إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 29-10-2016, 12:20 PM   #11
khalid 1
مراقب سابق
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 30,613
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

كعادتك لا جديد
مبدع يخليك ربي
khalid 1 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #11  
قديم 29-10-2016 , 12:20 PM
khalid 1 khalid 1 غير متواجد حالياً
مراقب سابق
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 30,613
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

كعادتك لا جديد
مبدع يخليك ربي
رد مع اقتباس
قديم 29-10-2016, 12:59 PM   #12
ضامي
مراقب سابق
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
الدولة: في قلب شجرة التوت
المشاركات: 3,097
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً : أشكر الأخ العتيق على ماقام به من نـُـصح ٍ اسأل الله أن يكون في ميزان حسناته .

ثانياً : أشكر كل من مر من هنا وأثنى على الموضوع من حيث الصياغه وحسن السرد بلاشك

وإلا فلدينا مبادئ جميلة نتمسك بها دوماً وإن حدنا عنها قليلاً من باب المداعبه ولكن سرعان مانعود

وقد يغلب على البعض حسن الظن بأخيهم بأن ماحصل ماهو إلا صياغه أدبيه أنتجها خيال شاعر

فيثنون على الموضوع من هذا الجانب وقد يرى البعض الآخر بأن خيال الأدباء يدخل في باب الكذب

وأنه لايجوز أن يرويه بصيغة الجزم وإنما يروية بصيغة أرأيتم لو أن كذا وكذا كماقال صلى الله عليه وسلم

أرأيتم لو أن عدواً خرج عليكم من خلف هذا الجبل .... الخ

عموماً تبقى المسأله في إطار اختلاف وجهات النظر ونبقى جميعاً في دائرة المسلم المخطئ والمصيب ونستغفر الله عما حدث من زلل .

أما مارأيتموه فهو مزيج من واقع وخيال ( حلفت عليها بالطلاق ..واعيباااااه .. شرهه .. فيها حقوق قبايل ...

وغيرها من المحســّـنات البديعيه ) التي تجذب القارئ وتشده ويسميها البعض اسلوب تشويق

أما الحقيقة التي لاشك فيها :

فو الله الذي لاإله الا هو لو أن هذه الغانيه ربطت في رقبتي حبلاً لتجرني إليها جراً للمعصيه لقطعت الحبل بيني وبينها

لتسقط مغشياً عليها وأهرب مدبراً لاأبتغي غير السلامة مغنما ..

ولكنني رجل جـُـبلت على المداعبه وحب المقالب والجرأه في بعض الاشياء من باب ( الاستهبال )

والشاعر غالباً ماتجده يقول مالايفعل ..

ويعلم الجميع بأن الشاعر المشهور محسن الهزاني رحمه الله يعتبر من أكبر شعراء الجزيره العربيه في الغزل

إن لم يكن هو أكبرهم بلامنازع حتى قال بعضهم والله ماسلمت امرأة من محسن ..

كان جميلاً وسيماً رقيقاً شاعراً ومع ذلك حينما سألوه عن هذا قال والله لم تمس يدي يد امرإة غير ذات محرم

ولكنها خيالات شاعر انطبق عليه قول الحق " وأنهم يقولون مالايفعلون "

ثم حينما أجدبت الأرض وخرجوا جميعاً لصلاة الاستسقاء منعوه أن يخرج معهم

وقالوا له بأنك شاعر غزل ولديك ذنوب فنخشى أن لانسقى بسببك ..

فخرجوا وعادوا كما خرجوا ولم تزدد الأرض إلا جدباً

ثم قام محسن رحمه الله ينظم قصيدة تضرع إلى الله

وجمع الأطفال حوله وذهب بهم وحده ليصلي صلاة الاستسقاء

فألقى القصيده في المسجد لأنه لايجيد الخطابه

ثم دعا وأمر الاطفال بالدعاء ثم انصرفوا

فسبقهم المطر الى القريه

واستدام المطر أياماً حتى اخضرت الأرض وشبعت الدواب عشباً .. وشبع الناس لحماً

فسبحان من يعطي ويمنع ويعاقب ويغفر

له ملكون السموات والأرض وهو على كل شيئ قدير

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك ..
ضامي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #12  
قديم 29-10-2016 , 12:59 PM
ضامي ضامي غير متواجد حالياً
مراقب سابق
تاريخ التسجيل: Aug 2016
الدولة: في قلب شجرة التوت
المشاركات: 3,097
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً : أشكر الأخ العتيق على ماقام به من نـُـصح ٍ اسأل الله أن يكون في ميزان حسناته .

ثانياً : أشكر كل من مر من هنا وأثنى على الموضوع من حيث الصياغه وحسن السرد بلاشك

وإلا فلدينا مبادئ جميلة نتمسك بها دوماً وإن حدنا عنها قليلاً من باب المداعبه ولكن سرعان مانعود

وقد يغلب على البعض حسن الظن بأخيهم بأن ماحصل ماهو إلا صياغه أدبيه أنتجها خيال شاعر

فيثنون على الموضوع من هذا الجانب وقد يرى البعض الآخر بأن خيال الأدباء يدخل في باب الكذب

وأنه لايجوز أن يرويه بصيغة الجزم وإنما يروية بصيغة أرأيتم لو أن كذا وكذا كماقال صلى الله عليه وسلم

أرأيتم لو أن عدواً خرج عليكم من خلف هذا الجبل .... الخ

عموماً تبقى المسأله في إطار اختلاف وجهات النظر ونبقى جميعاً في دائرة المسلم المخطئ والمصيب ونستغفر الله عما حدث من زلل .

أما مارأيتموه فهو مزيج من واقع وخيال ( حلفت عليها بالطلاق ..واعيباااااه .. شرهه .. فيها حقوق قبايل ...

وغيرها من المحســّـنات البديعيه ) التي تجذب القارئ وتشده ويسميها البعض اسلوب تشويق

أما الحقيقة التي لاشك فيها :

فو الله الذي لاإله الا هو لو أن هذه الغانيه ربطت في رقبتي حبلاً لتجرني إليها جراً للمعصيه لقطعت الحبل بيني وبينها

لتسقط مغشياً عليها وأهرب مدبراً لاأبتغي غير السلامة مغنما ..

ولكنني رجل جـُـبلت على المداعبه وحب المقالب والجرأه في بعض الاشياء من باب ( الاستهبال )

والشاعر غالباً ماتجده يقول مالايفعل ..

ويعلم الجميع بأن الشاعر المشهور محسن الهزاني رحمه الله يعتبر من أكبر شعراء الجزيره العربيه في الغزل

إن لم يكن هو أكبرهم بلامنازع حتى قال بعضهم والله ماسلمت امرأة من محسن ..

كان جميلاً وسيماً رقيقاً شاعراً ومع ذلك حينما سألوه عن هذا قال والله لم تمس يدي يد امرإة غير ذات محرم

ولكنها خيالات شاعر انطبق عليه قول الحق " وأنهم يقولون مالايفعلون "

ثم حينما أجدبت الأرض وخرجوا جميعاً لصلاة الاستسقاء منعوه أن يخرج معهم

وقالوا له بأنك شاعر غزل ولديك ذنوب فنخشى أن لانسقى بسببك ..

فخرجوا وعادوا كما خرجوا ولم تزدد الأرض إلا جدباً

ثم قام محسن رحمه الله ينظم قصيدة تضرع إلى الله

وجمع الأطفال حوله وذهب بهم وحده ليصلي صلاة الاستسقاء

فألقى القصيده في المسجد لأنه لايجيد الخطابه

ثم دعا وأمر الاطفال بالدعاء ثم انصرفوا

فسبقهم المطر الى القريه

واستدام المطر أياماً حتى اخضرت الأرض وشبعت الدواب عشباً .. وشبع الناس لحماً

فسبحان من يعطي ويمنع ويعاقب ويغفر

له ملكون السموات والأرض وهو على كل شيئ قدير

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك ..
رد مع اقتباس
قديم 29-10-2016, 02:22 PM   #13
المحظوظ
محلل فني
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: في المركز السعودي
المشاركات: 5,274
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

تدري حبيبي ويش يقتل الحب
انك تدوس الحب باطراف رجليك

وتدري حبيبي ويش يعني الحب
انك تفكر دوم في قلب مغليك

وتدري حبيبي متى يثمر الحب
انك تجي عندي وتترك تغليك

وتدري حبيبي كم قيمة الحب
فيه الثمن غالي ولا ينفع الشيك

هاذا هو الحب ياقمة الحب
شوف الغلا واضح ابدون تشكيك

-------------
حبيبي
اهديك الخاطره أعلاه
كلنا نكتب شعر ونتغزل ونسولف ولكن ربما نياتنا ودواخلنا انظف مما يتخيلون او يظنون فينا
وقد تغزل حسان بن ثابت رضي الله عنه بين يدي رسول الله عليه الصلاة والسلام ولم ينكر عليه
----------
رفقا بقلوبنا ورفقا بقلب حبيبنا ضامي


توقيع المحظوظ كثير من العتب وراء كلمة براحتك
المحظوظ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #13  
قديم 29-10-2016 , 02:22 PM
المحظوظ المحظوظ غير متواجد حالياً
محلل فني
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: في المركز السعودي
المشاركات: 5,274
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

تدري حبيبي ويش يقتل الحب
انك تدوس الحب باطراف رجليك

وتدري حبيبي ويش يعني الحب
انك تفكر دوم في قلب مغليك

وتدري حبيبي متى يثمر الحب
انك تجي عندي وتترك تغليك

وتدري حبيبي كم قيمة الحب
فيه الثمن غالي ولا ينفع الشيك

هاذا هو الحب ياقمة الحب
شوف الغلا واضح ابدون تشكيك

-------------
حبيبي
اهديك الخاطره أعلاه
كلنا نكتب شعر ونتغزل ونسولف ولكن ربما نياتنا ودواخلنا انظف مما يتخيلون او يظنون فينا
وقد تغزل حسان بن ثابت رضي الله عنه بين يدي رسول الله عليه الصلاة والسلام ولم ينكر عليه
----------
رفقا بقلوبنا ورفقا بقلب حبيبنا ضامي


توقيع المحظوظ كثير من العتب وراء كلمة براحتك
رد مع اقتباس
قديم 29-10-2016, 02:42 PM   #14
الهاشميه4
كاتبة قديرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 1,353
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

قرأت لهذا الكاتب الذي جسد الأدب في سطور موضوعاته
كاتب وشاعر
والشاعر كائن لطيف يملك من الإحساس مالا يعرف مداه ومع وجود هذا الحس الاانه نسبي من
شخص الى اخر
من يصور الجمال يحلق في الأفق كثيرا ويتأمل بديع صنع الله .. أشعة الجمال تنعكس حتى على الشجر
الخريف فتصوره مصيف .. وارض الجبل يخيله سهل ريف
نصف عالمه هولاء الشعراء المرأة ذات الحس الشاعري والأنثى الملكه بسموها و عزة نفسها ولطافة
وجودها .. هذا العالم هو متنفس الهواء النقي في حياة الشاعر وان خذله الحظ في
الشريكة التي لا تحمل الحس الشاعري ولا لاتهيم مع الغاوين فتلك مقبرة ونهاية شعور شاعر !!
كان الشعراء في العهد العباسي يتغنون في الجواري بعتبارهم جمال كوني غير محجوب والحرة جوهرة
يمنع عنها القروب
وعلى أختلاف الثقافات لا أجد الجمال في غير سليلة العرب
لجمالها حتى البسيط معنى
روحها للخير والعليا تسمى
عقلها يرويها ولاتضمى
شعارها العفة دونها تموت وتفنى
في موضوع لي وصفة المتعولمات بجواري العصر وصراعي معهم لن ينتهي ابدا ابدا
يقول العلامة ابن باز إيمانك على قدر حياك وحياك على قدر إيمانك
شعراء الجزيرة يعون كثيرا هذه القيم وخيالهم وان مال لايواكب طباعهم

كل الشكر لك من متذوقي الأدب
الهاشميه4 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #14  
قديم 29-10-2016 , 02:42 PM
الهاشميه4 الهاشميه4 غير متواجد حالياً
كاتبة قديرة
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 1,353
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

قرأت لهذا الكاتب الذي جسد الأدب في سطور موضوعاته
كاتب وشاعر
والشاعر كائن لطيف يملك من الإحساس مالا يعرف مداه ومع وجود هذا الحس الاانه نسبي من
شخص الى اخر
من يصور الجمال يحلق في الأفق كثيرا ويتأمل بديع صنع الله .. أشعة الجمال تنعكس حتى على الشجر
الخريف فتصوره مصيف .. وارض الجبل يخيله سهل ريف
نصف عالمه هولاء الشعراء المرأة ذات الحس الشاعري والأنثى الملكه بسموها و عزة نفسها ولطافة
وجودها .. هذا العالم هو متنفس الهواء النقي في حياة الشاعر وان خذله الحظ في
الشريكة التي لا تحمل الحس الشاعري ولا لاتهيم مع الغاوين فتلك مقبرة ونهاية شعور شاعر !!
كان الشعراء في العهد العباسي يتغنون في الجواري بعتبارهم جمال كوني غير محجوب والحرة جوهرة
يمنع عنها القروب
وعلى أختلاف الثقافات لا أجد الجمال في غير سليلة العرب
لجمالها حتى البسيط معنى
روحها للخير والعليا تسمى
عقلها يرويها ولاتضمى
شعارها العفة دونها تموت وتفنى
في موضوع لي وصفة المتعولمات بجواري العصر وصراعي معهم لن ينتهي ابدا ابدا
يقول العلامة ابن باز إيمانك على قدر حياك وحياك على قدر إيمانك
شعراء الجزيرة يعون كثيرا هذه القيم وخيالهم وان مال لايواكب طباعهم

كل الشكر لك من متذوقي الأدب
رد مع اقتباس
قديم 29-10-2016, 02:46 PM   #15
girl
عضو متالق
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 4,758
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

تدرري ليش نهز الفنجان ؟
في القدم كان رجل يقدم القهوه للضيوف وكل من اعطاه القهوه يرجع الفنجان بعد شربه للرجل وهو يهز يده له عارف ليه !!
لانه اصم وابكم
وظناا منا انها عادة
girl غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #15  
قديم 29-10-2016 , 02:46 PM
girl girl غير متواجد حالياً
عضو متالق
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 4,758
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

تدرري ليش نهز الفنجان ؟
في القدم كان رجل يقدم القهوه للضيوف وكل من اعطاه القهوه يرجع الفنجان بعد شربه للرجل وهو يهز يده له عارف ليه !!
لانه اصم وابكم
وظناا منا انها عادة
رد مع اقتباس
قديم 29-10-2016, 02:48 PM   #16
فتى نجــــد
ابومحمد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 4,476
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

اجل انا ابصحح مما قاله حبيبنا الغالي ضامى
يقول الفنان الراحل سلامه العبدالله
قطع شارع البطحاء يبي شارع الخزان وانا سبره من يوم يظهر من الحله
نشدته عن الساعـــه ولا حــــــــــاكان وانا ساعتى بيدى لاشك مختــــــله
فتى نجــــد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #16  
قديم 29-10-2016 , 02:48 PM
فتى نجــــد فتى نجــــد غير متواجد حالياً
ابومحمد
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 4,476
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

اجل انا ابصحح مما قاله حبيبنا الغالي ضامى
يقول الفنان الراحل سلامه العبدالله
قطع شارع البطحاء يبي شارع الخزان وانا سبره من يوم يظهر من الحله
نشدته عن الساعـــه ولا حــــــــــاكان وانا ساعتى بيدى لاشك مختــــــله
رد مع اقتباس
قديم 29-10-2016, 03:52 PM   #17
المحظوظ
محلل فني
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: في المركز السعودي
المشاركات: 5,274
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشميه4 مشاهدة المشاركة
قرأت لهذا الكاتب الذي جسد الأدب في سطور موضوعاته
كاتب وشاعر
والشاعر كائن لطيف يملك من الإحساس مالا يعرف مداه ومع وجود هذا الحس الاانه نسبي من
شخص الى اخر
من يصور الجمال يحلق في الأفق كثيرا ويتأمل بديع صنع الله .. أشعة الجمال تنعكس حتى على الشجر
الخريف فتصوره مصيف .. وارض الجبل يخيله سهل ريف
نصف عالمه هولاء الشعراء المرأة ذات الحس الشاعري والأنثى الملكه بسموها و عزة نفسها ولطافة
وجودها .. هذا العالم هو متنفس الهواء النقي في حياة الشاعر وان خذله الحظ في
الشريكة التي لا تحمل الحس الشاعري ولا لاتهيم مع الغاوين فتلك مقبرة ونهاية شعور شاعر !!
كان الشعراء في العهد العباسي يتغنون في الجواري بعتبارهم جمال كوني غير محجوب والحرة جوهرة
يمنع عنها القروب
وعلى أختلاف الثقافات لا أجد الجمال في غير سليلة العرب
لجمالها حتى البسيط معنى
روحها للخير والعليا تسمى
عقلها يرويها ولاتضمى
شعارها العفة دونها تموت وتفنى
في موضوع لي وصفة المتعولمات بجواري العصر وصراعي معهم لن ينتهي ابدا ابدا
يقول العلامة ابن باز إيمانك على قدر حياك وحياك على قدر إيمانك
شعراء الجزيرة يعون كثيرا هذه القيم وخيالهم وان مال لايواكب طباعهم

كل الشكر لك من متذوقي الأدب
صدقتي سيدتي الهاشميه
المحظوظ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #17  
قديم 29-10-2016 , 03:52 PM
المحظوظ المحظوظ غير متواجد حالياً
محلل فني
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: في المركز السعودي
المشاركات: 5,274
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشميه4 مشاهدة المشاركة
قرأت لهذا الكاتب الذي جسد الأدب في سطور موضوعاته
كاتب وشاعر
والشاعر كائن لطيف يملك من الإحساس مالا يعرف مداه ومع وجود هذا الحس الاانه نسبي من
شخص الى اخر
من يصور الجمال يحلق في الأفق كثيرا ويتأمل بديع صنع الله .. أشعة الجمال تنعكس حتى على الشجر
الخريف فتصوره مصيف .. وارض الجبل يخيله سهل ريف
نصف عالمه هولاء الشعراء المرأة ذات الحس الشاعري والأنثى الملكه بسموها و عزة نفسها ولطافة
وجودها .. هذا العالم هو متنفس الهواء النقي في حياة الشاعر وان خذله الحظ في
الشريكة التي لا تحمل الحس الشاعري ولا لاتهيم مع الغاوين فتلك مقبرة ونهاية شعور شاعر !!
كان الشعراء في العهد العباسي يتغنون في الجواري بعتبارهم جمال كوني غير محجوب والحرة جوهرة
يمنع عنها القروب
وعلى أختلاف الثقافات لا أجد الجمال في غير سليلة العرب
لجمالها حتى البسيط معنى
روحها للخير والعليا تسمى
عقلها يرويها ولاتضمى
شعارها العفة دونها تموت وتفنى
في موضوع لي وصفة المتعولمات بجواري العصر وصراعي معهم لن ينتهي ابدا ابدا
يقول العلامة ابن باز إيمانك على قدر حياك وحياك على قدر إيمانك
شعراء الجزيرة يعون كثيرا هذه القيم وخيالهم وان مال لايواكب طباعهم

كل الشكر لك من متذوقي الأدب
صدقتي سيدتي الهاشميه
رد مع اقتباس
قديم 29-10-2016, 04:55 PM   #18
ضامي
مراقب سابق
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
الدولة: في قلب شجرة التوت
المشاركات: 3,097
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

شكراً لكل من مرّ من هنا بلا استثناء ( وسأعود لأعلق على بعض المشاركات بإذن الله )

ولكن بشكل سريع ..

وبالرغم من كمال علمي بكمال استيعابكم وصفاء أذهانكم

إلا أنني أود أن أعلق على الأبيات التي كتبتها على عجل ..


كانت حكاية قصيرة تحتويها سطور ( حكاية اللقاء التي لم تدم لأكثر من 10 دقائق )

قصة رسم لوحة الفنجال بكفوفها ( كان الفنجال بكفـّــيها يشبه لوحة فنيه فائقة الجمال )

اقفت وخلت فؤادي من بعدها يفور ( اختار الشاعر كلمة يفور للتعبير كإسقاط على فوران القهوة العربية
داخل الدله البغدادية على الجمر ) لأن الفوران يكون بشكل منتظم ومستمر إلى أن ترفع عن النار

وزنة خطاها تكواكب هزة كتوفها ( دليل على تناسق الطول الفارع )

ليل ٍ تقـفـّــى بدر يضفي على الأرض نور ( الليل كناية عن الشعر الأسود الطويل والبدر كناية عن الوجه المنير المستدير )

ياليلة غادرت مادري وش ظروفها ( الظروف هنا عائده على الليله .. وماذا سيؤل إليه حال الشاعر بعد رؤية هذا المنظر الجميل .. وهو تعبير عن البعض بالكل فالليله لم يذهب منها سوى الثلث الأول فقط ومع ذلك قال ( ياليلة غادرت ) ياترى كيف ستكون ظروف هذه الليلة هل سينام ؟ ام سيجتاحه التفكير المقلق ويتطاوله السهر .. ..الخ )

راحت ولكن بقى طيف ٍ يهزّ الشعور (هنا يقرر ويرجح الشاعر مصير تلك الليله ويوحي بأن الخطر زال ولكن بقيت آثاره التي لن تزول .. فالجسم غااااااادر ولكن بقي طيفه الذي لايزال يهزّ المشاعر )

مع كل نعسة جفن ياعالم اشوفهــــــا .. ( من يتأمل هذا الشطر يجزم بأن الشاعر لم يكتبه الا بعد التأفف والقلق والقيام والجلوس ومحاولة الاستسلام للنوم ولكن بلاجدوى ..

لاحظ اختيار الشاعر لمفردة ( نعسة ).. فهو لم يختر مفردة ( غفوة ) أو مفردة تدل على التعمق في النوم بأي شكل من الأشكال فالنعاس هو أول مرحله من مراحل النوم يتلوه الغفوة ثم الغطـّــه أي أنه بعد الغفوة يغطّ بنوم عميق .. لذلك تجد أحدهم حينما يكون متعباً وتسأله أين ستذهب يقول لك ( باروح اخذلي غفوة او غطـّـه )

الشاعر يخبرنا بأن هذا الطيف لايسمح له حتى بالنعاس فضلاً عن الغفوه أو أن يتركه يغط في نوم عميق ..

ولكن يبقى سؤال عظيم

هل انبهار الشاعر بهذا الجمال مثلاً يدعوه إلى الانحراف والزلل أم انه مجرد وصف لمارآه فقط

انا من ناحيتي أعتبر المرأه مـُـــلهمه للرجل وكل مازاد اتزانها وعفتها كل ماكانت ملهمه اكثر

وكل ما اصبحت قريبه من متناول اليد أو استرسلت في الابتذال

كل ماكانت ممجوجه

لاطعم ولالون ولارائحه

باختصار

انا أصف ولا أتجاوز

وجلّ وصفي من خيال

ولايمنع ان يكون حقيقة .. ولكن كالملح في الطعام

وأقول

وبكل سرور والله

إذا رأت الادراة بأن هذا الطرح مخالف فلها أن تحذفه غير مأسوف عليه

فاااائق الشكر والتقدير
ضامي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #18  
قديم 29-10-2016 , 04:55 PM
ضامي ضامي غير متواجد حالياً
مراقب سابق
تاريخ التسجيل: Aug 2016
الدولة: في قلب شجرة التوت
المشاركات: 3,097
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

شكراً لكل من مرّ من هنا بلا استثناء ( وسأعود لأعلق على بعض المشاركات بإذن الله )

ولكن بشكل سريع ..

وبالرغم من كمال علمي بكمال استيعابكم وصفاء أذهانكم

إلا أنني أود أن أعلق على الأبيات التي كتبتها على عجل ..


كانت حكاية قصيرة تحتويها سطور ( حكاية اللقاء التي لم تدم لأكثر من 10 دقائق )

قصة رسم لوحة الفنجال بكفوفها ( كان الفنجال بكفـّــيها يشبه لوحة فنيه فائقة الجمال )

اقفت وخلت فؤادي من بعدها يفور ( اختار الشاعر كلمة يفور للتعبير كإسقاط على فوران القهوة العربية
داخل الدله البغدادية على الجمر ) لأن الفوران يكون بشكل منتظم ومستمر إلى أن ترفع عن النار

وزنة خطاها تكواكب هزة كتوفها ( دليل على تناسق الطول الفارع )

ليل ٍ تقـفـّــى بدر يضفي على الأرض نور ( الليل كناية عن الشعر الأسود الطويل والبدر كناية عن الوجه المنير المستدير )

ياليلة غادرت مادري وش ظروفها ( الظروف هنا عائده على الليله .. وماذا سيؤل إليه حال الشاعر بعد رؤية هذا المنظر الجميل .. وهو تعبير عن البعض بالكل فالليله لم يذهب منها سوى الثلث الأول فقط ومع ذلك قال ( ياليلة غادرت ) ياترى كيف ستكون ظروف هذه الليلة هل سينام ؟ ام سيجتاحه التفكير المقلق ويتطاوله السهر .. ..الخ )

راحت ولكن بقى طيف ٍ يهزّ الشعور (هنا يقرر ويرجح الشاعر مصير تلك الليله ويوحي بأن الخطر زال ولكن بقيت آثاره التي لن تزول .. فالجسم غااااااادر ولكن بقي طيفه الذي لايزال يهزّ المشاعر )

مع كل نعسة جفن ياعالم اشوفهــــــا .. ( من يتأمل هذا الشطر يجزم بأن الشاعر لم يكتبه الا بعد التأفف والقلق والقيام والجلوس ومحاولة الاستسلام للنوم ولكن بلاجدوى ..

لاحظ اختيار الشاعر لمفردة ( نعسة ).. فهو لم يختر مفردة ( غفوة ) أو مفردة تدل على التعمق في النوم بأي شكل من الأشكال فالنعاس هو أول مرحله من مراحل النوم يتلوه الغفوة ثم الغطـّــه أي أنه بعد الغفوة يغطّ بنوم عميق .. لذلك تجد أحدهم حينما يكون متعباً وتسأله أين ستذهب يقول لك ( باروح اخذلي غفوة او غطـّـه )

الشاعر يخبرنا بأن هذا الطيف لايسمح له حتى بالنعاس فضلاً عن الغفوه أو أن يتركه يغط في نوم عميق ..

ولكن يبقى سؤال عظيم

هل انبهار الشاعر بهذا الجمال مثلاً يدعوه إلى الانحراف والزلل أم انه مجرد وصف لمارآه فقط

انا من ناحيتي أعتبر المرأه مـُـــلهمه للرجل وكل مازاد اتزانها وعفتها كل ماكانت ملهمه اكثر

وكل ما اصبحت قريبه من متناول اليد أو استرسلت في الابتذال

كل ماكانت ممجوجه

لاطعم ولالون ولارائحه

باختصار

انا أصف ولا أتجاوز

وجلّ وصفي من خيال

ولايمنع ان يكون حقيقة .. ولكن كالملح في الطعام

وأقول

وبكل سرور والله

إذا رأت الادراة بأن هذا الطرح مخالف فلها أن تحذفه غير مأسوف عليه

فاااائق الشكر والتقدير
رد مع اقتباس
قديم 29-10-2016, 05:15 PM   #19
المحظوظ
محلل فني
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: في المركز السعودي
المشاركات: 5,274
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضامي مشاهدة المشاركة
شكراً لكل من مرّ من هنا بلا استثناء ( وسأعود لأعلق على بعض المشاركات بإذن الله )

ولكن بشكل سريع ..

وبالرغم من كمال علمي بكمال استيعابكم وصفاء أذهانكم

إلا أنني أود أن أعلق على الأبيات التي كتبتها على عجل ..


كانت حكاية قصيرة تحتويها سطور ( حكاية اللقاء التي لم تدم لأكثر من 10 دقائق )

قصة رسم لوحة الفنجال بكفوفها ( كان الفنجال بكفـّــيها يشبه لوحة فنيه فائقة الجمال )

اقفت وخلت فؤادي من بعدها يفور ( اختار الشاعر كلمة يفور للتعبير كإسقاط على فوران القهوة العربية
داخل الدله البغدادية على الجمر ) لأن الفوران يكون بشكل منتظم ومستمر إلى أن ترفع عن النار

وزنة خطاها تكواكب هزة كتوفها ( دليل على تناسق الطول الفارع )

ليل ٍ تقـفـّــى بدر يضفي على الأرض نور ( الليل كناية عن الشعر الأسود الطويل والبدر كناية عن الوجه المنير المستدير )

ياليلة غادرت مادري وش ظروفها ( الظروف هنا عائده على الليله .. وماذا سيؤل إليه حال الشاعر بعد رؤية هذا المنظر الجميل .. وهو تعبير عن البعض بالكل فالليله لم يذهب منها سوى الثلث الأول فقط ومع ذلك قال ( ياليلة غادرت ) ياترى كيف ستكون ظروف هذه الليلة هل سينام ؟ ام سيجتاحه التفكير المقلق ويتطاوله السهر .. ..الخ )

راحت ولكن بقى طيف ٍ يهزّ الشعور (هنا يقرر ويرجح الشاعر مصير تلك الليله ويوحي بأن الخطر زال ولكن بقيت آثاره التي لن تزول .. فالجسم غااااااادر ولكن بقي طيفه الذي لايزال يهزّ المشاعر )

مع كل نعسة جفن ياعالم اشوفهــــــا .. ( من يتأمل هذا الشطر يجزم بأن الشاعر لم يكتبه الا بعد التأفف والقلق والقيام والجلوس ومحاولة الاستسلام للنوم ولكن بلاجدوى ..

لاحظ اختيار الشاعر لمفردة ( نعسة ).. فهو لم يختر مفردة ( غفوة ) أو مفردة تدل على التعمق في النوم بأي شكل من الأشكال فالنعاس هو أول مرحله من مراحل النوم يتلوه الغفوة ثم الغطـّــه أي أنه بعد الغفوة يغطّ بنوم عميق .. لذلك تجد أحدهم حينما يكون متعباً وتسأله أين ستذهب يقول لك ( باروح اخذلي غفوة او غطـّـه )

الشاعر يخبرنا بأن هذا الطيف لايسمح له حتى بالنعاس فضلاً عن الغفوه أو أن يتركه يغط في نوم عميق ..

ولكن يبقى سؤال عظيم

هل انبهار الشاعر بهذا الجمال مثلاً يدعوه إلى الانحراف والزلل أم انه مجرد وصف لمارآه فقط

انا من ناحيتي أعتبر المرأه مـُـــلهمه للرجل وكل مازاد اتزانها وعفتها كل ماكانت ملهمه اكثر

وكل ما اصبحت قريبه من متناول اليد أو استرسلت في الابتذال

كل ماكانت ممجوجه

لاطعم ولالون ولارائحه

باختصار

انا أصف ولا أتجاوز

وجلّ وصفي من خيال

ولايمنع ان يكون حقيقة .. ولكن كالملح في الطعام

وأقول

وبكل سرور والله

إذا رأت الادراة بأن هذا الطرح مخالف فلها أن تحذفه غير مأسوف عليه

فاااائق الشكر والتقدير
افا ياضامي
والله حالتك صعبه
لكن شاعريتك وعذوبة ادبك رائعه
مافيك حيله
--------
كل ذا عشان فلبينه هزت مشاعرك
عاد كيف لو هي عسوجيه
المحظوظ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #19  
قديم 29-10-2016 , 05:15 PM
المحظوظ المحظوظ غير متواجد حالياً
محلل فني
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: في المركز السعودي
المشاركات: 5,274
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضامي مشاهدة المشاركة
شكراً لكل من مرّ من هنا بلا استثناء ( وسأعود لأعلق على بعض المشاركات بإذن الله )

ولكن بشكل سريع ..

وبالرغم من كمال علمي بكمال استيعابكم وصفاء أذهانكم

إلا أنني أود أن أعلق على الأبيات التي كتبتها على عجل ..


كانت حكاية قصيرة تحتويها سطور ( حكاية اللقاء التي لم تدم لأكثر من 10 دقائق )

قصة رسم لوحة الفنجال بكفوفها ( كان الفنجال بكفـّــيها يشبه لوحة فنيه فائقة الجمال )

اقفت وخلت فؤادي من بعدها يفور ( اختار الشاعر كلمة يفور للتعبير كإسقاط على فوران القهوة العربية
داخل الدله البغدادية على الجمر ) لأن الفوران يكون بشكل منتظم ومستمر إلى أن ترفع عن النار

وزنة خطاها تكواكب هزة كتوفها ( دليل على تناسق الطول الفارع )

ليل ٍ تقـفـّــى بدر يضفي على الأرض نور ( الليل كناية عن الشعر الأسود الطويل والبدر كناية عن الوجه المنير المستدير )

ياليلة غادرت مادري وش ظروفها ( الظروف هنا عائده على الليله .. وماذا سيؤل إليه حال الشاعر بعد رؤية هذا المنظر الجميل .. وهو تعبير عن البعض بالكل فالليله لم يذهب منها سوى الثلث الأول فقط ومع ذلك قال ( ياليلة غادرت ) ياترى كيف ستكون ظروف هذه الليلة هل سينام ؟ ام سيجتاحه التفكير المقلق ويتطاوله السهر .. ..الخ )

راحت ولكن بقى طيف ٍ يهزّ الشعور (هنا يقرر ويرجح الشاعر مصير تلك الليله ويوحي بأن الخطر زال ولكن بقيت آثاره التي لن تزول .. فالجسم غااااااادر ولكن بقي طيفه الذي لايزال يهزّ المشاعر )

مع كل نعسة جفن ياعالم اشوفهــــــا .. ( من يتأمل هذا الشطر يجزم بأن الشاعر لم يكتبه الا بعد التأفف والقلق والقيام والجلوس ومحاولة الاستسلام للنوم ولكن بلاجدوى ..

لاحظ اختيار الشاعر لمفردة ( نعسة ).. فهو لم يختر مفردة ( غفوة ) أو مفردة تدل على التعمق في النوم بأي شكل من الأشكال فالنعاس هو أول مرحله من مراحل النوم يتلوه الغفوة ثم الغطـّــه أي أنه بعد الغفوة يغطّ بنوم عميق .. لذلك تجد أحدهم حينما يكون متعباً وتسأله أين ستذهب يقول لك ( باروح اخذلي غفوة او غطـّـه )

الشاعر يخبرنا بأن هذا الطيف لايسمح له حتى بالنعاس فضلاً عن الغفوه أو أن يتركه يغط في نوم عميق ..

ولكن يبقى سؤال عظيم

هل انبهار الشاعر بهذا الجمال مثلاً يدعوه إلى الانحراف والزلل أم انه مجرد وصف لمارآه فقط

انا من ناحيتي أعتبر المرأه مـُـــلهمه للرجل وكل مازاد اتزانها وعفتها كل ماكانت ملهمه اكثر

وكل ما اصبحت قريبه من متناول اليد أو استرسلت في الابتذال

كل ماكانت ممجوجه

لاطعم ولالون ولارائحه

باختصار

انا أصف ولا أتجاوز

وجلّ وصفي من خيال

ولايمنع ان يكون حقيقة .. ولكن كالملح في الطعام

وأقول

وبكل سرور والله

إذا رأت الادراة بأن هذا الطرح مخالف فلها أن تحذفه غير مأسوف عليه

فاااائق الشكر والتقدير
افا ياضامي
والله حالتك صعبه
لكن شاعريتك وعذوبة ادبك رائعه
مافيك حيله
--------
كل ذا عشان فلبينه هزت مشاعرك
عاد كيف لو هي عسوجيه
رد مع اقتباس
قديم 29-10-2016, 06:17 PM   #20
شبيه الريح
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 7,011
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضامي مشاهدة المشاركة

إذا رأت الادراة بأن هذا الطرح مخالف فلها أن تحذفه غير مأسوف عليه

فاااائق الشكر والتقدير
كاتبنا الراااائع ضامي

انت مبدع ونتشرف بك وبإبداعك
شبيه الريح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #20  
قديم 29-10-2016 , 06:17 PM
شبيه الريح شبيه الريح غير متواجد حالياً
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 7,011
افتراضي رد: [[[[ اختلاف ثقافات ]]]]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضامي مشاهدة المشاركة

إذا رأت الادراة بأن هذا الطرح مخالف فلها أن تحذفه غير مأسوف عليه

فاااائق الشكر والتقدير
كاتبنا الراااائع ضامي

انت مبدع ونتشرف بك وبإبداعك
رد مع اقتباس
إضافة رد


يشاهد الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
الانتقال السريع


الساعة الآن 08:21 PM