إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 15-01-2016, 03:30 AM   #1
الـــفـــيـــصـــل
أبوالفارس
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
الدولة: المَمْلَكَه العَرَبِيَّه السّعُودِيَّه
المشاركات: 10,006
افتراضي تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
تفسير ابن كثير من سورة مريم .أية رقم (39)

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39)

ثم قال تعالى :*( وأنذرهم يوم الحسرة )*أي : أنذر الخلائق يوم الحسرة ،*( إذ قضي الأمر )*أي : فصل بين أهل الجنة وأهل النار ، ودخل كل إلى ما صار إليه مخلدا فيه ،*( وهم )أي : اليوم ) في غفلة ) عما أنذروا به ) وهم لا يؤمنون ) أي : لا يصدقون به .
قال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن عبيد ، حدثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :*" إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، يجاء بالموت كأنه كبش أملح ، فيوقف بين الجنة والنار ، فيقال : يا أهل الجنة ، هل تعرفون هذا ؟ قال : "*فيشرئبون فينظرون ويقولون : نعم هذا الموت*" . قال : "فيقال : يا أهل النار ، هل تعرفون هذا ؟ قال : فيشرئبون فينظرون ويقولون : نعم ، هذا الموت*" قال : "*فيؤمر به فيذبح*" قال : "*ويقال : يا أهل الجنة ، خلود ولا موت ، ويا أهل النار خلود ولا موت*" قال : ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم :*( وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة )*وأشار بيده قال : "*أهل الدنيا في غفلة الدنيا " .
هكذا رواه الإمام أحمد وقد أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، من حديث الأعمش ، به . ولفظهما قريب من ذلك . وقد روى هذا الحديث الحسن بن عرفة : حدثني أسباط بن محمد ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة مرفوعا ، مثله . وفي سنن ابن ماجه وغيره ، من حديث محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة بنحوه وهو في الصحيحين عن ابن عمر . ورواه ابن جريج قال : قال ابن عباس : فذكر من قبله نحوه . ورواه أيضا عن أبيه أنه سمع عبيد بن عمير يقول في قصصه : يؤتى بالموت كأنه دابة ، فيذبح والناس ينظرون وقال سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، حدثنا أبو الزعراء ، عن عبد الله - هو ابن مسعود - في قصة ذكرها ، قال : فليس نفس إلا وهي تنظر إلى بيت في الجنة وبيت في النار ، وهو يوم الحسرة . فيرى أهل النار البيت الذي كان قد أعده الله لهم لو آمنوا ، فيقال لهم : لو آمنتم وعملتم صالحا ، كان لكم هذا الذي ترونه في الجنة ، فتأخذهم الحسرة قال : ويرى أهل الجنة البيت الذي في النار ، فيقال : لولا أن من الله عليكم . . .
وقال السدي ، عن زياد ، عن زر بن حبيش ، عن ابن مسعود في قوله :*( وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر )*قال : إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، أتي بالموت في صورة كبش أملح ، حتى يوقف بين الجنة والنار ، ثم ينادي مناد : يا أهل الجنة ، هذا الموت الذي كان يميت الناس في الدنيا ، فلا يبقى أحد في أهل عليين ولا في أسفل درجة في الجنة إلا نظر إليه ، ثم ينادى : يا أهل النار ، هذا الموت الذي كان يميت الناس في الدنيا ، فلا يبقى أحد في ضحضاح من نار ولا في أسفل درك من جهنم ، إلا نظر إليه ، ثم يذبح بين الجنة والنار ، ثم ينادى : يا أهل الجنة ، هو الخلود أبد الآبدين ، ويا أهل النار ، هو الخلود أبد الآبدين ، فيفرح أهل الجنة فرحة لو كان أحد ميتا من فرح ماتوا ، ويشهق أهل النار شهقة لو كان أحد ميتا من شهقة ماتوا فذلك قوله :*( وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر )*يقول : إذا ذبح الموت . رواه ابن أبي حاتم في تفسيره .
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله :*( وأنذرهم يوم الحسرة )من أسماء يوم القيامة عظمه الله وحذره عباده .
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله :*( وأنذرهم يوم الحسرة )قال : يوم القيامة ، وقرأ أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله )*[ الزمر : 56 ]

🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
الـــفـــيـــصـــل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #1  
قديم 15-01-2016 , 03:30 AM
الـــفـــيـــصـــل الـــفـــيـــصـــل غير متواجد حالياً
أبوالفارس
تاريخ التسجيل: Oct 2011
الدولة: المَمْلَكَه العَرَبِيَّه السّعُودِيَّه
المشاركات: 10,006
افتراضي تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
تفسير ابن كثير من سورة مريم .أية رقم (39)

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39)

ثم قال تعالى :*( وأنذرهم يوم الحسرة )*أي : أنذر الخلائق يوم الحسرة ،*( إذ قضي الأمر )*أي : فصل بين أهل الجنة وأهل النار ، ودخل كل إلى ما صار إليه مخلدا فيه ،*( وهم )أي : اليوم ) في غفلة ) عما أنذروا به ) وهم لا يؤمنون ) أي : لا يصدقون به .
قال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن عبيد ، حدثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :*" إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، يجاء بالموت كأنه كبش أملح ، فيوقف بين الجنة والنار ، فيقال : يا أهل الجنة ، هل تعرفون هذا ؟ قال : "*فيشرئبون فينظرون ويقولون : نعم هذا الموت*" . قال : "فيقال : يا أهل النار ، هل تعرفون هذا ؟ قال : فيشرئبون فينظرون ويقولون : نعم ، هذا الموت*" قال : "*فيؤمر به فيذبح*" قال : "*ويقال : يا أهل الجنة ، خلود ولا موت ، ويا أهل النار خلود ولا موت*" قال : ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم :*( وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة )*وأشار بيده قال : "*أهل الدنيا في غفلة الدنيا " .
هكذا رواه الإمام أحمد وقد أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، من حديث الأعمش ، به . ولفظهما قريب من ذلك . وقد روى هذا الحديث الحسن بن عرفة : حدثني أسباط بن محمد ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة مرفوعا ، مثله . وفي سنن ابن ماجه وغيره ، من حديث محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة بنحوه وهو في الصحيحين عن ابن عمر . ورواه ابن جريج قال : قال ابن عباس : فذكر من قبله نحوه . ورواه أيضا عن أبيه أنه سمع عبيد بن عمير يقول في قصصه : يؤتى بالموت كأنه دابة ، فيذبح والناس ينظرون وقال سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، حدثنا أبو الزعراء ، عن عبد الله - هو ابن مسعود - في قصة ذكرها ، قال : فليس نفس إلا وهي تنظر إلى بيت في الجنة وبيت في النار ، وهو يوم الحسرة . فيرى أهل النار البيت الذي كان قد أعده الله لهم لو آمنوا ، فيقال لهم : لو آمنتم وعملتم صالحا ، كان لكم هذا الذي ترونه في الجنة ، فتأخذهم الحسرة قال : ويرى أهل الجنة البيت الذي في النار ، فيقال : لولا أن من الله عليكم . . .
وقال السدي ، عن زياد ، عن زر بن حبيش ، عن ابن مسعود في قوله :*( وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر )*قال : إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، أتي بالموت في صورة كبش أملح ، حتى يوقف بين الجنة والنار ، ثم ينادي مناد : يا أهل الجنة ، هذا الموت الذي كان يميت الناس في الدنيا ، فلا يبقى أحد في أهل عليين ولا في أسفل درجة في الجنة إلا نظر إليه ، ثم ينادى : يا أهل النار ، هذا الموت الذي كان يميت الناس في الدنيا ، فلا يبقى أحد في ضحضاح من نار ولا في أسفل درك من جهنم ، إلا نظر إليه ، ثم يذبح بين الجنة والنار ، ثم ينادى : يا أهل الجنة ، هو الخلود أبد الآبدين ، ويا أهل النار ، هو الخلود أبد الآبدين ، فيفرح أهل الجنة فرحة لو كان أحد ميتا من فرح ماتوا ، ويشهق أهل النار شهقة لو كان أحد ميتا من شهقة ماتوا فذلك قوله :*( وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر )*يقول : إذا ذبح الموت . رواه ابن أبي حاتم في تفسيره .
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله :*( وأنذرهم يوم الحسرة )من أسماء يوم القيامة عظمه الله وحذره عباده .
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله :*( وأنذرهم يوم الحسرة )قال : يوم القيامة ، وقرأ أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله )*[ الزمر : 56 ]

🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
رد مع اقتباس
قديم 15-01-2016, 09:05 AM   #2
محاضر تقني
محلل فني
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 7,208
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

فيقال لهم : لو آمنتم وعملتم صالحا



نعم اخوي ابو فارس
بارك الله فيك



هذا هو يوم الحسرة الحقيقي لكل من اضاع دينه بدنياه

ونسأل الله الجنة


توقيع محاضر تقني سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
محاضر تقني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15-01-2016 , 09:05 AM
محاضر تقني محاضر تقني غير متواجد حالياً
محلل فني
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 7,208
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

فيقال لهم : لو آمنتم وعملتم صالحا



نعم اخوي ابو فارس
بارك الله فيك



هذا هو يوم الحسرة الحقيقي لكل من اضاع دينه بدنياه

ونسأل الله الجنة


توقيع محاضر تقني سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
رد مع اقتباس
قديم 15-01-2016, 05:54 PM   #3
مومو
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2013
المشاركات: 1,981
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

يقول الحق سبحانه في سورة الرحمن “كل من عليها فان. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام.



بعض المفسرين ذهب الي القول ان الخلود في الجنه والنار رمزي لطول مدة البقاء. اما الخلود. الحقيقي. فهي صفة الخالق
والله اعلم
مومو غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #3  
قديم 15-01-2016 , 05:54 PM
مومو مومو غير متواجد حالياً
عضو مميز
تاريخ التسجيل: May 2013
المشاركات: 1,981
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

يقول الحق سبحانه في سورة الرحمن “كل من عليها فان. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام.



بعض المفسرين ذهب الي القول ان الخلود في الجنه والنار رمزي لطول مدة البقاء. اما الخلود. الحقيقي. فهي صفة الخالق
والله اعلم
رد مع اقتباس
قديم 15-01-2016, 06:55 PM   #4
talalallhby
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2015
المشاركات: 3,520
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

الله يرحمن برحمة الواسعه يا ابو فارس
talalallhby غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #4  
قديم 15-01-2016 , 06:55 PM
talalallhby talalallhby غير متواجد حالياً
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Oct 2015
المشاركات: 3,520
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

الله يرحمن برحمة الواسعه يا ابو فارس
رد مع اقتباس
قديم 15-01-2016, 06:57 PM   #5
khalid 1
مراقب سابق
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 30,613
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

بارك الله فيكـ
khalid 1 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15-01-2016 , 06:57 PM
khalid 1 khalid 1 غير متواجد حالياً
مراقب سابق
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 30,613
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

بارك الله فيكـ
رد مع اقتباس
قديم 15-01-2016, 09:56 PM   #6
ابوحيلان
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 1,751
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

الله يجزاك خيرآ
ابوحيلان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #6  
قديم 15-01-2016 , 09:56 PM
ابوحيلان ابوحيلان غير متواجد حالياً
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 1,751
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

الله يجزاك خيرآ
رد مع اقتباس
قديم 16-01-2016, 12:19 AM   #7
مضارب يوم
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 275
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مومو مشاهدة المشاركة
يقول الحق سبحانه في سورة الرحمن “كل من عليها فان. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام.



بعض المفسرين ذهب الي القول ان الخلود في الجنه والنار رمزي لطول مدة البقاء. اما الخلود. الحقيقي. فهي صفة الخالق
والله اعلم
مافهمت
مضارب يوم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #7  
قديم 16-01-2016 , 12:19 AM
مضارب يوم مضارب يوم غير متواجد حالياً
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 275
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مومو مشاهدة المشاركة
يقول الحق سبحانه في سورة الرحمن “كل من عليها فان. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام.



بعض المفسرين ذهب الي القول ان الخلود في الجنه والنار رمزي لطول مدة البقاء. اما الخلود. الحقيقي. فهي صفة الخالق
والله اعلم
مافهمت
رد مع اقتباس
قديم 16-01-2016, 12:53 AM   #8
مجموعة إنسان
ابوفيصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: JLo_iii_ll
المشاركات: 33,825
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

مشكور يا الغلا
وبارك الله فيك
والله يعطيك العافية
ودمت بخير
مجموعة إنسان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #8  
قديم 16-01-2016 , 12:53 AM
مجموعة إنسان مجموعة إنسان غير متواجد حالياً
ابوفيصل
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: JLo_iii_ll
المشاركات: 33,825
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

مشكور يا الغلا
وبارك الله فيك
والله يعطيك العافية
ودمت بخير
رد مع اقتباس
قديم 16-01-2016, 01:03 AM   #9
شبيه الريح
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 7,011
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

جزاك الله كل خير يابوفارس
شبيه الريح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #9  
قديم 16-01-2016 , 01:03 AM
شبيه الريح شبيه الريح غير متواجد حالياً
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 7,011
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

جزاك الله كل خير يابوفارس
رد مع اقتباس
قديم 16-01-2016, 01:30 AM   #10
المفاعل
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 1,446
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

جزاك الله كل خير يابوفارس
المفاعل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #10  
قديم 16-01-2016 , 01:30 AM
المفاعل المفاعل غير متواجد حالياً
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 1,446
افتراضي رد: تفسير ابن كثير سورة مريم اية (39 )

جزاك الله كل خير يابوفارس
رد مع اقتباس
إضافة رد


يشاهد الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
الانتقال السريع


الساعة الآن 12:03 AM