كيف تتعامل مع الحاقد الحاسد ......؟

[أبو جمانة]

الحقد هو ان تنظر الى ما في يد غيرك وتتنمني ان تزول هذه النعمه من يده
الحقد ثمرة من الغضب

الحقد يقتضى التشفى والانتقام

الحقد بغض شديد، ورغبة في الانتقام مضمرة في نفس الحاقد

الحقد هو إضمار العداوة في القلب والتربص لفرصة الانتقام ممن حقد عليه.


وهو كالحسد أو الحسد بل الحسد فرع من الحقد

العداوة .. التعزز ..الكبر .. التعجب .. الخوف من فوت المقاصد المحبوبة

حب الرياسة ... خبث النفس وبخلها هو الذى يؤدى الى الحقد

ان الانسان الذى يحقد هو انسان يعانى من تضارب الملكات .

الحقد جريمة نفسية لم تتعد الحسد.

الحقد هو الجريمة التى تسبقها عقوبتها عكس أى جريمة.

الحاقد قلبه ومشاعره تتمزق عندما يرى المحقود عليه فى خير.

الحاقد لو عجز عن التشفى بنفسه تمنى أن يتشفى الزمان من المحقود عليه.

هكذا هم الحاقدون لا يتمنون الخير لأحد يبغضونه .

ان شح النفس بالخير لعباد الله تعالى يجعلها تتحلى بالحقد .

ان الحقد مرض وداء موجود فى بعض الناس .

إن الحقد حمل ثقيل يتعب حامله؛ إذ تشقى به نفسه

ويفسد به فكره، وينشغل به باله، ويكثر به همه وغمه

كلمات وجدتها وقرأتها

واردت ان اسأل

اذا وجدت الحاقد والحاسد كيف تتعامل معه ؟


وهنا لا أقصد أحد في هذا المنتدى .,
فالجميع هنا أخوه لي وأحبابي والبعض تربطني فيهم علاقة قرابه او صداقه .,
ولكي لايأخذ الموضوع من باب ثاني .,

تحياتي لكم.,

[أبو جمانة]

الحقد هو ان تنظر الى ما في يد غيرك وتتنمني ان تزول هذه النعمه من يده
الحقد ثمرة من الغضب

الحقد يقتضى التشفى والانتقام

الحقد بغض شديد، ورغبة في الانتقام مضمرة في نفس الحاقد

الحقد هو إضمار العداوة في القلب والتربص لفرصة الانتقام ممن حقد عليه.


وهو كالحسد أو الحسد بل الحسد فرع من الحقد

العداوة .. التعزز ..الكبر .. التعجب .. الخوف من فوت المقاصد المحبوبة

حب الرياسة ... خبث النفس وبخلها هو الذى يؤدى الى الحقد

ان الانسان الذى يحقد هو انسان يعانى من تضارب الملكات .

الحقد جريمة نفسية لم تتعد الحسد.

الحقد هو الجريمة التى تسبقها عقوبتها عكس أى جريمة.

الحاقد قلبه ومشاعره تتمزق عندما يرى المحقود عليه فى خير.

الحاقد لو عجز عن التشفى بنفسه تمنى أن يتشفى الزمان من المحقود عليه.

هكذا هم الحاقدون لا يتمنون الخير لأحد يبغضونه .

ان شح النفس بالخير لعباد الله تعالى يجعلها تتحلى بالحقد .

ان الحقد مرض وداء موجود فى بعض الناس .

إن الحقد حمل ثقيل يتعب حامله؛ إذ تشقى به نفسه

ويفسد به فكره، وينشغل به باله، ويكثر به همه وغمه

كلمات وجدتها وقرأتها

واردت ان اسأل

اذا وجدت الحاقد والحاسد كيف تتعامل معه ؟


وهنا لا أقصد أحد في هذا المنتدى .,
فالجميع هنا أخوه لي وأحبابي والبعض تربطني فيهم علاقة قرابه او صداقه .,
ولكي لايأخذ الموضوع من باب ثاني .,

تحياتي لكم.,

[لوناتا1]

الحقد والحسد يقتل صاحبه

شكرا على هذه الكلمات

[لوناتا1]

الحقد والحسد يقتل صاحبه

شكرا على هذه الكلمات

[شاهين90]

نسأل الله العظيم ان يبعد عنا العين والحسد والحقد والله ان العين حق

[شاهين90]

نسأل الله العظيم ان يبعد عنا العين والحسد والحقد والله ان العين حق

[صـقر]

مشكور الله يحفظك ويرعاك

[صـقر]

مشكور الله يحفظك ويرعاك

[القلم الحر1]

اختر جليسك بعناية

فالجليس الحاسد اخطر من العدو

جزاك الله خيرا

[القلم الحر1]

اختر جليسك بعناية

فالجليس الحاسد اخطر من العدو

جزاك الله خيرا

[معربا]

الللهم ابعد عن الحسد واجعلنا ممن يحب لاخيه مايحب لنفسه ،،،
مشكور اخي ابو جمانه ،،،

[معربا]

الللهم ابعد عن الحسد واجعلنا ممن يحب لاخيه مايحب لنفسه ،،،
مشكور اخي ابو جمانه ،،،

[الوايلي]

بارك الله فيك

[الوايلي]

بارك الله فيك

[اسلوب]

صاحب النجاحااااااااااااااااااااااات دائما محسود واكثر واشد من يحسده اقرانه (الاقرب في عمره)وايضا المتمكن في علم محسود من قبل من هو بنفس المجال ويحاول تقييده وتكبيله اذا تفوق عليه والتف حوله الناس

[اسلوب]

صاحب النجاحااااااااااااااااااااااات دائما محسود واكثر واشد من يحسده اقرانه (الاقرب في عمره)وايضا المتمكن في علم محسود من قبل من هو بنفس المجال ويحاول تقييده وتكبيله اذا تفوق عليه والتف حوله الناس

[ولـ العـــزــــد]

السؤال

أود أن أعرف كيف يمكن للمسلم أن يفرق بين المصائب التي يكون سببها الحسد والمصائب الأخرى التي لا علاقة لها بالحسد ، فمثلا لاحظت أنه قد حصلت لي سلسلة من الأحداث في الفترة الأخيرة التي لا أجد لها تفسيرا كحادث سيارة وأمراض ودخول مستشفيات وعدم تمام ما أعمله على الشكل المطلوب ، لم يكن ذلك الحال يصاحبني من قبل. قال لي البعض بأني محسود ولكن كيف لي أن أعرف ذلك وأنا لا أعرف حتى من حسدني ، هذا على فرض أن هناك حسدا أو عينا فعلا. فهل هناك طريقة علمية وواضحة للتفريق بين الأشياء النابعة من الحسد عن غيرها ، وكيف يمكن علاج الحسد من دون معرفة الحاسد؟

الإجابــة

فإن مما يعين على التفريق بين ما كان من المصائب ناتجاً عن حسدٍ، أو عن غير حسد أن نتعرف على أعراض الحسد والعين:
فإن أعراض العين في الغالب تكون: كمرض من الأمراض العضوية، إلا أنها لا تستجيب إلى علاج الأطباء، كأمراض المفاصل، والخمول، والأرق، والحبوب والتقرحات التي تظهر على الجلد، والنفور من الأهل والبيت والمجتمع والدراسة، وبعض الأمراض العصبية والنفسية، ومن الملاحظ أن الشحوب في الوجه بسبب انحباس الدم عن عروق الوجه، والشعور بالضيق، والتأوه، والتنهد، والنسيان، والثقل في مؤخرة الرأس، والثقل على الأكتاف، والوخز في الأطراف يغلب على مرضى العين، وكذلك الحرارة في البدن، والبرودة في الأطراف.
أما أعراض الحسد فيقول عبد الخالق العطار: أعراض الحسد تظهر على المال، والبدن، والعيال بحسب مكوناتها، فإذا وقع الحسد على النفس يصاب صاحبها بشيء من أمراض النفس، كأن يصاب بالصدود عن الذهاب للكلية، أو المدرسة، أو العمل، أو يصد عن تلقي العلم ومدارسته واستذكاره وتحصيله واستيعابه، وتقل درجة ذكائه وحفظه، وقد يصاب بميل للانطواء والانعزال والابتعاد عن مشاركة الأهل في المعيشة، بل قد يشعر بعدم حب ووفاء وإخلاص أقرب الناس وأحبهم له.. إلى آخر ما ذكر من أعراض.
والحاصل أن الحسد والعين داءان يعرفان بمعرفة أعراضهما، وطريق التداوي منهما بالرقية الشرعية كقراءة الفاتحة، وآية الكرسي، وخاتمة سورة البقرة من قوله: (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون...) إلى نهاية السورة، وقوله تعالى: (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون) [القلم: 51]، والإخلاص، والمعوذتين،وبعض الأدعية النبوية، كقوله صلى الله عليه وسلم: "أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة".
"بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس وعين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك" تقرأ مباشرة على المريض، وتقرأ على ماء ليغتسل به ويشرب، هذا في حالة عدم معرفة العائن، أما إن عرف العائن فيؤمر بالاغتسال، أو الوضوء، ثم يغتسل منه المصاب، كما في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: "العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا" وعند أبى داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان يؤمر العائن فيتوضأ، ثم يغتسل منه المعينْ).

[ولـ العـــزــــد]

السؤال

أود أن أعرف كيف يمكن للمسلم أن يفرق بين المصائب التي يكون سببها الحسد والمصائب الأخرى التي لا علاقة لها بالحسد ، فمثلا لاحظت أنه قد حصلت لي سلسلة من الأحداث في الفترة الأخيرة التي لا أجد لها تفسيرا كحادث سيارة وأمراض ودخول مستشفيات وعدم تمام ما أعمله على الشكل المطلوب ، لم يكن ذلك الحال يصاحبني من قبل. قال لي البعض بأني محسود ولكن كيف لي أن أعرف ذلك وأنا لا أعرف حتى من حسدني ، هذا على فرض أن هناك حسدا أو عينا فعلا. فهل هناك طريقة علمية وواضحة للتفريق بين الأشياء النابعة من الحسد عن غيرها ، وكيف يمكن علاج الحسد من دون معرفة الحاسد؟

الإجابــة

فإن مما يعين على التفريق بين ما كان من المصائب ناتجاً عن حسدٍ، أو عن غير حسد أن نتعرف على أعراض الحسد والعين:
فإن أعراض العين في الغالب تكون: كمرض من الأمراض العضوية، إلا أنها لا تستجيب إلى علاج الأطباء، كأمراض المفاصل، والخمول، والأرق، والحبوب والتقرحات التي تظهر على الجلد، والنفور من الأهل والبيت والمجتمع والدراسة، وبعض الأمراض العصبية والنفسية، ومن الملاحظ أن الشحوب في الوجه بسبب انحباس الدم عن عروق الوجه، والشعور بالضيق، والتأوه، والتنهد، والنسيان، والثقل في مؤخرة الرأس، والثقل على الأكتاف، والوخز في الأطراف يغلب على مرضى العين، وكذلك الحرارة في البدن، والبرودة في الأطراف.
أما أعراض الحسد فيقول عبد الخالق العطار: أعراض الحسد تظهر على المال، والبدن، والعيال بحسب مكوناتها، فإذا وقع الحسد على النفس يصاب صاحبها بشيء من أمراض النفس، كأن يصاب بالصدود عن الذهاب للكلية، أو المدرسة، أو العمل، أو يصد عن تلقي العلم ومدارسته واستذكاره وتحصيله واستيعابه، وتقل درجة ذكائه وحفظه، وقد يصاب بميل للانطواء والانعزال والابتعاد عن مشاركة الأهل في المعيشة، بل قد يشعر بعدم حب ووفاء وإخلاص أقرب الناس وأحبهم له.. إلى آخر ما ذكر من أعراض.
والحاصل أن الحسد والعين داءان يعرفان بمعرفة أعراضهما، وطريق التداوي منهما بالرقية الشرعية كقراءة الفاتحة، وآية الكرسي، وخاتمة سورة البقرة من قوله: (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون...) إلى نهاية السورة، وقوله تعالى: (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون) [القلم: 51]، والإخلاص، والمعوذتين،وبعض الأدعية النبوية، كقوله صلى الله عليه وسلم: "أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة".
"بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس وعين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك" تقرأ مباشرة على المريض، وتقرأ على ماء ليغتسل به ويشرب، هذا في حالة عدم معرفة العائن، أما إن عرف العائن فيؤمر بالاغتسال، أو الوضوء، ثم يغتسل منه المصاب، كما في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: "العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا" وعند أبى داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان يؤمر العائن فيتوضأ، ثم يغتسل منه المعينْ).

[ابو سديم]

يعطيك الف عافيه

[ابو سديم]

يعطيك الف عافيه