هل تشعر بالقلق والتوتر .. ادخل الان

[عاشق ريم]

السلام عليكم
التوازن النفسي والعقلي مطلووب وكلنا بحاجته حتى نعيش بسلام واستقرار نفسي
لماذا يا اخي قلق وتشعر بالحزن وانت تعلم بأن كل شي له نهااااايه .
الله اوجد العسر وجعل معه يسر أي نهايه العسر هي يسر وسهوله
اذا كل ماعليك فعله هو الاسترخااااء واستغلال عقلك بالافكار الايجابيه المفرحه
واطرح على نفسك هذه الأسئله....

ماهي المشكله ..؟
ماهي اسبابها ..؟
وماهي الحلول الممكنه ..؟
قد تقول انه لا جدوى من هذه الاسئله ولكن الحقيقه عندما تحلل هذه الاسئله بشكل منطقي
ستكتشف بأن التوتر الذي انت به الان بدأ بالهدوء الفكري والاستقرار واتاح لك الانتقال
الى حال افضل
ويؤكد الباحثون بدراسات عديده بأن السماع للموسيقى الهادئه تنكعس ايجابا على الاعصاب
وايضا الضحك جيد لراحة الاعصاب وهو يعتبر تنفيس عما يستقر في النفس من اثار الضجر
والانزعاج
ولا مانع من مشاهدة فيلم كوميدي او لقاء احد الاصدقاء المرحين ولا تجالس الذين يحملون
طاقه سلبيه كئيبه .
وهنا لا ننسى بأن نقص بعض الفيتامينات بالجسم تؤدي الى حاله من القلق والتوتر وحتى
الاكتئاب.
اخي الحبيب لا يوجد علاج افضل من القرآن الكريم على الإطلاق فهو شفاأء لما في
الصدور .

نهاية اسبوع سعيد اتمناها لكم

[عاشق ريم]

السلام عليكم
التوازن النفسي والعقلي مطلووب وكلنا بحاجته حتى نعيش بسلام واستقرار نفسي
لماذا يا اخي قلق وتشعر بالحزن وانت تعلم بأن كل شي له نهااااايه .
الله اوجد العسر وجعل معه يسر أي نهايه العسر هي يسر وسهوله
اذا كل ماعليك فعله هو الاسترخااااء واستغلال عقلك بالافكار الايجابيه المفرحه
واطرح على نفسك هذه الأسئله....

ماهي المشكله ..؟
ماهي اسبابها ..؟
وماهي الحلول الممكنه ..؟
قد تقول انه لا جدوى من هذه الاسئله ولكن الحقيقه عندما تحلل هذه الاسئله بشكل منطقي
ستكتشف بأن التوتر الذي انت به الان بدأ بالهدوء الفكري والاستقرار واتاح لك الانتقال
الى حال افضل
ويؤكد الباحثون بدراسات عديده بأن السماع للموسيقى الهادئه تنكعس ايجابا على الاعصاب
وايضا الضحك جيد لراحة الاعصاب وهو يعتبر تنفيس عما يستقر في النفس من اثار الضجر
والانزعاج
ولا مانع من مشاهدة فيلم كوميدي او لقاء احد الاصدقاء المرحين ولا تجالس الذين يحملون
طاقه سلبيه كئيبه .
وهنا لا ننسى بأن نقص بعض الفيتامينات بالجسم تؤدي الى حاله من القلق والتوتر وحتى
الاكتئاب.
اخي الحبيب لا يوجد علاج افضل من القرآن الكريم على الإطلاق فهو شفاأء لما في
الصدور .

نهاية اسبوع سعيد اتمناها لكم

[الياس]

قال تعالى : من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينّه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون النحل / 97 .

عن صهيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له " .

رواه مسلم ( 2999 ) .

ولا ينبغي للمسلم أن تكون الدنيا هي أكبر همه ، ولا يجعل للقلق على رزقه مجالا للوصول إلى قلبه وعقله وإلا زاد ذلك من مرضه وقلقه .

عن أنس رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه و جمع له شمله و أتته الدنيا و هي راغمة ، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه و فرق عليه شمله و لم يأته من الدنيا إلا ما قدر له " . ‌

رواه الترمذي ( 2389 ) وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6510 ) .

قال ابن القيم رحمه الله :

إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كلّ ما أهمّه، وفرّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته ، وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه ، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ، ولسانه عن ذكره بذكرهم، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم، فهو يكدح كدح الوحوش في خدمة غيره.. فكلّ من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته. قال تعالى : ومن يعْشُ عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين . الزخرف / 36

" الفوائد " ( ص 159 ) .

وسئل الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

هل المؤمن يمرض نفسيّاً ؟ وما هو علاجه في الشرع ؟ علماً بأن الطب الحديث يعالج هذه الأمراض بالأدوية العصرية فقط .

فأجاب :

لا شك أن الإنسان يصاب بالأمراض النفسية : بالهم للمستقبل والحزن على الماضي ، وتفعل الأمراض النفسية بالبدن أكثر مما تفعله الحسية البدنية ، ودواء هذه الأمراض بالأمور الشرعية - أي : الرقية – أنجح من علاجها بالأدوية الحسية كما هو معروف .

ومن أدويتها : الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه : " أنه ما من مؤمن يصيبه همٌّ أو غمٌّ أو حزن فيقول : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمَتك ، ناصيتي بيدك ، ماضٍ فيَّ حكمك عدل فيَّ قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي : إلا فرَّج الله عنه " ، فهذا من الأدوية الشرعية .

وكذلك أيضاً أن يقول الإنسان " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .

ومن أراد مزيداً من ذلك : فليرجع إلى ما كتبه العلماء في باب الأذكار كـ " الوابل الصيِّب " لابن القيم ، و " الكلِم الطيب " لشيخ الإسلام ابن تيمية ، و " الأذكار " للنووي ، و " زاد المعاد " لابن القيم .

[الياس]

قال تعالى : من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينّه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون النحل / 97 .

عن صهيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له " .

رواه مسلم ( 2999 ) .

ولا ينبغي للمسلم أن تكون الدنيا هي أكبر همه ، ولا يجعل للقلق على رزقه مجالا للوصول إلى قلبه وعقله وإلا زاد ذلك من مرضه وقلقه .

عن أنس رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه و جمع له شمله و أتته الدنيا و هي راغمة ، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه و فرق عليه شمله و لم يأته من الدنيا إلا ما قدر له " . ‌

رواه الترمذي ( 2389 ) وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6510 ) .

قال ابن القيم رحمه الله :

إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كلّ ما أهمّه، وفرّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته ، وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه ، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ، ولسانه عن ذكره بذكرهم، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم، فهو يكدح كدح الوحوش في خدمة غيره.. فكلّ من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته. قال تعالى : ومن يعْشُ عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين . الزخرف / 36

" الفوائد " ( ص 159 ) .

وسئل الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

هل المؤمن يمرض نفسيّاً ؟ وما هو علاجه في الشرع ؟ علماً بأن الطب الحديث يعالج هذه الأمراض بالأدوية العصرية فقط .

فأجاب :

لا شك أن الإنسان يصاب بالأمراض النفسية : بالهم للمستقبل والحزن على الماضي ، وتفعل الأمراض النفسية بالبدن أكثر مما تفعله الحسية البدنية ، ودواء هذه الأمراض بالأمور الشرعية - أي : الرقية – أنجح من علاجها بالأدوية الحسية كما هو معروف .

ومن أدويتها : الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه : " أنه ما من مؤمن يصيبه همٌّ أو غمٌّ أو حزن فيقول : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمَتك ، ناصيتي بيدك ، ماضٍ فيَّ حكمك عدل فيَّ قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي : إلا فرَّج الله عنه " ، فهذا من الأدوية الشرعية .

وكذلك أيضاً أن يقول الإنسان " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .

ومن أراد مزيداً من ذلك : فليرجع إلى ما كتبه العلماء في باب الأذكار كـ " الوابل الصيِّب " لابن القيم ، و " الكلِم الطيب " لشيخ الإسلام ابن تيمية ، و " الأذكار " للنووي ، و " زاد المعاد " لابن القيم .

[صريح جدا]

الاخ والصديق الوفي الدكتور العاشق
اسعد الله مساك وايامك والحمد لله على سلامة العودة وزي ماقالوا
" من غاب غيبتك جاب الهدايا"
- بوح جميل من شخص متخصص بأسلوب سلس يطرق القلب بلا استئذان لانه صادر من القلب .
مااجمل علاجك وانت الطبيب الماهر في علم النفس وانت توصي " بالقرءان الكريم" .
كعلاج يريح النفس ويجلي الهم والغم .
دام نبض قلبك وقلمك .

[صريح جدا]

الاخ والصديق الوفي الدكتور العاشق
اسعد الله مساك وايامك والحمد لله على سلامة العودة وزي ماقالوا
" من غاب غيبتك جاب الهدايا"
- بوح جميل من شخص متخصص بأسلوب سلس يطرق القلب بلا استئذان لانه صادر من القلب .
مااجمل علاجك وانت الطبيب الماهر في علم النفس وانت توصي " بالقرءان الكريم" .
كعلاج يريح النفس ويجلي الهم والغم .
دام نبض قلبك وقلمك .

[عاشق ريم]

ياهلا والله ومرحبا اخي الياس
لا شك ان الكتاب والسنه هي العلاج المناسب لكل نفس متعبه .

ياهلا والله ومرحبا ابونواف
اسعدك الباري وابشر بالهديه تبي تدبيله والا 10%

[عاشق ريم]

ياهلا والله ومرحبا اخي الياس
لا شك ان الكتاب والسنه هي العلاج المناسب لكل نفس متعبه .

ياهلا والله ومرحبا ابونواف
اسعدك الباري وابشر بالهديه تبي تدبيله والا 10%

[ابو الوفا]

الانسان معرض للتقلبات النفسية والعقلية

اما مؤقتا او بشكل مستمر بحكم تكوينه البشري المؤثر والمتأثر في مايدور حوله

بقدر الله طبعا

وذلك اما ان يكون حالة مرضية تحتاج علاج

او ردة فعل لحدث ما

وبناء على نوع الحالة يكون العلاج

ولا اختلف مع سموك ان القرآن والسنة فيها العلاج الناجع والدليل الناصع

لجميع المتطلبات الانسانية كون ذلك العلاج والدليل من العزيز الجليل

لكن الدين الاسلامي الحنيف لا يلغي العقل البشري فبالامكان تحديد المرض

ومن ثم استخدام الدواء بما يتناسب مع البلاء

[ابو الوفا]

الانسان معرض للتقلبات النفسية والعقلية

اما مؤقتا او بشكل مستمر بحكم تكوينه البشري المؤثر والمتأثر في مايدور حوله

بقدر الله طبعا

وذلك اما ان يكون حالة مرضية تحتاج علاج

او ردة فعل لحدث ما

وبناء على نوع الحالة يكون العلاج

ولا اختلف مع سموك ان القرآن والسنة فيها العلاج الناجع والدليل الناصع

لجميع المتطلبات الانسانية كون ذلك العلاج والدليل من العزيز الجليل

لكن الدين الاسلامي الحنيف لا يلغي العقل البشري فبالامكان تحديد المرض

ومن ثم استخدام الدواء بما يتناسب مع البلاء

[عاشق ريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الوفا

الانسان معرض للتقلبات النفسية والعقلية

اما مؤقتا او بشكل مستمر بحكم تكوينه البشري المؤثر والمتأثر في مايدور حوله

بقدر الله طبعا

وذلك اما ان يكون حالة مرضية تحتاج علاج

او ردة فعل لحدث ما

وبناء على نوع الحالة يكون العلاج

ولا اختلف مع سموك ان القرآن والسنة فيها العلاج الناجع والدليل الناصع

لجميع المتطلبات الانسانية كون ذلك العلاج والدليل من العزيز الجليل

لكن الدين الاسلامي الحنيف لا يلغي العقل البشري فبالامكان تحديد المرض

ومن ثم استخدام الدواء بما يتناسب مع البلاء

احسنت قولا اخي ابوالوفا
واشكر لك حضورك واضافتك المميزه .

[عاشق ريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الوفا

الانسان معرض للتقلبات النفسية والعقلية

اما مؤقتا او بشكل مستمر بحكم تكوينه البشري المؤثر والمتأثر في مايدور حوله

بقدر الله طبعا

وذلك اما ان يكون حالة مرضية تحتاج علاج

او ردة فعل لحدث ما

وبناء على نوع الحالة يكون العلاج

ولا اختلف مع سموك ان القرآن والسنة فيها العلاج الناجع والدليل الناصع

لجميع المتطلبات الانسانية كون ذلك العلاج والدليل من العزيز الجليل

لكن الدين الاسلامي الحنيف لا يلغي العقل البشري فبالامكان تحديد المرض

ومن ثم استخدام الدواء بما يتناسب مع البلاء

احسنت قولا اخي ابوالوفا
واشكر لك حضورك واضافتك المميزه .

[عاشق ريم]

مضاعفات القلق والتوتر الدائم على الجسد بشكل عضوي واذكرها بأختصار -- :
1 العقل
2 العضلات
3 القلب
4 الاذن
5 السكر
6 العين
7 الجهاز الهضمي

[عاشق ريم]

مضاعفات القلق والتوتر الدائم على الجسد بشكل عضوي واذكرها بأختصار -- :
1 العقل
2 العضلات
3 القلب
4 الاذن
5 السكر
6 العين
7 الجهاز الهضمي

[ابو عزيز]

من اكبر مسببات القلق والتعب النفسي هو سوق الأسهم
ليتني لم اعرفة سبب لي احباط واحساس بالفشل
والنفسية ضاربة ع طول

[ابو عزيز]

من اكبر مسببات القلق والتعب النفسي هو سوق الأسهم
ليتني لم اعرفة سبب لي احباط واحساس بالفشل
والنفسية ضاربة ع طول

[كوادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عزيز

من اكبر مسببات القلق والتعب النفسي هو سوق الأسهم
ليتني لم اعرفة سبب لي احباط واحساس بالفشل
والنفسية ضاربة ع طول

ابحث عن موارد اخرى غير السوق

[كوادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عزيز

من اكبر مسببات القلق والتعب النفسي هو سوق الأسهم
ليتني لم اعرفة سبب لي احباط واحساس بالفشل
والنفسية ضاربة ع طول

ابحث عن موارد اخرى غير السوق

[داليا الحلوانى]

موضوع رائع تبارك الله

[داليا الحلوانى]

موضوع رائع تبارك الله