نساء يكسرن حاجز الخوف ويبدأن القيادة علناً في السعودية

[One Mans Dream]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب السمو

حقوق المرأه في مجتمعنا والتي يجب العناية بها

*
*
*

اعطاء المطلقه والخالعه والارمله حقها في الحضانه الشرعية

اعطاء المرأه نصيبها من الميراث الشرعي دون احتيال

اعطاء المرأه المعلقه ورقة طلاقها بمجرد احضار مايثبت انها معلقه ومعاقبة الكريه

الذي يرغب بتحطيمها حتى وصولها سن اليأس

اعطاء المرأه حقها اذا رغبت بالزواج ومحاسبة كل من يعضل اخواته او بناته من اجل رواتبهن

اعطاء المرأه حقها بمحاسبة كل من يحرمها من النفقه بحجة انها موظفة

توظيف سيدات المجتمع بمواقع قريبه من مسكنها

*
*
*

يابنو ليبرال ويابنو علمان

المطالبه بقيادة المرأه للسيارة والتغاضي عن حقوقها المذكوره اعلاه

ماهو إلا عبث وإفساد ولن تصلو الى مبتغاكم بإذن الله

تحياتي

كلامك درر في مسألة ما يجب ان يثار من قضايا !

ولكن بالنسبة للنقطة الاخيرة .. صدقني بنو ليبرال ومن يدعون انهم اهل الدين جميعهم يقف ضد المرأة

من هوالسبب في تعليق المرأة لسنوات طالبة للخلع لانها مظلومة .. ؟ طبعا القاضي .. وفي الاخير ينظر للمرأة ان الحق عليها ويجب ان تتقبل دورها الذي يريده المجتمع المقدس للعادات والتقاليد والتي جعلوا البعض منها في مرتبة الدين والواجبات!! وبحاول ارجاعها لرجلها بعد سنوات من التعليق من باب كراهية الطلاق :-\

[One Mans Dream]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب السمو

حقوق المرأه في مجتمعنا والتي يجب العناية بها

*
*
*

اعطاء المطلقه والخالعه والارمله حقها في الحضانه الشرعية

اعطاء المرأه نصيبها من الميراث الشرعي دون احتيال

اعطاء المرأه المعلقه ورقة طلاقها بمجرد احضار مايثبت انها معلقه ومعاقبة الكريه

الذي يرغب بتحطيمها حتى وصولها سن اليأس

اعطاء المرأه حقها اذا رغبت بالزواج ومحاسبة كل من يعضل اخواته او بناته من اجل رواتبهن

اعطاء المرأه حقها بمحاسبة كل من يحرمها من النفقه بحجة انها موظفة

توظيف سيدات المجتمع بمواقع قريبه من مسكنها

*
*
*

يابنو ليبرال ويابنو علمان

المطالبه بقيادة المرأه للسيارة والتغاضي عن حقوقها المذكوره اعلاه

ماهو إلا عبث وإفساد ولن تصلو الى مبتغاكم بإذن الله

تحياتي

كلامك درر في مسألة ما يجب ان يثار من قضايا !

ولكن بالنسبة للنقطة الاخيرة .. صدقني بنو ليبرال ومن يدعون انهم اهل الدين جميعهم يقف ضد المرأة

من هوالسبب في تعليق المرأة لسنوات طالبة للخلع لانها مظلومة .. ؟ طبعا القاضي .. وفي الاخير ينظر للمرأة ان الحق عليها ويجب ان تتقبل دورها الذي يريده المجتمع المقدس للعادات والتقاليد والتي جعلوا البعض منها في مرتبة الدين والواجبات!! وبحاول ارجاعها لرجلها بعد سنوات من التعليق من باب كراهية الطلاق :-\

[One Mans Dream]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توصيه النسبه

حقوق المرأه اكبر من مجرد قياده وابو فيصل ماقصر كفى ووفى بالنسبه لي ارى ان هذه مخالفه لامر الله وفيه نص صريح قال تعالى وقرن في بيوتكن

ياشيخنا الفاضل .. نرجوا ذكر الاية كاملة .. مع شرح سبب نزولها ومن المقصود في الاية الكريمة

[One Mans Dream]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توصيه النسبه

حقوق المرأه اكبر من مجرد قياده وابو فيصل ماقصر كفى ووفى بالنسبه لي ارى ان هذه مخالفه لامر الله وفيه نص صريح قال تعالى وقرن في بيوتكن

ياشيخنا الفاضل .. نرجوا ذكر الاية كاملة .. مع شرح سبب نزولها ومن المقصود في الاية الكريمة

[نيوتن]

تصوير قناة العالم ...مثل اللى في المقطع .
مسموح لها قيادة السيارة.. حرمة سنها فوق ال50 سنة وعندها حلم من 25 سنة ..سوقي ياستو..
الدولة اذا تبي تسمح للمراة بالقيادة ...يتم اصدر رخص للنساء اللى يتجاوز سن 50 ..
وبعد 5 سنوات تصدر لمن يتجاوزا 45 ..وهيك وهيك الين يصبح الامر طبيعى ..
المسالة تحتاج وقت وكلهم بيسوقوا....

[نيوتن]

تصوير قناة العالم ...مثل اللى في المقطع .
مسموح لها قيادة السيارة.. حرمة سنها فوق ال50 سنة وعندها حلم من 25 سنة ..سوقي ياستو..
الدولة اذا تبي تسمح للمراة بالقيادة ...يتم اصدر رخص للنساء اللى يتجاوز سن 50 ..
وبعد 5 سنوات تصدر لمن يتجاوزا 45 ..وهيك وهيك الين يصبح الامر طبيعى ..
المسالة تحتاج وقت وكلهم بيسوقوا....

[عابر سبيل]

يا اخوان اذكرو الله-واعلمو اننا مسلمون- لايمكن لنا ان نختلف وبيننا كتاب الله وسنه رسول الله-فاءذا حصل بين الاخوان قضيه-فاول طريقه لحل ذلك الاشكال هو تحكيم امر الله-وكلنا تحت حكم الله-وانا هنا حبيت اشارككم الراي -بهذه المشاركه حتئ تقتنعو جميعا والله الموفق
حكم قيادة المرأة للسيارات


الشيخ محمد بن صالح العثيمين


السؤال : أرجو توضيح حكم قيادة المرأه للسيارة ، وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟

الجواب : الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين :

القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم .

والقاعدة الثانية : أن درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح .

فدليل القاعدة الأولى قوله تعالى : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) [ سورة الأنعام ، من الآية 108]

فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين مع أنه مصلحة لأنه يفضي إلى سب الله تعالى .

ودليل القاعدة الثانية قوله تعالى : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) [ سورة البقرة ، من الآية : 219] .

وقد حرم الله تعالى الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما . وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأه للسيارة ، فإن قيادة المرأه للسيارة تتضمن مفاسد كبيرة فمن مفاسد هذا : نزع الحجاب ، لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ، ومحط أنظار الرجال ، ولا تعتبر المرأه جميلة وقبيحة عند الإطلاق إلا بوجهها ، أي أنه إذا قيل : جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه ، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد ، فيقال : جميلة اليدين ، جميلة الشعر ، جميلة القدمين . وبهذا عرف أن الوجه مدار قصد .

وربما يقول قائل : إنه يمكن أن تقود المرأه السيارة بدون هذا الحجاب بأن تتلثم المرأه وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين . والجواب عن ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارات ، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى ، وعلى الفرض أنه يمكن تطبيقه في بداية الأمر فلن يدوم طويلاً ، بل سيتحول في المدى القريب إلى ما كانت عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة بعض الشيء ثم متدهورة منحدرة إلى محاذير مرفوضة .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان كما صح ذلك علن النبي صلى الله عليه وسلم . والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأه وتحتمي به من التعرض إلى الفتنة ، ولهذا كان مضرب المثل فيه ، ويقال : أحيا من العذراء في خدرها . وإذا نزع الحياء من المرأه فلا تسأل عنها . ومن مفاسدها : أنها سبب لكثرة خروج المرأه من البيت والبيت خير لها كما قال ذلك أعلم الخلق بمصالح الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، لأن عشاق القيادة يرون فيها متعة ، ولذلك تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة .

ومن مفاسدها : أن المرأه تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده لأنها وحدها في سيارتها متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار ، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل . وإذا كان أكثر الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات إذا خرجت حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : أنها سبب لتمرد المرأه على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب بسيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملاً من المرأه . ومن مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقع عديدة ، مثال ذلك : الوقوف عند إشارات الطريق ، وفي الوقوف عند محطات البنزين ، وفي الوقوف عند نقط التفتيش ، وفي الوقوف عند رجا المرور عند تحرير مخالفة أو حادث ، وفي الوقوف لتعبئة إطار السيارة بالهواء – البنشر – وفي وقوفها عند خلل يقع في السيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأه إلى إسعافها ، فماذا تكون حالها حينئذ ؟ ربما تصادف رجل سافل يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة ازدحام السيارات في الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات ، وهم أحق بذلك من المرأه وأجدر . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة الحوادث ، لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف . ومن مفاسدها : أنها سبب لإرهاق النفقة فإن المرأه بطبيعتها نفسها تحب أن تكمل نفسها بما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زيّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها ؟ ألا ترى في غرفتها ماذا تعلق في جدرانها من الزخرفة ؟ ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجياتها ؟ وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .

وأما قول السائل :
وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟

فالذي أرى أن كل واحد فيهما وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب واحد منهما . وأعلم أنني بسطت القول في هذا الجانب لما حصل من المعمة والضجة حول قيادة المرأه للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستنبع قيادة المرأه للسيارة ويستسيغها . وهذا ليس بعجيب إذا وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ويستظلون برايتنا ، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأُعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة ، وصاروا كما قال ابن القيم في نونيته :

هربوا من الرق الذي خلقوا له *** وبلوا برق النفس والشيطان

وظن هؤلاء أن دول الكفر وصلوا إلى ما وصولوا من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر ، وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل كثير منهم بأحكام الشريعة وأدلتها الأثرية والنظرية وما تنطوي عليه من حِكم وأسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم ومعادهم ودفع المفاسد ، فنسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة .

المرجع : كتاب الفتاوي الشرعية في المسائل العصرية من فتاوي علماء البلد الحرام - الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م -والفتوى موجودة في الصفحات 461، 462 ،463 ، 464.

[عابر سبيل]

يا اخوان اذكرو الله-واعلمو اننا مسلمون- لايمكن لنا ان نختلف وبيننا كتاب الله وسنه رسول الله-فاءذا حصل بين الاخوان قضيه-فاول طريقه لحل ذلك الاشكال هو تحكيم امر الله-وكلنا تحت حكم الله-وانا هنا حبيت اشارككم الراي -بهذه المشاركه حتئ تقتنعو جميعا والله الموفق
حكم قيادة المرأة للسيارات


الشيخ محمد بن صالح العثيمين


السؤال : أرجو توضيح حكم قيادة المرأه للسيارة ، وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟

الجواب : الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين :

القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم .

والقاعدة الثانية : أن درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح .

فدليل القاعدة الأولى قوله تعالى : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) [ سورة الأنعام ، من الآية 108]

فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين مع أنه مصلحة لأنه يفضي إلى سب الله تعالى .

ودليل القاعدة الثانية قوله تعالى : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) [ سورة البقرة ، من الآية : 219] .

وقد حرم الله تعالى الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما . وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأه للسيارة ، فإن قيادة المرأه للسيارة تتضمن مفاسد كبيرة فمن مفاسد هذا : نزع الحجاب ، لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ، ومحط أنظار الرجال ، ولا تعتبر المرأه جميلة وقبيحة عند الإطلاق إلا بوجهها ، أي أنه إذا قيل : جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه ، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد ، فيقال : جميلة اليدين ، جميلة الشعر ، جميلة القدمين . وبهذا عرف أن الوجه مدار قصد .

وربما يقول قائل : إنه يمكن أن تقود المرأه السيارة بدون هذا الحجاب بأن تتلثم المرأه وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين . والجواب عن ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارات ، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى ، وعلى الفرض أنه يمكن تطبيقه في بداية الأمر فلن يدوم طويلاً ، بل سيتحول في المدى القريب إلى ما كانت عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة بعض الشيء ثم متدهورة منحدرة إلى محاذير مرفوضة .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان كما صح ذلك علن النبي صلى الله عليه وسلم . والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأه وتحتمي به من التعرض إلى الفتنة ، ولهذا كان مضرب المثل فيه ، ويقال : أحيا من العذراء في خدرها . وإذا نزع الحياء من المرأه فلا تسأل عنها . ومن مفاسدها : أنها سبب لكثرة خروج المرأه من البيت والبيت خير لها كما قال ذلك أعلم الخلق بمصالح الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، لأن عشاق القيادة يرون فيها متعة ، ولذلك تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة .

ومن مفاسدها : أن المرأه تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده لأنها وحدها في سيارتها متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار ، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل . وإذا كان أكثر الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات إذا خرجت حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : أنها سبب لتمرد المرأه على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب بسيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملاً من المرأه . ومن مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقع عديدة ، مثال ذلك : الوقوف عند إشارات الطريق ، وفي الوقوف عند محطات البنزين ، وفي الوقوف عند نقط التفتيش ، وفي الوقوف عند رجا المرور عند تحرير مخالفة أو حادث ، وفي الوقوف لتعبئة إطار السيارة بالهواء – البنشر – وفي وقوفها عند خلل يقع في السيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأه إلى إسعافها ، فماذا تكون حالها حينئذ ؟ ربما تصادف رجل سافل يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة ازدحام السيارات في الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات ، وهم أحق بذلك من المرأه وأجدر . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة الحوادث ، لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف . ومن مفاسدها : أنها سبب لإرهاق النفقة فإن المرأه بطبيعتها نفسها تحب أن تكمل نفسها بما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زيّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها ؟ ألا ترى في غرفتها ماذا تعلق في جدرانها من الزخرفة ؟ ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجياتها ؟ وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .

وأما قول السائل :
وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟

فالذي أرى أن كل واحد فيهما وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب واحد منهما . وأعلم أنني بسطت القول في هذا الجانب لما حصل من المعمة والضجة حول قيادة المرأه للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستنبع قيادة المرأه للسيارة ويستسيغها . وهذا ليس بعجيب إذا وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ويستظلون برايتنا ، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأُعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة ، وصاروا كما قال ابن القيم في نونيته :

هربوا من الرق الذي خلقوا له *** وبلوا برق النفس والشيطان

وظن هؤلاء أن دول الكفر وصلوا إلى ما وصولوا من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر ، وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل كثير منهم بأحكام الشريعة وأدلتها الأثرية والنظرية وما تنطوي عليه من حِكم وأسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم ومعادهم ودفع المفاسد ، فنسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة .

المرجع : كتاب الفتاوي الشرعية في المسائل العصرية من فتاوي علماء البلد الحرام - الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م -والفتوى موجودة في الصفحات 461، 462 ،463 ، 464.

[الجبل الاخضر]

انا مع سواقة الحريم وفق ضوابط ؟؟؟

[الجبل الاخضر]

انا مع سواقة الحريم وفق ضوابط ؟؟؟

[leopard]

كل ما طالبو النساء بحقوقهم طلع لنا فئة يرددون كلمة تأليب الناس على الحكومه ياأخوان ملينا من هذه الأسطوانه المشروخه واللي يرددها فئه من المجتمع لا هم لها الا إحتقار وهضم حقوق المرأه والأسائه لفئة وشريحه كبيره جدا من المجتمع وقد تصل الى الطعن بأعراضهم لمجرد المطالبه بأبسط حقوقهم . فكل مارأو إمراه تقود السياره طعنوا بعرضها وشتمو أصلها .
ياناس والله عيب وكبيره بحقنا كسعوديين أن نكون الدوله الوحيده بالعالم التي لايسمح للمرأه فيها بقيادة السياره لماذا نحن الدوله الوحيده في العالم التي تحرم وتمنع ذلك ؟

[leopard]

كل ما طالبو النساء بحقوقهم طلع لنا فئة يرددون كلمة تأليب الناس على الحكومه ياأخوان ملينا من هذه الأسطوانه المشروخه واللي يرددها فئه من المجتمع لا هم لها الا إحتقار وهضم حقوق المرأه والأسائه لفئة وشريحه كبيره جدا من المجتمع وقد تصل الى الطعن بأعراضهم لمجرد المطالبه بأبسط حقوقهم . فكل مارأو إمراه تقود السياره طعنوا بعرضها وشتمو أصلها .
ياناس والله عيب وكبيره بحقنا كسعوديين أن نكون الدوله الوحيده بالعالم التي لايسمح للمرأه فيها بقيادة السياره لماذا نحن الدوله الوحيده في العالم التي تحرم وتمنع ذلك ؟

[بن ظافر]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

[بن ظافر]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

[وسم الرمل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد أبوه

يااخوان اللي بالمقطع غير سعوديه غير سعوديه غير سعوديه وكاشفه وجهها وتعلن العصيان على أنظمة البلد يجب ملاحقتها ومن خلفها وإنزال أقصى العقوبه عليهم
حتى لأيدنسون البلد بأفكارهم،،،،،

هذي حاصلة على الدكتوراة وانت والله العالم في الابتدائي..
من حمايل مدينة عنيزة بالقصيم شيخة بنت شيخ
اسمها مديحة محمد سعد العلي العجروش..

سيرة أبيها:
عمل محمد سعد العجروش بعد تخرجه في السلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية، حيث عين عام 1955م ملحق في سفارة المملكة بالحبشة، وفي عام 1959م عين ملحق في سفارة المملكة بإيران، وفي عام 1962 عمل في وزارة الداخلية رئيساً لديوان إمارة مكة المكرمة، وكان أمير منطقة مكة المكرمة حين ذاك الأمير مشعل بن عبدالعزيز، ثم عين نائب مدير مؤسسة المدينة للصحافة والنشر (جريدة المدينة)، وكان محمد وما زال عضواً مؤسساً في مؤسسة المدينة للصحافة والنشر.

وفي أواخر عام 1962م أنتدب محمد العجروش إلى حضور اجتماع الجمعية العمومية للأمم المتحدة، ثم من عام 1965م وحتى عام 1971م أصبح عضواً في الوفد السعودي لدى الأمم المتحدة، وفي هذه الفترة أكتسب محمد العجروش العديد من الخبرات العلمية والعملية والثقافية، حيث انتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية، والتحق بجامعة كولومبيا لتعلم اللغة الإنجليزية، كما التحق بجامعة نيويورك، وأثناء عمله بالأمم المتحدة حصل على شهادة في الدبلوماسية وهو أول سعودي يحصل على هذه الشهادة.


ورح للعم قوقل واكتب اسمها.
وبعد ان تشعر بالخجل اعرف كيف تتأدب مع بنات الحمايل.

[وسم الرمل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد أبوه

يااخوان اللي بالمقطع غير سعوديه غير سعوديه غير سعوديه وكاشفه وجهها وتعلن العصيان على أنظمة البلد يجب ملاحقتها ومن خلفها وإنزال أقصى العقوبه عليهم
حتى لأيدنسون البلد بأفكارهم،،،،،

هذي حاصلة على الدكتوراة وانت والله العالم في الابتدائي..
من حمايل مدينة عنيزة بالقصيم شيخة بنت شيخ
اسمها مديحة محمد سعد العلي العجروش..

سيرة أبيها:
عمل محمد سعد العجروش بعد تخرجه في السلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية، حيث عين عام 1955م ملحق في سفارة المملكة بالحبشة، وفي عام 1959م عين ملحق في سفارة المملكة بإيران، وفي عام 1962 عمل في وزارة الداخلية رئيساً لديوان إمارة مكة المكرمة، وكان أمير منطقة مكة المكرمة حين ذاك الأمير مشعل بن عبدالعزيز، ثم عين نائب مدير مؤسسة المدينة للصحافة والنشر (جريدة المدينة)، وكان محمد وما زال عضواً مؤسساً في مؤسسة المدينة للصحافة والنشر.

وفي أواخر عام 1962م أنتدب محمد العجروش إلى حضور اجتماع الجمعية العمومية للأمم المتحدة، ثم من عام 1965م وحتى عام 1971م أصبح عضواً في الوفد السعودي لدى الأمم المتحدة، وفي هذه الفترة أكتسب محمد العجروش العديد من الخبرات العلمية والعملية والثقافية، حيث انتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية، والتحق بجامعة كولومبيا لتعلم اللغة الإنجليزية، كما التحق بجامعة نيويورك، وأثناء عمله بالأمم المتحدة حصل على شهادة في الدبلوماسية وهو أول سعودي يحصل على هذه الشهادة.


ورح للعم قوقل واكتب اسمها.
وبعد ان تشعر بالخجل اعرف كيف تتأدب مع بنات الحمايل.

[shams2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmm500

لو يعدل العنوان الي

نساء يكسرن حاجز الدين والحياء

وأين هو كسر الدين والحياء ..

الصحيح هو كسر الجمود والتخلف ..

ألا تعلم أن نساء البادية في السعودية يقدن الوانيتات

ويذهبن للميكانيكي للإصلاح ولا يوجد من يعترض ..

فلماذا الإعتراض على نساء المدينة ..

التي تريد الإنحراف تنحرف بسيارة خاصة أو بدون !!

دول الخليج كلها تقود فيها النساء السيارات .. وكذلك

باقي الدول العربية والإسلامية .. والأمر عادي فأين المشكلة

ألم يطلب منا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نعلم أولادنا

السباحة والرماية وركوب الخيل ..( والأولاد هنا الذكور

والإناث )

أليست قيادة السيارات بالمفهوم الراهن هي البديل لركوب الخيل .!!

ألا توافقني الرأي أن المشكلة هي في الشباب السعودي

وكيف سيكون سلوكه مع سائقات السيارات الخاصة .. وهذه

النقطة الوحيدة التي تشكل الرعب لمن يفكر في الموافقة!

أما ولي الأمر فقد وافق وترك الأمر للآباء ..أليس كذلك؟

[shams2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmm500

لو يعدل العنوان الي

نساء يكسرن حاجز الدين والحياء

وأين هو كسر الدين والحياء ..

الصحيح هو كسر الجمود والتخلف ..

ألا تعلم أن نساء البادية في السعودية يقدن الوانيتات

ويذهبن للميكانيكي للإصلاح ولا يوجد من يعترض ..

فلماذا الإعتراض على نساء المدينة ..

التي تريد الإنحراف تنحرف بسيارة خاصة أو بدون !!

دول الخليج كلها تقود فيها النساء السيارات .. وكذلك

باقي الدول العربية والإسلامية .. والأمر عادي فأين المشكلة

ألم يطلب منا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نعلم أولادنا

السباحة والرماية وركوب الخيل ..( والأولاد هنا الذكور

والإناث )

أليست قيادة السيارات بالمفهوم الراهن هي البديل لركوب الخيل .!!

ألا توافقني الرأي أن المشكلة هي في الشباب السعودي

وكيف سيكون سلوكه مع سائقات السيارات الخاصة .. وهذه

النقطة الوحيدة التي تشكل الرعب لمن يفكر في الموافقة!

أما ولي الأمر فقد وافق وترك الأمر للآباء ..أليس كذلك؟

[ولد أبوه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغطيملي

بيض الله وجهك هذا كلام العقل بارك الله فيك أخي الفاضل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسم الرمل

هذي حاصلة على الدكتوراة وانت والله العالم في الابتدائي..
من حمايل مدينة عنيزة بالقصيم شيخة بنت شيخ
اسمها مديحة محمد سعد العلي العجروش..

سيرة أبيها:
عمل محمد سعد العجروش بعد تخرجه في السلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية، حيث عين عام 1955م ملحق في سفارة المملكة بالحبشة، وفي عام 1959م عين ملحق في سفارة المملكة بإيران، وفي عام 1962 عمل في وزارة الداخلية رئيساً لديوان إمارة مكة المكرمة، وكان أمير منطقة مكة المكرمة حين ذاك الأمير مشعل بن عبدالعزيز، ثم عين نائب مدير مؤسسة المدينة للصحافة والنشر (جريدة المدينة)، وكان محمد وما زال عضواً مؤسساً في مؤسسة المدينة للصحافة والنشر.

وفي أواخر عام 1962م أنتدب محمد العجروش إلى حضور اجتماع الجمعية العمومية للأمم المتحدة، ثم من عام 1965م وحتى عام 1971م أصبح عضواً في الوفد السعودي لدى الأمم المتحدة، وفي هذه الفترة أكتسب محمد العجروش العديد من الخبرات العلمية والعملية والثقافية، حيث انتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية، والتحق بجامعة كولومبيا لتعلم اللغة الإنجليزية، كما التحق بجامعة نيويورك، وأثناء عمله بالأمم المتحدة حصل على شهادة في الدبلوماسية وهو أول سعودي يحصل على هذه الشهادة.


ورح للعم قوقل واكتب اسمها.
وبعد ان تشعر بالخجل اعرف كيف تتأدب مع بنات الحمايل.

عيرني بعاره هههههه

الدكتوراه ما نفعت العجروش ولابنته الكاشفه اللي عصت الله ورسوله بعصيانه قرارت الملك

ولد الحمايل وبنت الحمايل يفتخرون بأن معلم البشر عليه السلام أمي لايقرأ ولا يكتب وأنقذ البشر من نار تلظى لا يصلاها الا الأشقى ،،،،وعساك ما تحشر الا بالجنه ،،،،،

[ولد أبوه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغطيملي

بيض الله وجهك هذا كلام العقل بارك الله فيك أخي الفاضل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسم الرمل

هذي حاصلة على الدكتوراة وانت والله العالم في الابتدائي..
من حمايل مدينة عنيزة بالقصيم شيخة بنت شيخ
اسمها مديحة محمد سعد العلي العجروش..

سيرة أبيها:
عمل محمد سعد العجروش بعد تخرجه في السلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية، حيث عين عام 1955م ملحق في سفارة المملكة بالحبشة، وفي عام 1959م عين ملحق في سفارة المملكة بإيران، وفي عام 1962 عمل في وزارة الداخلية رئيساً لديوان إمارة مكة المكرمة، وكان أمير منطقة مكة المكرمة حين ذاك الأمير مشعل بن عبدالعزيز، ثم عين نائب مدير مؤسسة المدينة للصحافة والنشر (جريدة المدينة)، وكان محمد وما زال عضواً مؤسساً في مؤسسة المدينة للصحافة والنشر.

وفي أواخر عام 1962م أنتدب محمد العجروش إلى حضور اجتماع الجمعية العمومية للأمم المتحدة، ثم من عام 1965م وحتى عام 1971م أصبح عضواً في الوفد السعودي لدى الأمم المتحدة، وفي هذه الفترة أكتسب محمد العجروش العديد من الخبرات العلمية والعملية والثقافية، حيث انتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية، والتحق بجامعة كولومبيا لتعلم اللغة الإنجليزية، كما التحق بجامعة نيويورك، وأثناء عمله بالأمم المتحدة حصل على شهادة في الدبلوماسية وهو أول سعودي يحصل على هذه الشهادة.


ورح للعم قوقل واكتب اسمها.
وبعد ان تشعر بالخجل اعرف كيف تتأدب مع بنات الحمايل.

عيرني بعاره هههههه

الدكتوراه ما نفعت العجروش ولابنته الكاشفه اللي عصت الله ورسوله بعصيانه قرارت الملك

ولد الحمايل وبنت الحمايل يفتخرون بأن معلم البشر عليه السلام أمي لايقرأ ولا يكتب وأنقذ البشر من نار تلظى لا يصلاها الا الأشقى ،،،،وعساك ما تحشر الا بالجنه ،،،،،