَإِنَّهُ يَتَلَمَّسُ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ -تَعَالَى- مِنَ الْأَقْوَالِ لِيَقُولَهَا، وَمِنَ الْأَعْمَالِ لِيَعْمَلَهَا، وَمِنَ الْأَمَاكِنِ لِيَرْتَادَهَا، وَمِنَ الصِّفَاتِ لِيَتَّصِفَ بِهَا؛ فَلَيْسَ مَنْ سَارَ فِي حَيَاتِهِ عَلَى مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ -تَعَالَى- كَمَنْ سَارَ عَلَى غَيْرِ هُدًى. وَكُلُّ عَمَلٍ صَالِحٍ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ فَاللَّهُ -تَعَالَى- يُحِبُّهُ؛ لِأَنَّهُ –سُبْحَانَهُ- يُحِبُّ الطَّاعَاتِ، وَيَكْرَهُ الْمُحَرَّمَاتِ، وَلَكِنَّ النَّصَّ عَلَى شَيْءٍ بِخُصُوصِهِ أَنَّهُ مَحْبُوبٌ لِلَّهِ -تَعَالَى- يَدُلُّ عَلَى الْعِنَايَةِ بِهِ، أَوْ عَلَى مَظِنَّةِ غَفْلَةِ النَّاسِ عَنْهُ، فَيَتِمُّ تَنْبِيهُهُمْ إِلَيْهِ لِلْعِنَايَةِ بِهِ. وَقَدْ جَاءَتْ أَحَادِيثُ عِدَّةٌ بِأَعْمَالٍ هِيَ أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى-، عَلَى رَأْسِهَا الْفَرَائِضُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ -تَعَالَى- مَا فَرَضَهَا عَلَى عِبَادِهِ إِلَّا لِأَنَّهُ –سُبْحَانَهُ- يُحِبُّ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ يَأْتُوا بِهَا؛ كَمَا قَالَ –سُبْحَانَهُ- فِي الْحَدِيثِ الْقُدْسِيِّ: "وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ" (رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ). وَأَعْلَى الْفَرَائِضِ وَأَزْكَاهَا وَأَفْضَلُهَا الصَّلَاةُ؛ وَلِذَا كَثُرَتِ النُّصُوصُ الدَّالَّةُ عَلَى مَحَبَّةِ اللَّهِ -تَعَالَى- لِأَدَائِهَا، وَمَحَبَّتِهِ –سُبْحَانَهُ- لِأَمَاكِنِهَا؛ فَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا" (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ). فَلْنَتَأَمَّلْ هَذَا الْحَدِيثَ الْعَظِيمَ فِي فَضْلِ الصَّلَاةِ وَنُقَارِنْهُ بِتَقْصِيرِ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ فِيهَا، فَرُبَّمَا فَوَّتُوا الْجَمَاعَةَ، أَوْ تَمَادَوْا فَأَخَّرُوا الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا، وَلَا سِيَّمَا صَلَاةَ الْفَجْرِ. وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ قَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِنَّ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تَعْجِيلُ الصَّلَاةِ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا" (رَوَاهُ أَحْمَدُ). وَلَمَّا كَانَتِ الصَّلَاةُ أَحَبَّ عَمَلٍ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- كَانَتْ بِقَاعُهَا أَحَبَّ الْبِقَاعِ إِلَيْهِ -سُبْحَانَهُ-؛ كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا، وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا" (رَوَاهُ مُسْلِمٌ). وَكَثْرَةُ الْجَمَاعَةِ فِي الصَّلَاةِ أَفْضَلُ مِنْ قِلَّتِهَا؛ وَلِذَا كَانَتِ الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدٍ يَغَصُّ بِالْمُصَلِّينَ أَفْضَلَ مِنَ الصَّلَاةِ فِي مَسْجِدٍ فِيهِ قِلَّةٌ مِنَ الْمُصَلِّينَ؛ وَذَلِكَ لِحَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- وَفِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "...صَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ، وَمَا كَانُوا أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " (رَوَاهُ النَّسَائِيُّ). وَأَحَبُّ صَلَاةِ النَّافِلَةِ وَصِيَامِ النَّافِلَةِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- صَلَاةُ دَاوُدَ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- وَصَوْمُهُ؛ كَمَا فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ --رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-مَا- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لَهُ: "أَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَيَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا" (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ). وَأَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- ذِكْرُهُ –سُبْحَانَهُ-، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ" (صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ). وَأَحَبُّ الذِّكْرِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- مَا جَاءَ فِي حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ. لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ" (رَوَاهُ مُسْلِمٌ). وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ؟" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِأَحَبِّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ، فَقَالَ: إِنَّ أَحَبَّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ" (رَوَاهُ مُسْلِمٌ). فَمِنْ أَعْظَمِ التَّوْفِيقِ لِلْعَبْدِ أَنْ يَكُونَ أَكْثَرُ كَلَامِهِ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ -تَعَالَى- مِنْ ذِكْرِهِ –سُبْحَانَهُ- وَتَسْبِيحِهِ وَتَحْمِيدِهِ وَتَهْلِيلِهِ وَتَكْبِيرِهِ. وَمِنْ ذِكْرِ اللَّهِ -تَعَالَى- تِلَاوَةُ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَجَاءَ النَّصُّ عَلَى سُورَةٍ مِنْهُ أَنَّهَا أَحَبُّ مَا يُقْرَأُ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- كَمَا فِي حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: "تَعَلَّقْتُ بِقَدَمِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقْرِئْنِي سُورَةَ هُودٍ، وَسُورَةَ يُوسُفَ. فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "يَا عُقْبَةُ، إِنَّكَ لَنْ تَقْرَأَ مِنَ الْقُرْآنِ سُورَةً أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ وَلَا أَبْلَغَ عِنْدَهُ مِنْ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَّارِمِيُّ). وَأَحَبُّ الْجِهَادِ عِنْدَ اللَّهِ -تَعَالَى- قَوْلُ الْحَقِّ وَالصَّدْعُ بِهِ عِنْدَ مَنْ تُخْشَى سَطْوَتُهُ؛ لِجَلْبِ مَنْفَعَةٍ لِلْمُسْلِمِينَ، أَوْ رَفْعِ ضَرَرٍ عَنْهُمْ، أَوْ دَفْعِ فِتْنَةٍ أَوْ مِحْنَةٍ؛ كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "أَحَبُّ الْجِهَادِ إِلَى اللَّهِ كَلِمَةُ حَقٍّ تُقَالُ لِإِمَامٍ جَائِرٍ". وَدِينُ الْإِسْلَامِ دِينُ السَّمَاحَةِ وَالْيُسْرِ؛ وَلِذَا كَانَ التَّشْدِيدُ مَذْمُومًا فِيهِ، وَكَانَتِ الرُّخْصَةُ –بِحَقٍّ- مَحْبُوبَةً إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى-، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَيُّ الْأَدْيَانِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: "الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ). وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ). وَالرُّخْصَةُ الْمَقْصُودَةُ هُنَا هِيَ الَّتِي يَصِلُ إِلَيْهَا الْعَالِمُ الْفَقِيهُ، وَلَيْسَتِ الرُّخْصَةَ الَّتِي يَدَّعِيهَا أَهْلُ الْجَهَالَةِ وَالضَّلَالِ؛ فَيُسْقِطُونَ بِهَا وَاجِبًا أَوْ يُحِلُّونَ بِهَا مُحَرَّمًا؛ كَمَا يَفْعَلُهُ أَهْلُ الْهَوَى وَالْجَهْلِ فِي إِعْلَامِهِمْ لِإِضْلَالِ الْعَامَّةِ، وَصَرْفِهِمْ عَنْ دِينِهِمْ، وَتَزْيِينِ الشَّهَوَاتِ لَهُمْ، وَتَسْلِيطِ الشُّبُهَاتِ عَلَيْهِمْ. قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-: "إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَنَا الرُّخْصَةُ مِنْ ثِقَةٍ"، وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: "مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَيْنَ أَمْرَيْنِ، أَحَدُهُمَا أَيْسَرُ مِنَ الْآخَرِ، إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا، كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ" (رَوَاهُ الشَّيْخَانِ). وَمِنْ أَعْمَالِ الْقُلُوبِ مَا هُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: "أَتَدْرُونَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ قَائِلٌ: الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ، وَقَالَ قَائِلٌ: الْجِهَادُ، قَالَ: إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ).

[ابوبيان]

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: كُلُّ عَمَلٍ يُدَاوِمُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ فَهُوَ مَحْبُوبٌ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- وَلَوْ كَانَ قَلِيلًا، وَهُوَ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- أَحَبُّ مَنْ عَمَلٍ كَثِيرٍ مُنْقَطِعٍ، وَمَا أَكْثَرَ مَنْ يَقْطَعُ عَمَلَهُ بَعْدَ رَمَضَانَ، وَالنَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: "أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَقَالَتْ عَائِشَةُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-: "كَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ" (رَوَاهُ الشَّيْخَانِ). وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ قَالَتْ عَائِشَةُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-: "كَانَ أَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهَا، وَإِنْ قَلَّ، وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً يُدَاوِمُ عَلَيْهَا". وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: "مَا مَاتَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى كَانَتْ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ قَاعِدًا إِلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَكَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَيْهِ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ، وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا" (رَوَاهُ أَحْمَدُ).

فَإِلَى الَّذِينَ اعْتَادُوا عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ فِي رَمَضَانَ: لَا تَتْرُكُوهُ وَقَدْ وَجَدْتُمْ لَذَّتَهُ، وَإِلَى الَّذِينَ أَدْمَنُوا فِي رَمَضَانَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ: لَا تَهْجُرُوهُ بَعْدَ رَمَضَانَ وَقَدْ كَانَ فِي رَمَضَانَ رَفِيقَكُمْ وَأَنِيسَكُمْ، وَإِلَى الَّذِينَ نَاجَوْا رَبَّهُمْ –سُبْحَانَهُ- بِالذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ فِي الْأَسْحَارِ وَأَطْرَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ: لَا تَتْرُكُوا الذِّكْرَ وَالدُّعَاءَ بَعْدَ رَمَضَانَ؛ فَإِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ، وَإِلَى الَّذِينَ أَنْفَقُوا أَمْوَالَهُمْ وَبَذَلُوهَا فِي وُجُوهِ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ: لَا تَنْقَطِعُوا عَنِ الْبَذْلِ بَعْدَ رَمَضَانَ. إِلَى كُلِّ أُولَئِكَ وَإِلَى غَيْرِهِمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: لَا تَنْقَطِعُوا عَنِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ بَعْدَ رَمَضَانَ، وَلَوْ قَلَّلْتُمُوهَا؛ فَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَا يَدْرِي مَتَى تَبْغَتُهُ الْمَنِيَّةُ فَيُقْبِلُ عَلَى اللَّهِ -تَعَالَى-؛ وَلَأَنْ يُقْبِلَ عَلَيْهِ –سُبْحَانَهُ- بِعَمَلٍ دَائِمٍ وَلَوْ كَانَ قَلِيلًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُقْبِلَ عَلَيْهِ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ عَنِ الْعَمَلِ يَنْتَظِرُ رَمَضَانَ الْقَابِلَ، وَلَمَّا يَبْلُغْهُ (وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [الْمُنَافِقُونَ: 11].

وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى نَبِيِّكُمْ...

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: كُلُّ عَمَلٍ يُدَاوِمُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ فَهُوَ مَحْبُوبٌ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- وَلَوْ كَانَ قَلِيلًا، وَهُوَ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- أَحَبُّ مَنْ عَمَلٍ كَثِيرٍ مُنْقَطِعٍ، وَمَا أَكْثَرَ مَنْ يَقْطَعُ عَمَلَهُ بَعْدَ رَمَضَانَ، وَالنَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: "أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَقَالَتْ عَائِشَةُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-: "كَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ" (رَوَاهُ الشَّيْخَانِ). وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ قَالَتْ عَائِشَةُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-: "كَانَ أَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهَا، وَإِنْ قَلَّ، وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً يُدَاوِمُ عَلَيْهَا". وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: "مَا مَاتَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى كَانَتْ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ قَاعِدًا إِلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَكَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَيْهِ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ، وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا" (رَوَاهُ أَحْمَدُ). فَإِلَى الَّذِينَ اعْتَادُوا عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ فِي رَمَضَانَ: لَا تَتْرُكُوهُ وَقَدْ وَجَدْتُمْ لَذَّتَهُ، وَإِلَى الَّذِينَ أَدْمَنُوا فِي رَمَضَانَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ: لَا تَهْجُرُوهُ بَعْدَ رَمَضَانَ وَقَدْ كَانَ فِي رَمَضَانَ رَفِيقَكُمْ وَأَنِيسَكُمْ، وَإِلَى الَّذِينَ نَاجَوْا رَبَّهُمْ –سُبْحَانَهُ- بِالذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ فِي الْأَسْحَارِ وَأَطْرَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ: لَا تَتْرُكُوا الذِّكْرَ وَالدُّعَاءَ بَعْدَ رَمَضَانَ؛ فَإِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ، وَإِلَى الَّذِينَ أَنْفَقُوا أَمْوَالَهُمْ وَبَذَلُوهَا فِي وُجُوهِ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ: لَا تَنْقَطِعُوا عَنِ الْبَذْلِ بَعْدَ رَمَضَانَ. إِلَى كُلِّ أُولَئِكَ وَإِلَى غَيْرِهِمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: لَا تَنْقَطِعُوا عَنِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ بَعْدَ رَمَضَانَ، وَلَوْ قَلَّلْتُمُوهَا؛ فَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَا يَدْرِي مَتَى تَبْغَتُهُ الْمَنِيَّةُ فَيُقْبِلُ عَلَى اللَّهِ -تَعَالَى-؛ وَلَأَنْ يُقْبِلَ عَلَيْهِ –سُبْحَانَهُ- بِعَمَلٍ دَائِمٍ وَلَوْ كَانَ قَلِيلًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُقْبِلَ عَلَيْهِ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ عَنِ الْعَمَلِ يَنْتَظِرُ رَمَضَانَ الْقَابِلَ، وَلَمَّا يَبْلُغْهُ (وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [الْمُنَافِقُونَ: 11]. وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى نَبِيِّكُمْ...

[ابوبيان]

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: كُلُّ عَمَلٍ يُدَاوِمُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ فَهُوَ مَحْبُوبٌ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- وَلَوْ كَانَ قَلِيلًا، وَهُوَ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- أَحَبُّ مَنْ عَمَلٍ كَثِيرٍ مُنْقَطِعٍ، وَمَا أَكْثَرَ مَنْ يَقْطَعُ عَمَلَهُ بَعْدَ رَمَضَانَ، وَالنَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: "أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَقَالَتْ عَائِشَةُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-: "كَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ" (رَوَاهُ الشَّيْخَانِ). وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ قَالَتْ عَائِشَةُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-: "كَانَ أَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهَا، وَإِنْ قَلَّ، وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً يُدَاوِمُ عَلَيْهَا". وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: "مَا مَاتَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى كَانَتْ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ قَاعِدًا إِلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَكَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَيْهِ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ، وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا" (رَوَاهُ أَحْمَدُ).

فَإِلَى الَّذِينَ اعْتَادُوا عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ فِي رَمَضَانَ: لَا تَتْرُكُوهُ وَقَدْ وَجَدْتُمْ لَذَّتَهُ، وَإِلَى الَّذِينَ أَدْمَنُوا فِي رَمَضَانَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ: لَا تَهْجُرُوهُ بَعْدَ رَمَضَانَ وَقَدْ كَانَ فِي رَمَضَانَ رَفِيقَكُمْ وَأَنِيسَكُمْ، وَإِلَى الَّذِينَ نَاجَوْا رَبَّهُمْ –سُبْحَانَهُ- بِالذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ فِي الْأَسْحَارِ وَأَطْرَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ: لَا تَتْرُكُوا الذِّكْرَ وَالدُّعَاءَ بَعْدَ رَمَضَانَ؛ فَإِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ، وَإِلَى الَّذِينَ أَنْفَقُوا أَمْوَالَهُمْ وَبَذَلُوهَا فِي وُجُوهِ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ: لَا تَنْقَطِعُوا عَنِ الْبَذْلِ بَعْدَ رَمَضَانَ. إِلَى كُلِّ أُولَئِكَ وَإِلَى غَيْرِهِمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: لَا تَنْقَطِعُوا عَنِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ بَعْدَ رَمَضَانَ، وَلَوْ قَلَّلْتُمُوهَا؛ فَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَا يَدْرِي مَتَى تَبْغَتُهُ الْمَنِيَّةُ فَيُقْبِلُ عَلَى اللَّهِ -تَعَالَى-؛ وَلَأَنْ يُقْبِلَ عَلَيْهِ –سُبْحَانَهُ- بِعَمَلٍ دَائِمٍ وَلَوْ كَانَ قَلِيلًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُقْبِلَ عَلَيْهِ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ عَنِ الْعَمَلِ يَنْتَظِرُ رَمَضَانَ الْقَابِلَ، وَلَمَّا يَبْلُغْهُ (وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [الْمُنَافِقُونَ: 11].

وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى نَبِيِّكُمْ...

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: كُلُّ عَمَلٍ يُدَاوِمُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ فَهُوَ مَحْبُوبٌ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- وَلَوْ كَانَ قَلِيلًا، وَهُوَ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- أَحَبُّ مَنْ عَمَلٍ كَثِيرٍ مُنْقَطِعٍ، وَمَا أَكْثَرَ مَنْ يَقْطَعُ عَمَلَهُ بَعْدَ رَمَضَانَ، وَالنَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: "أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَقَالَتْ عَائِشَةُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-: "كَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ" (رَوَاهُ الشَّيْخَانِ). وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ قَالَتْ عَائِشَةُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-: "كَانَ أَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهَا، وَإِنْ قَلَّ، وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً يُدَاوِمُ عَلَيْهَا". وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: "مَا مَاتَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى كَانَتْ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ قَاعِدًا إِلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَكَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَيْهِ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ، وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا" (رَوَاهُ أَحْمَدُ). فَإِلَى الَّذِينَ اعْتَادُوا عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ فِي رَمَضَانَ: لَا تَتْرُكُوهُ وَقَدْ وَجَدْتُمْ لَذَّتَهُ، وَإِلَى الَّذِينَ أَدْمَنُوا فِي رَمَضَانَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ: لَا تَهْجُرُوهُ بَعْدَ رَمَضَانَ وَقَدْ كَانَ فِي رَمَضَانَ رَفِيقَكُمْ وَأَنِيسَكُمْ، وَإِلَى الَّذِينَ نَاجَوْا رَبَّهُمْ –سُبْحَانَهُ- بِالذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ فِي الْأَسْحَارِ وَأَطْرَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ: لَا تَتْرُكُوا الذِّكْرَ وَالدُّعَاءَ بَعْدَ رَمَضَانَ؛ فَإِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ، وَإِلَى الَّذِينَ أَنْفَقُوا أَمْوَالَهُمْ وَبَذَلُوهَا فِي وُجُوهِ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ: لَا تَنْقَطِعُوا عَنِ الْبَذْلِ بَعْدَ رَمَضَانَ. إِلَى كُلِّ أُولَئِكَ وَإِلَى غَيْرِهِمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: لَا تَنْقَطِعُوا عَنِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ بَعْدَ رَمَضَانَ، وَلَوْ قَلَّلْتُمُوهَا؛ فَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَا يَدْرِي مَتَى تَبْغَتُهُ الْمَنِيَّةُ فَيُقْبِلُ عَلَى اللَّهِ -تَعَالَى-؛ وَلَأَنْ يُقْبِلَ عَلَيْهِ –سُبْحَانَهُ- بِعَمَلٍ دَائِمٍ وَلَوْ كَانَ قَلِيلًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُقْبِلَ عَلَيْهِ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ عَنِ الْعَمَلِ يَنْتَظِرُ رَمَضَانَ الْقَابِلَ، وَلَمَّا يَبْلُغْهُ (وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [الْمُنَافِقُونَ: 11]. وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى نَبِيِّكُمْ...