15-05-2015
, 10:49 PM
|
عضو مميز | تاريخ التسجيل: Jun 2014
المشاركات: 2,539
| | |
رد: هناك حقيقة غائبه .... عند البعض اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبرني الشوق
نعم اختي الفاضلة هم الأعراب ولكنهم الآن بفضل الله كلهم مسلمين
وهذا لاينقصهم ابدا بشيء فهم اعراب يعيشون في البادية
فالاعراب موجودون قبل الاسلام وبعده
ولكي اقرب المسألة لك اكثر
نأخذ مثلا اليهود فقد وردت ايات كثيرة في ذمهم ولكن من اسلم من اليهود فهو قد اصبح اخ لنا في الاسلام ولا يجوز لنا ان نذمه بما نزل في اليهود الكافرين
الاسلام محى كل الصفات الذميمة عنه
فالعتيق يريد ان يقول لاوجود للاعراب وان وجدوا فهم لا اصل لهم فهذا غير صحيح
فهم موجودون ومسلمون بفضل الله فمن اسلم منهم فهو مسلم حرم دمه وماله وعرضه ومن كفر منهم فهو كما قال ربنا جل شأنه وتعالى اشد كفرا ونفاقا
وكما اورد اخونا الحاجب هذه الجزئية التي اتمنى من اخي العتيق ان يعلق عليها اذا كان مازال مقتنع بافكاره :- وذكر الواحدي رحمه الله في قوله تعالى: "} الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا{ نزلت في أعاريب من أسد، وغطفان, وأعاريب من أعراب حاضري المدينة"().
وفي قوله تعالى: }وممن حولكم من الأعراب منافقون{، قال الكلبي: "نزلت في جهينة ومزينة وأشجع وأسلم وغفار"().
وايضا انتظر تعليق اخونا العتيق على هذه الجزئية هل بنو طيء لا اصل لهم ام هل رهط عامر بن الطفيل لا نسب لهم قال الضحاك : هم رهط [ ص: 505 ] عامر بن الطفيل جاءوا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ دفاعا عن أنفسهم فقالوا يا نبي الله :"]إن نحن غزونا معك تغير أعراب طيئ على حلائلنا وأولادنا ومواشينا ، فقال لهم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " قد أنبأني الله من أخباركم وسيغني الله عنكم " وقال ابن عباس : هم قوم تخلفوا بعذر بإذن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أقول : وظاهره أن عذرهم حق ، وهو يصدق ببعضهم دون بعض ، كمقابله الذي يذكر عن أبي عمرو . | لتتضح الصورة اكثر ...... هل كل بدو طيء اعراب ؟؟؟؟؟؟
نأخذ " طيء " كمثال .... لتتضح الصورة ..... في ان الأعراب لا يعرف لهم نسب
هناك من بدو طيء من عرف بالحكمة ومكارم الأخلاق والحلم ....... هل نطلق عليه اعرابي ؟؟؟ انا اتكلم حول "وصف" ...... اكررها "وصف " ....... " وصف" ....... " وصف "
اكررها مره اخرى " وصف "
1ـ الجفاء .
2ـ عدم وزن الأمور كما يحدث منهم في احديث الرسول صلى الله عليه وسلم .
3ـ عدم مخالطتهم البدو ...... بل هم يعيشون خلف ظهراني البدو وان كانوا من نفس القبيلة .
كما نقل اخي جبرني الشوق عن ابن عزيز " يقال رجل اعرابي ..اذا كان بدويا ... وان لم يكن من العرب "
فهو وصف ليس مختص بقبائل الجزيره العربية بل على افراد عرب او عجم وان كانوا في اي منطقة من العالم
الفكره التي احاول ايصالها /
ان " الأعراب " وصف ....... اذا انطبق على شخص معين ..... بدون النظر الى نسبه ... نطلق عليه " اعرابي" .
فالأعرابي وصف ...... كما هو مفهوم الآن ... بل قد يدخل حتى العجم ... اذا اتصفوا بصفات معينه ..
اما من لم يتصف بتلك الصفات .... فليس اعرابي ... وان كان من بدو قبائلنا ....
فالآن هناك بدو يعيشون في الصحراء ويدرسون في مدارسهم ويطلعون على اخبار الدنيا وعقولهم ناضجه واصحاب كرم وحلم وسعة معرفه ...... هل يصح ان نقول لهم اعراب ..... فقط لأنهم بدو ؟؟؟؟؟
ميدو ميدو / دخل اللحن في اللغة عند قريش ..... ولم يدخل الا بعد 200 سنه عند البادية.... وهذا ما كانت تخافه قريش على لغتهم ... فيرسلون ابناءهم للبادية ... لترسخ القاعده ... ولا يتأثرون بمخالطة الحجاج المسلمين من غير العرب . |