|
... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... بسم الله الرحمن الرحيم أيها العاصي تذكر أيها العاصي أقبل على ربك وتذكر! تذكر عندما كنت جائعا من أطعمك ؟وعندما كنت عاريا من كساك ؟ وعندما كنت فقيرا من أغناك ؟ وعندما كنت يتيما من حنى عليك وآواك ؟ هل تذكرت؟ فان كنت تذكرت فلم رددت من استطعمك ؟ ولم قسوت على من استسقاك ؟ألم تسمع قول الله تعالى في الحديث القدسي الذي رواه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه أنه قال: "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأنت رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأنت رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلَانٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَسْقِيكَ وَأنت رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلَانٌ فَلَمْ تَسْقِهِ أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ وَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي" والآن ماذا تقول لرب العالمين يوم القيامة عندما يذكرك بهذا الحديث ؟ وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟! . أحسن الله إليك بما تذكرت فلم لم تحسن إلى عباده بما وهبك من نعم وفضلك عليهم بها؟ أخي العاصي لاتعجب من كلمة أخي فأنت أخي وإن عصيت, فمن منا لايعصي . كلنا عصاة إلا من رحم ربي وهذا ما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ4 ولكن إذا أحسست أنك أغضبت الله تبارك وتعالى ارجع إليه, واطلب منه العفو والمغفرة بنفس ذليلة منكسرة , وقلب خاشع , وقل ربِ هل لي ربٌ سواك يغفر لي إن لم تغفر, وهل لي ربٌ سواك يصفح عني إن لم تصفح , وهل لي رب سواك يسترني إن عصيت إن لم تستر .رب إني وقفت على بابك فلا تطردني جئتك راجيا فمن عفوك لا تحرمني. وإني سائلك: هل تحب أن يراك أبوك أو تراك أمك حين ترتكب الذنب ؟ من المؤكد أنك تخجل من ذلك , وإن كنت لاتخجل سوف تخشى منهما أن يرياك حين تزني مثلا أو حين تسرق. بل أكون أبعد من ذلك وأسالك هل تحب أن يراك أي شخص آخر حين تذنب . فإن كنت لاتحب أن يراك البشر وأنت تذنب فلم لاتخجل من رب البشر ؟ ولم لا تخشى من خالق البشر ؟ أم أنك تقول لنفسك إني سوف أختبأ عن أعين الناس وأذهب بعيدا حتى لا يراني أو يشعر بي أحد . أقول لك وهل تختفي عن الله ؟! وهل تظن أن الله لا يراك ؟! حتي ولو كنت وحيدا بل أكثر من ذلك لو أنك أذنبت في نفسك، كأن تنظر إلى ما حرم الله وتشتهي حليلة غيرك في نفسك فالله يعلمه، واعلم أن الله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور قال تعالى ( إن الله يعلم غيب السماوات والأرض والله بصير بما تعملون)5 وقال نعالى(يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ) 6 واعلم أنك مهما خلوت فالله رقيبٌ عليك , شاهدٌ على ما تفعل, وهل كثيرٌ على من يعلم غيب السموات والأرض أن يعلم ما في نفسك ؟ قال تعالى (وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى) إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعةً ولا أن ما يخفى عليـه يغيــــــب |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... كفي بالموت واعظا أخي العاصي تذكرأنك سوف تموت, فماذا تقول لملك الموت حين يأتي ليقبضَ روحَك وأنت على معصية ؟ هل تقول له أمهلني لحظاتٍ أتوب فيها إلى الله وأعمل صالحا؟ أم أنك تستطيع أن تمنعه من قبض روحك ؟ أم أنك تستطيع أن تدرأ العذابَ عن نفسك ؟ إن كنت تستطيع ذلك فتمادى في غيك واستمر في طريق شيطانك , وإذا كنت لا تستطيع أن تفعل ذلك، وأنت بالفعل لن تستطيع، فأمامك الفرصة الآن لتتوب إلى الله من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله (استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجأ يومئذ وما لكم من نكير )8 وأمامك الفرصة قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه الندم "حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون * لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون"9 ثم تعالَ هنا أخبرني: ماذا تقول لرب العالمين إذا ما خاطبك قائلا : عبدي لم عصيتني وقد أنعمت عليك بنعمي التي لا تعد ولا تحصى ؟أما كنت تؤمن بي ؟ أما كنت تراني ؟ أما كنت تعلم أني مطلع على ما تفعل من معاصٍ ؟ لابد وأن تجد إجابة لهذه الأسئلة وأنت في الدنيا، وأنت تملك الإختيار، فهيا عد إلى ربك . فإذا انتقلت من الدنيا إلى الإخرة وأنت على هذه الحال فبماذا تجيب ؟ وقد خرس لسانك فلا تستطيع أن تنطق بكلمة واحدة إلا بإذن الله ، وشُلت جوارحُك فلا تقدر على الحركة إلا بإذن الله كما قال تعالى(اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون)10 تذكر وقوفك يوم العرض عريانا مستوحشــا قلق الأحشــاء حــيران والنهار تلهب من غيظ ومن حنق على العصاة ورب العرش غضبان اقرأ كتابك يا عبدي على مهــــل فهــل ترى فيه حرفــا غير ما كان فاحشة الزنا ايها الزاني أما آن لك أن تـفيق من غفلتك ؟ أم تظن أنك خالد في الدنيا وأنك لن تموت ؟ ثم هلا فكرت حين تزني أن يزنى بأختك أو بامك او ببنتك ، أكنت ترضى ذلك لهن ؟ فإن كنت لا ترضى ذلك لأهل بيتك فلم ترضاه لغيرك ؟ألا بئس هذا القياس إذن!! أخي إعلم أنك كما تدين تدان فاعمل ماشئت إنك مجزي به قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "البر لا يبلى ، والإثم لا ينسى والديان لا يموت ، فكن كما شئت كما تدين تدان ".رواه عبدالرزاق في مسنده وضعفه الألباني في الضعيفة2369 عفوا تعف نساؤكم في المحرم وتجنبوا ما لا يليق بمسلم من يزني في بيت بألفي درهم يزنى في بيته بغير درهم من يزني يزنى به ولو بجداره إن كنت يا هذا لبيبا فافهم إن الزنا دين فإن أقرضته كان الوفا من أهل بيتك فاعلم أما تدبرت قول الله تعالى (ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا) أما تذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ" 12 ثم هلا فكرت قليلا متعة قليلة يعقبها ندم خير أم متعة دائمة يعقبها راحة نفسية وسعادة؟ فإن كان لا يعقبها ندم في الدنيا فسوف يعقبها خزي وندامة في الآخرة . فأي إنسان أنت الذي تستحل ما حرم الله ولم تزلزك المعصية ولم ترتعش لها فرائسك؟ ابك على خطيئتك |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... نار الحرام وأنت يامن تأكل حراما : أتصبر على نار في بطنك تمتد يدك لكسب الحرام وللرشوة والإختلاس بدلا من أن تمدها لتنفق في سبيل الله . فتتصدق على مسكين أو تعول يتيما بدلا من أن تأكل أموال اليتامى ظلما أما تدبرت قول الله تعالى (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) 13 فإن كنت ترضى لنفسك أن تأكل في بطنك نارا ،أترضى ذلك لأولادك الصغار؟ أترضى أن ينشأوا من الحرام؟ ثم ما ذنب هؤلاء الصغارأن يكون أبوهم عاصيا ؟ أما تدبرت قول الله تعالى ( والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون)14 أما تذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به) 15 . وإذا كنت لا تتحمل نار الدنيا فكيف بنار الآخرة أما تذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة كالليل المظلم"16 وإن كنت تستطيع أن تتحمل نار الدنيا فكم هي هينة بجانب نار الآخرة قال صلى الله عليه وسلم:( ناركم هذه التي توقد بنو آدم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم) 17 المال يذهب حلُه وحرامُه يوماً ويبقى في غد آثامُـــه ليس التقــــي بمتقٍ لإلهه حتى يطيبُ شرابُه وطعامُه فأستحلفك بالله لا تمتد يدك على حرام بعد اليوم وكن على يقين أن الله هو الرزاق ذو القوة المتين وأنه سوف يرزقك ما دمت تحيا في هذه الدنيا، ولا تكن مهموما بفوات الزق فإنه لن يفتك رزقك ما دمت طائعا لله متوكلا عليه آخذا بأسباب السعي في الأرض ومهما تعبت في طلب الرزق فهذا أهون عليك من نار جهنم وشدة حرها وسمومها . |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... شارب الخمر وانت يامن تشرب الخمر وتتعاطى المخدرات أهانت عليك صحتك ؟ تنفق مالك في الحرام وتلقي بنفسك إلى التهلكة . ألم تعلم أن الخمر أم الخبائث ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :الخمر أم الخبائث فمن شربها لم تقبل صلاته أربعين يوما فإن مات و هي في بطنه مات ميتة جاهلية 21 . أتحب الا تقبل صلاتك أربعين يوما ؟ أم تحب أن تموت ميتة جاهلية؟ هل فكرت يوما أن ما تشرب به خمرا أوما تتعاطى به المخدرات أن تنفقه في سبيل الله؟ أم أنك تريد أن تستر عقلك حتى تتمادى في غيك فتفعل ما يغضب الله وأنت لا تدري ؟ رأيت الخمر مصلحة وفيها مناقب تفسد المرء الكريما فوالله لا أشربُها صحــيحا ولا أُشفي بها أبدا سقيمــــا ولا أُعطي بها ثمنا حياتي ولاأدعو لها أبدا نديمــــــا |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... التبرج والسفور وأنت أيتها البنت المسلمة ألم تخجلين وأنت تظهرين ما حرم الله وتبدين زينتك لغير محارمك ؟ أين حياؤك؟ كيف تخرجين للناس في الشوارع والطرقات وأنت شبه عارية ؟ أهان عليك جسدك ؟ أهان عليك عرضك؟ أهانت عليك كرامتك والكل ينظر إليك بشهوه ويتمنونك في الحرام ؟ أهذا أكرم لك أم وأنت تلبسين الزي والحجاب الشرعي؟ وكأنك جوهرة مصونة مكنونة تغار على عرضها وتخاف من ربها ولا يراها إلا زوجها. ولا تسمعي لكلام من يقولون إن الحجاب تخلف وإن هذا ضد الحرية الشخصية للمرأة، ولا تسمعي لمن يقول لك لماذا تخنقين نفسك في حرارة الشمس وكيف تتحملين هذه الحرارة . قولى لهم كما قال الله تعالى: (قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون) 22 وقولي لهم : أولى بكم –رجالا ونساءً- أن تنصحوا أنفسكم فكيف لكم بتحمل حرارة الشمس حين تدنو من الرؤوس؟ ثم قولي للعاريات من النساء: إنني أتحمل حر الشمس وأنا طائعة لربي كما تتحملن أنتن برد الشتاء وأنتن شبه عاريات وأنتن عاصيات ؟ أي قياس هذا الذي تقسن به؟ الا بئس هذا القياس!! وقولي لهن ايضا : إنني أتزين لزوجي بأجمل الزينة وألبس له أحدث أنواع الثياب . فزوجي عندي كل حياتي. ولست مثل من تخرج للشارع هذا ينظر إليها حتى يصل نظره إلى عظمها فيخترقه، وهذا ينظر إلى شعرها وكأنها سلعة رخيصة الكل ينظر إليها أو كأنها زهرة يشمون رائحتها وعند ذبولها يمشون عليها بأقدامهم .أم أنها تظن أن الرجال بلا شعور! ان كانت تظن ذلك فهي التي بلار شعور. إنا سمعنا أختنَا شيئا عجاب قالوا كلاما لا يسر عن الحجاب قالوا خياما عُلقت بين الرقاب قالوا ظلاما حالكا بين الثياب قالوا التأخر والتخلف في النقاب قالوا الرشاقة والتطور في غياب وقال آخر لحدِ الركبةِ تُشمريـــنا بربك أي بحرٍ تعبرينا كأن الثوبَ ظلٌ في صباح يزيد تقلصا حينا فحينا تظنين الرجال بلا شــعور لأنك ربما لا تشعرينا وانت أيها الأب لم لا تبدي النصيحة لإبنتك أترضى بما تفعل ؟ والعجيب أن بعض الآباء يأمرون بناتهم بالعري والفجور !! وإنا نتساءل ألا يوجد رجل شريف يخاف على عرضه ويغار على شرفه أين الأبوة وأين الأخوة بل أين الرجوله ؟ أتحب أيها الشبيه بالرجل أن تكون ديوثا وهل تعرف عاقبة الديوث ؟ اسمع لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا : الديوث و الرجلة من النساء و مدمن الخمر 23 . |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... يا مضيع الفرائض وأنت يا من تترك الصلاة وتلهك الدنيا حتى تهلكك :ألم تشعر بحنين الوقوف أمام الله وتستشعر عظمته في قلبك ؟ فتقف ذليلا بين يديه تعلن له الخشوع والخضوع بسجودك له وتعترف له بضعفك ، وإلا فلم أعطاك الله الصحة والقوة ؟ هل لتتجرأ عليه بالمعصية أم لتستخدمها في سبيله وإعلاء كلمته؟ أيها العاصي عد إلى ربك قبل أن تخور قواك وتضعف صحتك ،ألم تتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (اغتنم خمسا قبل خمس : حياتك قبل موتك و صحتك قبل سقمك و فراغك قبل شغلك و شبابك قبل هرمك و غناك قبل فقرك . )24 وأنت يا من تجاهر بفطرك في نهار رمضان ولا تستحي من الناس ألم تستحي من ربك ؟ أتتحدى الله بذنبك وهو قادر على أن يخسف بك الأرض ؟ العودة إلى الله إن أصحاب الذنوب كثيرون ولكن التائبين منها قليلون ، فكن أنت من هؤلاء القليلين . ويا عجبا من شاب أعطاه الله القوة والمال والجمال ليكون عبدا حامدا شاكرا لأنعم الله فإذا به تغره قوته بظلم الناس وتغره صحته باستحلال ما حرم الله ويغره ماله وجاهه بالتكبر على غيره . والأشد عجبا أن يعصي الشيخ الكبير وقد شاب شعره وخارت قوته ووهن عظمه وأصبح لا يقدر على الحركة إلا في معصية الله ونسي أن ما تبقى من عمره أقل بكثير مما مضى فبدلا من أن يعبد الله فيما تبقى من عمره تراه متماديا في معصيته عاشقا لذنوبه . وينقص عمرنا في كل يوم ولا زالت خطايانا تزيـــــد قصـــدت إلى الملوك بكل باب عليه حاجب فظ شديــد وبابك معدن للجود يا من إليه يقصد العبد الطريــــــد وقال آخر بكيت فما تبكي شباب صباك كفاك نذير الشيب فيك كفاكا ألم تر أن الشيب قد قام ناعيا مكان الشباب الغض ثم نعاكا عفــو الله ومغفرتــه أما آن لك ايها العاصي أن تعود إلى ربك ، فكر قليلا ، لا بل عد الآن ولا تخف، ولا تحدث نفسك قائلا: إن ذنوبي كثيرة وخطاياي عظيمة فكيف يتوب الله علي بعد ذلك ؟ ارجع إلى ربك سوف تجد ربا رحيما غفورا ولم لا ؟ فهو القائل : والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون"25 إن من عظمة الله ورحمته أنه حليم صبور لا يعذب عباده فور ارتكابهم الذنوب حتى يرجعوا أو يتوبوا قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ26 أيها العاصي أقبل على ربك ولا تقنط من رحمته قال تعالى( قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون) 27 إن الله يناديك ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم28 ويبسط يده إليك (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا 29 فاسمع نداء ربك ولبي النداء وبادر بإجابة دعوته لك وابسط يدك لتتناول المدد من ربك أخي العاصي :هل خجلت من نفسك الآن ؟ الخجل في الدنيا أهون عليك من الندم والحسرة في الآخرة . ولم لا تخجل من نفسك وقد تماديت في غيك وملأت الأرض ذنوبا فإذا عدت إليه قبلك وفرح بك اسمع لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ أَحَدِكُمْ مِنْ أَحَدِكُمْ بِضَالَّتِهِ إِذَا وَجَدَهَا30 ليس ذلك فقط بل يبدل سيئاتك إلى حسنات قال تعالى (إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما)31 والأشد عجبا من ذلك أننا لو لم نخطيء لأتى الله بقوم يخطئون كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتَّى تَمْلَأَ خَطَايَاكُمْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتُمْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَغَفَرَ لَكُمْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ أَوْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُخْطِئُوا لَجَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْمٍ يُخْطِئُونَ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ )32 غفلنا العمر والله حتى تداركت علينا ذنوب بعدهن ذنوب فيا ليت إن الله يغفر ما مضى ويأذن في توباتنا فنتـوب حــال المجتمع العاصي إن مجتمعا بارتكابه هذه الذنوب والآثام التي تغضب الله تبارك وتعالى ماذا تتخيلوا أن يكون حاله؟ 1-الذل والهوان بين الأمم : وها هي حال المجتمع لا تحفى عليكم من الخيبة والذل وقد أصاب العار كل فرد من أفراده . مازالت فلسطين محتلة تهدم فيها البيوت وتغتصب النساء وتشرد الأطفال بل الأطفال يقتلون وأنت أيها العاصي غارق في ملذاتك وقد أكلتك الدنيا بشهواتها . صرت بلا عقل وبلا قلب لا يخشع قلبك لما تشاهده في نشرات الأخبار من قتل الأبرياء وطرد المواطنين من أراضيهم . وها هي العراق قد احتلت أيضا وأصبح مصيرها كمصير فلسطين . كل ذلك حدث بسسب البعد عن الله والتمادي في معاندته سبحانه بارتكاب المعاصي واستحلال حرماته وحب الدنيا كأننا سوف نخلد فيها وهذا ماأخبر المعصوم صلى الله عليه وسلم حين قال :(َ يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ قَالَ بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزَعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمْ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ الْوَهْنَ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهْنُ قَالَ حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ)33 2-عدم استجابة الدعاء : فكيف لمجتمع أثقلت كاهلَه ذنوبُه أن يستجيب الله لدعائه ؟ إن البعد عن الله سببٌ ايضاً في عدم استجابة الدعاء وانظر لقول رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وَقَالَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِك"َ34 وقَالَ:( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ)35 هذان أبرز وصفين رأيت أن أتعرض إليهما لحال المجتمع العاصي فضلا عن الإنحلال الأخلاقي والتدني الإقتصادي وتدهور الحالة الإجتماعية وعقوق الوالدين وقطع الأرحام وضياع الرجولة ....أمور كثيرة يوصف بها المجتمع العاصي لا مجال للتعرض لها الآن . |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... عــلاج الذنـــــــوب 1- التوبة والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى وأن يكون حب الله في قلبك تشعر بالقرب منه وبالتلذذ في طاعته وبالسعادة في اتباع أوامره, وأن تذكر الله على كل أحوالك. تعصي الإله وأنت تزعم حبه هذا محال في القياس شنيع لو كان حبك صادقا لأطعتــه إن المحب لمن يحب مطيع 2- الندم والبكاء على ما فرطت في جنب الله فالندم توبة. ولقد ندمت وللندامة موعد هلا غفرت وأنت رب الموعد ولقد بكيت وللبكاء شواهد هلا غفرت وأنت وحدك شاهد 3- تذكر الموت: فالانسان العاقل هو الذي يدرك أن الكل إلى زوال فسوف يترك الإنسان الدنيا بمتعته وذنوبه ، ثم يفكر ماذا لو مات على معصيته ما ذا يكون مصيره ، فكلما نوى لارتكاب معصية يقول لنفسه ماذا لو مت الآن قبل أن أرتكب هذه المعصية ؟ هي القناعة لا تبغ بها بدلا فيها النعيم وفيها راحة البدن انظر لمن ملك الدنيا بأجمعها هل راح منها بغير القطن والكفن 4- مخالفة النفس والشيطان : فكلما تأمرك نفسك بفعل معصية وتزينها لك ؛ افعل خلاف ما تأمرك به. يا نفس كفي عن العصيان واكتسبي فعلا جميلا لعل الله يرحمنــــــي يا نفس ويحك توبي واعملى حسنا عسى تجازين بعد الموت بالحسن 5- لا تستهن بذنب ولا تستصغره, فهذا يجرك إلى ارتكاب ما هو أكبر منه ، ولا تستصغر ذنبا فإن عقاب الله شديد, ولا تستكثر توبه فإن رحمة الله قريب. خل الذنوب حقيرها وكثيرها فهو التقــــى لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى 6- الحرص على الصحبة الصالحة والتقرب إليهم حتى تكون قريبا من الله سبحانه وتعالى أحب الصالحين ولست منهم لعلي أن أنال بهم شفاعــة وأكره من تجارته المعاصي ولو كنا سواء في البضاعة 7- مراقبة الله تبارك وتعالى في كل أفعالك فاعلم أن الله يراك حين تعصي فاجعل خشيته في قلبك وتذكر لقاءه وماذا تقول له حين يحاسبك ؟ أيا عبدُ كمْ يراكَ الله عاصيــاً حريصاً على الدنيا وللموتِ ناسيا أنسيتَ لقاءَ اللهِ واللحدِ والثرى ويوماً عبوساً تشيبُ فيه النواصيا لو أن الدنيـــا تدوم لأهلها لكان رسول الله حيا وباقيـــا وفي النهاية أيها العاصي :ابك على خطيئتك, وعد إلى ربك, فرب معصية تورث في النفس ذلا وانكسارا , خير من طاعة تورث في النفس عزا واستكبارا . اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَبُوءُ لَكَ ببنعمتك علي وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ وَجِلَّهُ وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّه اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاءَ بَعْدَ الْقَضَاءِ وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليما كثيرا =============== |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]، ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... أيها المسلمون، يقول الله - عز وجل -: ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾، آية نسمعها دائمًا فما الذي تعنيه يا ترى؟ إنها تعني المراقبة، المراقبة التي هي أعلى مراتب الدين، وهي دوام العبد وتيقن العبد أن الله مطلع على ظاهره وباطنه، واستدامته لهذا العلم واليقين هي المراقبة، وهي ثمرة العلم بأن الله رقيبٌ علينا، ناظرٌ إلينا، سامع لأقوالنا، مطلع على أعمالنا في كل وقت وفي كل لحظةٍ، وفي كل نفسٍ، ومع كل طرْفة عينٍ. قد حفظنا مع الله الأنفاس وراقبناه في جميع الأحوال، نعلم أنه علينا رقيب ومن قلوبنا قريب، يعلم الأحوال ويرى الأفعال، منطلقين من قوله - جل جلاله -: ﴿ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا ﴾ [النساء: 108]، فمعية الله مع خلقه جميعًا، ومع أوليائه معيَّة خاصة: ﴿ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا ﴾ [الأحزاب: 52]، ﴿ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ ﴾ [البقرة: 235]، ﴿ رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ﴾ [الإسراء: 25، 26]، ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [غافر: 19]، ﴿ وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ * أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ [الملك: 13، 14]، ﴿ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [المائدة: 97]. |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... جاء في الحديث الصحيح أن جبريل - عليه السلام - سأل النبي - عليه الصلاة والسلام - سأله عن الإحسان، فقال: ((أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه، فإنه يراك))، هذا هو أعلى مراتب الدين أن نعبد الله كأننا نراه، وإن لم نكن نراه ولن نراه في الدنيا، فإنه يرانا - جل جلاله - وهذه هي المراقبة يا عبد الله، أن تستشعر أن الله مطلعٌ عليك ويراقب حركاتك، وأفعالك وأقوالك، وفي جميع أحوالك، وفي الصحيح وجد -صلى الله عليه وسلم- تمرة، اسمعوا - رعاكم الله - وترجِموا ما تسمعون إلى واقعٍ تسعدون به في الدنيا قبل الآخرة، وجد تمرة، فأخذها -صلى الله عليه وسلم- وقلَّبها وهو الذي ربط على بطنه من الجوع، فأراد أن يأكلها، فقال: ((أخشى أن تكون هذه التمرة من تمر الصدقة، والصدقة حرام على أهل البيت))، فتركها مراقبةً لمن يراه، فأين أكَلَة الرشوة في هذا الزمان؟ أين أكلَة الربا في هذا الزمان؟ أين أكلَة الحرام في هذا الزمان؟ تمرة تركها - عليه الصلاة والسلام - تضرُّعًا ومراقبة لله - عز وجل - والناس إلا من رحِم الله لا يتركون الحرام الذي هو كبيرة من الكبائر. |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... إخواني عباد الله: إن جماع ما ترون من إقدام الناس على معصية الله في هذا الزمان؛ سواءً كبُرت المعصية، أم صغُرت - إنما هو بسبب نسيان المراقبة، نسيان أن الله يرانا ومطلع علينا، فلماذا إخواني جعلنا الله أهون الناظرين إلينا؟ لماذا نستخفي من الناس والله يرانا؟ لماذا نخشى ونخاف من نظر الناس ولا نخاف ونخشى الله - عز وجل - وهو أحق - سبحانه - أن نخافه ونخشاه، قال الجُنيد - رحمه الله -: "من تحقَّق في المراقبة، خاف على فَوات حظه من ربِّه"، وقال ذو النون: "علامة المراقبة: إيثار ما أنزل الله، وتعظيم ما عظَّم الله، وتصغير ما صغَّر الله"، وقيل أيضًا: من راقب الله في خواطره، عصمه الله في حركات جوارحه، وقال أبو حفص لأبي عثمان النيسابوري: "إذا جلست للناس، إذا جلست تعِظ الناس، إذا خطبت بالناس، إذا ذكرت الناس، إذا حدَّثت الناس - فكن واعظًا لقلبك ونفسك قبل أن تعِظ الناس؛ فإن الناس لو اجتمعوا عليك، إنما يراقبون ظاهرك والله - جل جلاله - يراقب باطنك". وسُئل ابن عطاء عن أفضل الطاعات، فقال: "مراقبة الله في جميع الأوقات". |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... عباد الله: ما أحوجنا إلى أن تعبد الله بأسمائه الحسنى، فمن أسمائه الرقيب الذي يعد الأنفاس، فمن علم أن الله عليه رقيب ومشاهد له في كل حركةِ من حركاته، حصلت له المراقبة، ولا بد أن يعلم كل مِنَّا أن الله هو الحفيظ، فلا بد أن نحفظ الجوارح مع الحفيظ عن الشهوات المحرمة، ومن أسمائه العليم الذي يعلم الخطرات، يعلم الضمائر ووساوس الخاطر، ومن أسمائه السميع والبصير، السميع للسر والنجوى، البصير لما تحت الثرى، ومن أسمائه الشهيد الذي يعلم الأفعال ويرى الأحوال، ومن أسمائه الخبير الذي لا يخفى عليه شيء، ومن أسمائه المحصي، المحصي للكليات والجزئيات، يُحصي الأنفاس في دخولها وخروجها، يحصي عدد دقات قلوبنا، محصي عدد ذرَّات الرمال، يحصي الأعمال والأقوال: خيرها وشرَّها، صغيرها وكبيرها، ﴿ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴾ [الأنعام: 59]، لا إله إلا الله سبحانه. كل معلومٌ ففي علمك كانا أنت محصيه زمانًا ومكانَا أنت محصيها وهاديها إلى نشوة التسبيح قلبًا ولسانَا إخواني في الله، لا بد أن يصير الغالب علينا أن نذكر الله - سبحانه وتعالى - في قلوبنا، وأن نعلم أن الله - جل جلاله - مطلع علينا فنخاف من سطوت عقوبته، ونخافه - سبحانه - في كل وقت وحين، سُئل أحد الصالحين: بماذا يستعين الرجل على غضِّ بصره من المحرَّمات؟ قال: "بعلمهِ أن رأيت الله - أي: إن نظر الله - بعلمهِ أن رأيت الله، سابقةٌ على نظرهِ لذلك الحرام". فيا أخي، يا عبد الله، يا من يُطلق نظره في المحرمات دون خوفٍ ولا حياءٍ من الله، غُض بصرك، واعلم أن نظر الله - عز وجل - سابقٌ لما تريد النظر إليه، قال ابن المبارك لرجل: راقِب الله، فسأله الرجل: ما معنى راقب الله؟ قال ابن المبارك: "كن دائمًا كأنك ترى الله"، وصدقه - رحمه الله - بأن مَن غفل عن الله نسِيه، ومن نسي الله نسِيه الله، ومن نسيه الله طرَده من رحمته، وهذا والله هو عين الخسران والحِرمان. اذكر الله ما خلوت كثيرًا فهو أزكى ما يكتب الملكان وأخشه إن لهوت فهو رقيبٌ وقريبٌ للقلب والشريان هذب النفس لا تطع ما تمنت وتمسك بشرعه القرآن لا تقل إن خلوت إني وحيدٌ فمع الله أنت في كل شان إن عين الإله ما غاب عنها أيُّ حي في عالم الأكوان ترقب الخلق في جلالٍ وحكم واقتدار ورحمة وحنان يا ألله، سبحانك يا مَن تعلم خطرات الضمائر! سبحانك يا من تعلم وساوس الخاطر! سبحانك يا من تملِك هذه القوة وهذه القدرة! عباد الله، حريٌّ والله بنا أن نستحيي من الله - جل جلاله - وأن نكفَّ عن معاصيه، ولا نغتر بجميل ستره علينا، وإمهاله لنا، إخواني خافوا من الله، اخشوا بغتات قهره، خافوا مفاجئات مكره، فهو الذي يسمع السر والنجوى، ويبصر ما تحت الثرى؛ قال القشيري - رحمه الله -: فمن عرف أن الله بهذه الصفة كان من أدبه دوام المراقبة ومطالبة النفس بدقيق المحاسبة. |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... عباد الله: إن الله - جل جلاله - يقرب من قلوب العباد على حسب ما يرى من قرب قلوب العباد منه، فانظر أخي عبد الله، انظر ما في قلبك؛ قال الترمذي: "اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره إليك، واجعل شكرك لمن لا تنقطع نعمه عنك، واجعل طاعتك لمن لا تستغني عنه طرْفة عين، واجعل خضوعك لمن لا تخرج عن ملكه وسلطانه". سُئل ذو النون عن الجنة: بماذا تنال بعد - رحمة الله - قال: "بعد رحمة الله ينال الجنة العبد بخمس خصال، ومن هذه الخصال: مراقبة الله في السر والعلن"، ورحِم الله الإمام أحمد حين بكى عند هذه الأبيات: إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيبُ ولا تحسبن الله يغفل طرفة ولا أن ما تخفي عليه يغيبُ لهونا عن الأعمال حتى تتابعت ذُنوبٌ على آثارهِن ذنوبُ فيا ليت أن الله يغفر ما مضى ويأذن في توباتنا فنتوب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴾ [يونس: 61]. |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... إخواني إن كانت جرأتنا على معصية الله معتقدين أن الله لا يرانا، فيا ألله، ما أعظمه من كفرٍ لمن أعتقد ذلك، يوم أن يقدم على معصية الله وعلى الآثام والخطايا والأوزار، معتقدًا أن الله لا يراه، فهذا كفر مخرج عن المِلة، يُستتاب صاحبه، فإن تاب وإلا قُتِل، وإن كان مع علمنا باطِّلاعه علينا ونعصيه - جل جلاله - فوالله ما أشد وقاحتنا وأقل حياءَنا يوم أن نعصيه وهو يرانا - جل جلاله وتقدست أسمائه. وَإِذَا خلوْتَ بِرِيبةٍ في ظُلْمَةٍ والنَّفْسُ داعيةٌ إلى الطغيانِ فاسْتَحْيِ مِن نَظَرِ الإلهِ وَقُلْ لَهَا إِنَّ الَّذِي خَلَقَ الظلامَ يَرَانِي إخواني، يا مسلمون: ﴿ مَّا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا * وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا ﴾ [نوح:13، 14]، فاستحوا عباد الله ممن خلقكم وأوجدكم من العدم، وأسبغ عليكم وافرَ النعم، وهداكم من الضلالة، وعلَّمكم من الجهالة، وكساكم من العُري، وفضَّلكم على كثير من خلقه، فهلا استحيينا منه - سبحانه! فاستحوا من خالقكم - عز وجل - ووقِّروه وقدِّروه حق قدره - سبحانه وتعالى. عباد الله، إلى متى ونحن نزين الظاهر ونبارز الله - جلت قدرته - بسرائرنا وبجوارحنا عندما نختفي من أعين الناس، إنه من باب أولى أن نستحيي من الله أشد مما نستحيي من الناس، لماذا جعلنا الله أهون الناظرين؟ لماذا سوَّفنا؟ لماذا أسرفنا؟ لماذا جهِلنا؟ لماذا غرَّنا ستره علينا؟ فلا إله إلا الله من وقوفنا غدًا بين يديه - سبحانه - حُفاة عُراة غُرلاً، فيسألنا عن الدقيق والجليل، والقليل والكثير، والنقير والقطمير، في محكمة قاضيك فيها الله وجنوده الزبانية، وساحتها القيامة، وحسابها بالخردلة والذرة، وشهودها الجوارح والأعضاء، وبعدها إلى جنةٍ عالية أو إلى نارٍ حامية، أعاذني الله وإيَّاكم منها. إخواني في الله، لماذا كلما كبرت أعمارنا، كثُرت ذنوبنا؟ ما لكم لا تقدرون الله حق قدره، وتوقِّرونه حق توقيره؟ سُئل ابن عباس عن قول الله تعالى: ﴿ مَّا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ﴾، فقال: "أي: ما لكم لا تعظِّمون الله حقَّ عظمته"، فعظموا الله - عباد الله - حقَّ تعظيمه، وراقبوه، فأنا وأنتم تحت سمائه وفوق أرضه وفي قبضته: ﴿ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ﴾ [الأنعام: 18]، فحريٌّ بنا أن نأخذ سلاح المراقبة نحارب به الشيطان ونحارب به النفس، ونحارب به الهوى، ونحارب به الدنيا، حتى نلقى الله - سبحانه وتعالى. فيا عبد الله، راقِب الله في أعمالك وأقوالك، يا من تعصي الله، راقب الله، يا من تصبح وتمسي على أذيَّة الناس، راقب الله، يا من تسعى في ظلم الناس، راقب الله، يا من تغش في البيع والشراء، راقب الله، يا أيها الموظف، راقب الله، يا من استرعاه الله رعية، راقب الله، فراقِبوا الله عباد الله في جميع أحوالكم وأوقاتكم، فوالله كلها حياة بسيطة وأيام قليلة، ثم نرحل من هذه الدنيا، ولن نعود لها أبدًا، فراقبوا الله عباد الله، فالله - عز وجل - مطلع ومشاهد، ورقيب عليكم، فلا يغركم ستره وحِلمه عليكم، ولا يكون هو أهون الناظرين - سبحانه. اللهم آنِس وحشتنا في القبور، وآمِن فزَعنا يوم البعث والنشور. |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنّه قال: «ما نَدِمتُ على شيءٍ نَدَمِي على يومٍ غَرَبتْ شمسُه: نقَص فيه أجلي، ولم يزدَدْ فيه عملي». وعن عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- قال: «إنّ الليل والنهار يعملان فيك؛ فاعمَل فيهما». وعن الحسن البصريِّ -رحمه الله- قال: «أدركتُ أقواماً كانوا على أوقاتِهم أشدَّ منكم حرصاً على دراهمِكم ودنانيرِكم». |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... قال سفيان الثوري : مَن أكثرَ مِن ذِكر القبر وجدَه روضة من رياض الجنة . ومَن غفِل عن ذِكره وجدَه حفرة من حفر النار. و قال أحمد بن حرب : تتعجب الأرض ممّن يُمهّدُ مضجعه ، ويُسوّي فراشه لنوم . وتقول : يا ابن آدم ألا تذكر طول رقادك في جوفي ، وما بيني وبينك شيء ؟ |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله ليُعذب الميت بصياح أهله عليه , فقال رجل: يموت بخراسان ويُناحُ عليه ها هنا؟ فقال عمران : صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم , وكذبت. قال المؤلف رحمه الله: و هذا بظاهره أن بنفس الصياح يقع التعذيب وليس كذلك . و نما هو محمول على ما ذكرناه . و الله أعلم. و قال الحسن البصري رحمه الله: إن من شر الناس للميت : أهله يبكون عليه ، ولا يقضون دينه . |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... - الحث على الحياء من الله فمن استحيا من الله لم يبارزه بالمعصية في الخلوة : جاء في الحديث الذي صححه الألباني في صحيح الجامع ورواه الطبراني في الكبير (( أوصيك أن تستحي من الله كما تستحي من الرجل الصالح في قومك )) . وفي الحديث الذي رواه أحمد والترمذي (( استحيوا من الله تعالى حق الحياء من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى وليذكر الموت والبِلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء )) . 7- ترتيب الأجر العظيم على مراقبة العبد لربه : ففي حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ذكر من هؤلاء (( ورجلٌ ذكر الله خالياً ففاضت عيناه ، ورجلٌ دعته امرأةٌ ذات منصبٍ وجمال فقال إني أخاف الله رب العالمين ، ورجلٌ تصدق بصدقةٍ فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه )) . قال ابن حجر : ذكر اللهَ أي بقلبه من التذكر أو بلسانه من الذكر وخالياً من الخلو لأنه يكون حينئذٍ أبعد من الرياء ، فهؤلاء الأصناف الثلاثة حصلوا على هذا الأجر بسبب مراقبتهم لله عز وجل . وفي الحديث الذي رواه الطبراني في الأوسط وحسنه الألباني (( ثلاثٌ منجيات ، خشية الله تعالى في السر والعلانية ، والعدل في الرضا والغضب ، والقصد في الفقر والغنى ، وثلاثٌ مهلكات ، هوىً متبع وشحٌ مطاع وإعجاب المرء بنفسه ) ). 8- المنزلة العظيمة للإحسان وأنه أعلى مراتب الدين : وحقيقته أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، وهذه هي المراقبة لأن الإحسان هو أن يعبد المؤمن ربه في الدنيا على وجه الحضور والمراقبة كأنه يراه بقلبه وينظر إليه في حال عبادته |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... قال المولى عز وجل (أن تقول نفس ياحسرتى على مافرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين) نعم,يا حسرتنا ويا حسرة على العباد حين نعصي الله ونحن نأكل من رزقه,ونتمتع وننعم بنعمه، ونعرف قوته وقدرته,ونعلم بأن الله يرى,ونؤمن بأنه سبحانه(يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور)يا من تعصي الله وتجعله أهون الناظرين إليك وهو مطلع عليك,اعلم بأن الله يعلم ما توسوس به نفسك وما جرحته يداك,فالسر عند الله علانية، ولا تخفى عليه خافية,قال سبحانه وتعالى(أولا يعلمون أن الله يعلم مايسرون وما يعلنون)فالذي يسوف في التوبة ويؤخر التزامه بطاعة الله ولا يأتمر بأمر الله فإنه في الحقيقة يفوت عليه عمره,وكما أن الإيمان يزيد وينقص، والمستقبل والمصير إما إلى جنة أو نار، فإن العبد إما أن يتقدم بالأعمال الصالحة أو يتأخر بالسيئات,ثم الحذر الحذر من طول الأمل,أو الاغترار بطول البقاء في دار الفناء,وإن الأجدر بنا، هو النظر في أحوال غيرنا, ممن صرعهم الأجل، وأفناهم الموت، ثم الاعتبار بهم وبحالهم،ألم يأن لهذا القلب القاسي أن يخشع ويلين لله رب العالمين,أما آن لنا أن نستجيب لنداء الرحمن، ونقلع عن الذنوب والعصيان، لنفوز بالرضى والغفران، وننعم بالرحمة والعتق من النيران،قبل فناء العمر، وانقضاء الأجل,قال يحيى بن معاذ رحمه الله تعالى(الذي حجب الناس عن التوبه طول الأمل,وعلامة التائب إسبال الدمعة,وحب الخلوة,والمحاسبة للنفس عند كل همة) ثم اسأل ربك قبول التوبة، فإن الله يتوب على من تاب. |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... دع نور الفجر يشهد لك انك من المصلين ... ودع الليل يشهد لك انك من المتهجدين ...وشارك النجوم في تسبيحها الله رب العالمين ..دع نسيم الليل يشهد انك من المسبحين ..ودع سكون الليل يشهد انك من المستغفرين ...واحذر كل الحذر من ان تشرق علبك الشمس وانت غافل عن ذكر االله رب العالمين ..لا تدع الشمس تشهد عليك بانك من الغافلين بل لتشهد عليك بانك من المصلين . حينما نعصي االله تعالى فكل الموجودات من حولنا تناصبنا العداء ... حتى الارض تضج الى ربها لمعصية االله .. فلنبادر الى عقد صداقة حميمة مع كل الكائنات المشاركة لنا في الوجود وذلك حينما نحصر تفكيرنا بما يرضي االله تعالى ولا نفكر بمعصيته ابدا . فاهلا بيوم تشرق فيه الشمس ونحن في طاعة االله وفي طلب رضاه ..وبعدا ليوم تشرق فيه الشمس ونحن في معصية االله تعالى ..ساهين عن الصلاة ..غافلين عن ذكر االله . وافضل الاعمال التي نفتتح بها كل يوم من ايام العمر هي الصلاة فلنتعهدها بالسقي الدائم والرعاية المستمرة ..فالصلاة تجعل حياتنا عطاءا مستمرا فهي التي تفجر الطاقات الانسانية نحو فعل الخير ..فالانسان المصلي الذي تفجرت في داخله الانوار الايمانية وشعت على روحه الاشعاعات القدسية هو الاقدر على تفجير كل انواع الطاقة المودعة في الطبيعة , يفجر تلك الطاقة من اجل بناء الانسان لا من اجل خرابه ودماره وهلاكه كالذين فجروا القنبلة الذرية وصنعوا الاسلحة الجرثومية ..لان الصلاة توجه الانسان لفعل الخير وتبعده عن فعل الشر ... وفي داخل الانسان المؤمن ساعة توقيت خاصة تنبهه لاوقات العبادة وخصوصا وقت صلات الفجر او وقت صلات الليل ..ومن الغريب جدا ان لا تنبهه ان لا تنبهه ساعته الداخلية الى الاوقات العبادية المهمة ولئن حدث ذلك فعليه ان يراجع نفسه ويحاسبها لان الذنوب التي تترك اثرها على قلب الانسان حتى يتحول الى قطعة سوداء.. ان هذه الذنوب سيمتد اثرها ايضا الى ساعة التوقيت الداخلية فيصيبها الخلل وربما توقفت عن العمل . لذلك علينا ان ننتبه لانفسنا دائما ..نحاسبها بشدة ان هي انحرفت او جنحت للانحراف كي تبقى ساعتنا الداخلية الايمانية تعمل بانتظام وبلا توقف ويبقى المنبه الداخلي اروع لحن ايماني يذكر الانسان بخالقه ..يذكر المحب بوعد اللقاء مع المحبوب ... |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أحبُّ الأعمال إلى الله ثلاثة : إشباع جوعة المسلم، وقضاء دينه، وتنفيس كربته " |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... كل يوم هو في شأن يسأل البعض عن معنى هذه الآية الكريمة في سورة الرحمن، ومما جاء في معناه أن الله تبارك وتعالى يعطي من يشآء ويمنع من يشآء مايشاء فهو يغير في عباده ولايتغير سبحانه وتعالى لأن التغير لايليق بالله تعالى فالتغير علامة الحدوث أي الخلق والحدوث مستحيل على الله تعالى ومن ذلك القول المتداول بين النا س سبحان الذي يغير ولايتغير وهو قول موافق للمعتقد فهو يغير عباده من حال إلى حال ولايتغير سبحانه وتعالى . الله … كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِى شَأْنٍ [الرحمن:29]. يغفر ذنباً، ويفرج كرباً، ويرفع قوماً، ويضع آخرين، ويحيي ميتاً، ويميت حياً، ويجيب داعياً، ويعز من يشاء، ويذل من يشاء، ويجبر كسيراً، ويغني فقيراً، ويعلم جاهلاً، ويهدي ضالاً، ويرشد حيران، ويغيث لهفان، ويشبع جائعاً، ويكسو عارياً، ويشفي مريضاً، ويعافي مبتلى، ويقبل تائباً، ويجزي محسناً، وينصر مظلوماً، ويقصم جباراً، ويقيل عثرة، ويستر عورة، ويؤمن روعة. الله … الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد. خلق فسوى، وقدر فهدى، وأخرج المرعى فجعله غثاء أحوى. السماء بناها، والجبال أرساها، والأرض دحاها. أخرج منها ماءها ومرعاها. يبسط الرزق ويغدق العطاء ويرسل النعم . الله الغني المستغني عما سواه المفتقر إليه كل ما عداه غني عن الكل والكل محتاج إليه لايحتاج للرسل ولاللملائكة الكرام ولاللسماء ولاللعرش بل السموات والأرض والعرش ومابينهما وما عليهما كل بلطف قدرته سبحانه وتعالى. الله رب السماوات والأرض، ورب العرش العظيم، فالق الحب والنوى، منزل التوراة والإنجيل والفرقان. هو الأول فليس قبله شيء، وهو الآخر فليس بعده شيء، وهو الظاهر فليس فوقه شيء، وهو الباطن فليس دونه شيء،ليس كمثله شىء وهو السميع البصبر، ينفس الكرب، ويفرج الهم، ويذهب الغم، ويقضي الدين ويغني من الفقر. قد يعطى الإنسان أموالاً. وقد يمنح عقاراً، وقد يرزق عيالاً. وقد يوهب جاهاً، وقد ينال منصباً عظيماً أو مركزاً كريماً. قد يحف به الخدم ويحيط به الجند وتحرسه الجيوش وترضخ له الناس. وتذل له الرؤوس ولكنه مع ذلك كله فقير إلى الله، محتاج إلى مولاه يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَاء إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ٱلْحَمِيدُ [فاطر:15]. حقيقة غنى المرء في الحياة أن يعيش فقيراً إلى الله، وهذه هي حقيقة العبودية وعلامة التقوى، فالمرء في صلاته، في ركوعه، في سجوده، في دعائه، في كل عباداته يعلن الخضوع لله والاستسلام له والتذلل إليه والافتقار إليه، إن الفقر أن يكون المرء بأحاسيسه ومشاعره ووجدانه مفتقراً إلى الله تعالى، وأنه لايستغني عن الله طرفة عين، ولا يعني ذلك أن يعيش المرء فقيراً من أمر الدنيا فيترك السعي فيها ويرفض اكتساب الرزق وجمع المال وعمارة الحياة، ويظن أن ذلك هو الافتقار الحقيقي، فقد يكون المرء من أكثر الناس مالاً وأوفرهم عيالاً وأعظمهم ثروة، ومع ذلك هو شديد الافتقار إلى العزيز الجبار. فالفقر الحقيقي هو دوام الافتقار إلى الله في كل شيء. وأن يشهد الإنسان في كل حال فاقة تامة وفقراً وحاجة إلى الله رب السموات المدبر لكل الكائنات وإلى لطفه وكرمه وعنايته وحفظه وتيسيره وتدبيره، وأن هذا الفقر إلى الله تعالى هو حقيقة الغنى وأصل العزة في الدنيا والآخرة. لا يزداد به المرء إلا رفعة ولا ينال به إلا عزاً ولا يجني منه إلا فضلاً. فهل يكون فقيراً من استغنى بالله جل وعلا ؟ وهل يكون فقيراً من كان الله معه والله ناصره والله معينه والله حافظه. لقد تجرأ اليهود كعاداتهم في وسوء الأدب وشناعة الأعمال ووقاحة الأقوال، فقالوا: إن الله فقير ونحن أغنياء، قالوها ومضوا لشأنهم غير مبالين بفظاعتها ولا مهتمين لشناعتها ولا مكترثين لهولها ولكنها مرصودة لهم مسجلة عليهم مسطورة في سجل قبائحهم. لَّقَدْ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوْلَ ٱلَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ ٱلاْنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ [آل عمران:181]. و في ختام الحديث عن ذلك جاءت إشارة عابرة، وآية موجزة فيها الرد على كل الباطل، والجواب أحسن الجواب فقال تعالى: ٱلَّذِى لَهُ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلأرْضِ وَٱللَّهُ عَلَى كُلّ شَىْء شَهِيدٌ [البروج:9]. فمن يملك السماوات والأرض وما فيهن ومن فيهن وهو على كل شيء قدير هل يكون فقيراً؟ هل يكون بحاجة إلى ولد أوزوجة أو مكان يستقر فيه أو إلى ملك أومخلوق خلقه؟؟؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... لو لم تكن الحياة مأساة ...لما ولدنا ونحن نبكي ياابن آدم إنك ناظر إلى عملك غدا يوزن خيره وشره فلا تحقرن من الخير شيئا و إن صغر فإنك إذا رأيته سرك مكانه. ولا تحقرن من الشر شيئا فإنك إذا رأيته ساءك مكانه. فإياك و محقرات الذنوب..•..•..•..•. |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... يا ابن آدم بع دنياك بآخرتك .. تربحهما جميعا و لا تبيعن آخرتك بدنياك .. فتخسرهما جميعا..•..•..•..•. لقد أدركت أقواما .. ما كانوا يفرحون بشئ من الدنيا أقبل و لا يتأسفون على شئ منها أدبر لهي كانت أهون في أعينهم من التراب فأين نحن منها الآن ؟!.•..•..•..•. |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... إن المؤمن لا تراه إلا يلوم نفسه يقول : ما أردت بكلمتي ؟ يقول : ما أردت بأكلتي ؟ يقول : ما أردت بحديث نفسي ؟ فلا تراه إلا يعاتبها أما الفاجر : نعوذ بالله من حال الفاجر. فإنه يمضي قدما و لا يعاتب نفسه .. حتى يقع في حفرته وعندها يقول : يا ويلتى يا ليتني .. يا ليتني .. و لات حين مندم !!!.•..•..•..•. |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... لقد رأيت أقواما.. كانت الدنيا أهون عليهم من التراب و رأيت أقواما .. يمسي أحدهم و ما يجد إلا قوتا فيقول : لا أجعل هذا كله في بطني ! لأجعلن بعضه لله عز وجل ! فيتصدق ببعضه وهو أحوج ممن يتصدق به عليه !.•..•..•..•. إن المؤمن قوّام على نفسه يحاسب نفسه لله عزّ و جلّ و إنما خفّ الحساب يوم الحساب .. على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا و إنما شق الحساب .. على قوم أخذوها من غير محاسبة ..•..•..•..•. يا قوم تصبروا و تشددوا فإنما هي ليالٍ تعد و إنما أنتم ركب وقوف يوشك أن يدعى أحدكم فيجيب فيذهب به و لا يلتفت فانقلبوا بصالح الأعمال ..•..•..•..•. |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... و يحك يا ابن آدم هل لك بمحاربة الله طاقة ؟! إنه من عصى ربه فقد حاربه ! .•..•..•..•. يا هذا رطّب لسانك بذكر الله وندّ جفونك بالدموع .. من خشية الله فوالله ما هو إلا حلول القرار : في الجنة أو النار ليس هناك منزل ثالث من أخطأته الرحمة صار و الله إلى العذاب ..•..•..•..•. الموت .. الموت { كل نفس ذائقة الموت } يحق لمن يعلم : أن الموت مورده و أن الساعة موعده و القيام بين يدي الله تعالى مشهده يحق له أن يطول حزنه ..•..•..•..•. و احذر الدنيا فإنه قلّ من نجا منها وليس العجب لمن هلك .. كيف هلك ؟ و لكن العجب لمن نجا .. كيف نجا ؟! فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة و إلا فإني لا أخالك ناجيا . ورغم هذا فالدنيا كلها : أولها و آخرها ما هي إلا كرجل نام نومة فرأى في منامه بعض ما يحب ثم انتبه !!! أسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... فإنه حرى بالمسلم أن يحرص على مواطن نزول الرحمات ومواطن البركات والخيرات من رب البريات سبحانه وقد أوجدها الله سبحانه في مجالس الذكر التي تملأ القلوب خشية للواحد القهار وهذه بعض من فضائلها : * أن الله يباهي بأصحاب مجالس الذكر : وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في حلقة من أصحابه فقال : «ما أجلسكم ؟» قالوا : جلسنا نذكر الله .. قال : «أما إني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة» [ رواه مسلم ] * أصحاب مجالس الذكر لهم نداء من السماء: قال النبي صلى الله عليه وسلم : «مامن قوم اجتمعوا يذكرون الله عز وجل لايريدون بذلك إلا وجهه إلا ناداهم مناد من السماء أن قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات» [ رواه الإمام أحمد وصححه الألباني] * ثواب مجالس الذكر الجنة: قال النبي صلى الله عليه وسلم : « غنيمة مجالس الذكر الجنة» [ رواه الإمام أحمد وحسنه الألباني ] * مجالس الذكر تبعث النور لاصحابها يوم القيامة : قال النبي صلى الله عليه وسلم: « ليبعثن الله أقواما يوم القيامة في وجوههم النور على منابر اللؤلؤ يغبطهم الناس ليسوا بأنبياء ولاشهداء» قال : «هم المتحابون في الله من قبائل شتى وبلاد شتى يجتمعون على ذكر الله يذكرونه» [رواه الطبراني وصححه الألباني] * مجالس الذكر تغشاها الملائكة : قال النبي صلى الله عليه وسلم : «لايقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده» [ رواه مسلم ] * مجالس الذكر روضة من رياض الجنة : قال النبي صلى الله عليه وسلم : «إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا» ( أي : اجلسوا وامكثوا) قالوا: ومارياض الجنة؟ قال : « حِلقُ الذكر» [رواه الترمذي وحسنه الألباني ] نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وبعد هذا كله فهل يهون على النفس أن تزهد في مجالس الخير بعد ماعلمت ما فيها من الخير والبركات ونزول الرحمات من رب الأرض والسموات؟؟ أترك الجواب لك أحوال المجالس التي لايذكر فيها الله سبحانه * من جلس مجلس لم يذكر الله فيه كان عليه حسرة يوم القيامة: قال النبي صلى الله عليه وسلم : « ما من قوم يقومون من مجالس لايذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة» [ رواه أبو داود وصححه الألباني ] |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال * رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله و إقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب و الأبصار ) . وقد مدح الله تعالى هؤلاء الرجال بأنهم في بيوته التي أذن أن ترفع ويذكر فيها اسمه وهي المساجد . وهذا فيه إشعار بهممهم السامية و نياتهم وعزائمهم العالية التي صاروا بها عُمَّاراً للمساجد ، يسبحون له في أول النهار و آخره فيها . ومن أراد أن يسلك طريق أولئك الرجال فعليه بلزوم المساجد والجلوس فيها لذكر الله وقراءة القرآن . وقد كان رسول الله يجلس في المسجد مع الصحابة ويتذاكر معهم القرآن ، وقد حدثنا جابر بن سمرة رضي الله عنه فقال : (( كان رسول الله إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناً )) . والرسول رغبنا في لزوم المساجد والجلوس فيها فقال نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة( من صلى الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة )) . والأحاديث فى هذا الأمر كثيرة , وكان ابن أبي ليلى إذا صلى الصبح نشر المصحف وقرأ حتى تطلع الشمس . وقال الوليد بن مسلم رأيت الأوزاعي يثبت في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس ويخبرنا عن السلف أن ذلك كان هديهم فإذا طلعت الشمس قام بعضهم إلى بعض فأفضوا في ذكر الله والتفقه في دينه . وسُئل الإمام مالك عن النوم بعد صلاة الصبح فقال : غيره أحسن وليس بحرام . قال مالك : كان سعيد بن أبي هند ونافع مولى ابن عمر وموسى بن ميسره يجلسون بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ثم يتفرقون ولا يكلم بعضهم بعضاً اشتغالاً بذكر الله . كما ثبت أيضا أن أغلب دروس الأئمة والعلماء بعد صلاة الفجر. كما حرص السلف الصالح على الالتزام بهذه السنة فها هو شيخ الإسلام ابن تيمية كما ينقل عنه تلميذه ابن القيم يجلس بعد الصلاة يذكر الله وكان يقول إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة, يعني بذلك ما يحصل للعباد من لذة المناجاة التي لا نسبة بينها وبين لذات الدنيا بأسرها وكان يقول رحمه الله كما ينقل عنه تلميذه ابن القيم, هذه غدوتي ولو لم أتغد الغداء سقطت قوتي . وختاما لهذه النصيحة أحب أن أورد أهم فوائد الجلوس في المصلى بعد صلاة الصبح والعصر وهي كما يلي : 1- المحافظة على صلاة الفجر جماعة في المسجد . 2- أن الله يبارك لمن جلس في مصلاه في يومه وفي وقته ومصداق ذلك قول النبي نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة( بورك لأمتي في بكورها )) . 3- نيلك أجر حجة وعمره وعتق أربع رقاب في سبيل الله . 4- قراءة أذكار الصباح بحضور قلب وبخشوع وبدون استعجال . 5- المحافظة على بعض الأذكار التي غفل عنها كثير من المسلمين كالتهليل مائة مرة, وقول سبحان الله وبحمده مائة مرة والاستغفار , والصلاة على النبي عشر مرات في الصباح وعشر مرات في المساء لقوله عليه الصلاة والسلام : (( من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة )) .وغير ذلك مما صح عن النبي . 6- أن الملائكة تصلي على من جلس في مصلاه وتستغفر له وتدعو له بالرحمة كما قال : (( الملائكة تصلي على أحدكم مادام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه )) . 7- المحافظة على صلاة الضحى التي تكفي عن ثلاثمائة وستين صدقة على الإنسان في كل يوم بعدد مفاصله كما في الحديث الذي رواه مسلم . 8- قراءة القرآن وختمه كل أسبوعين أوكل شهر على الأقل مرة , وهذا الوقت فرصة للحفظ وللمراجعة لتقبل النفس لذلك . 9- المحافظة على دروس العلماء . 10- تنظيم الوقت والذهاب إلى العمل باكرا ممتلئا قوة ونشاطا وثقة بالله واعتمادا عليه . 11- أن الجالس في المسجد بعد الصلاة لا يزال في صلاة وفي عبادة لقوله : (( لا يزال أحدكم في صلاة مادامت الصلاة تحبسه )) . |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... هل يحتاج الله لعبادتنا؟ لصلاتنا لذكرنا؟؟ من أسماء الله عز وجل ( الغني) فالله غني عن عبادتنا وعن طاعتنا وعن ذكرنا وعن صلاتنا وعن زكاتنا ..فهو المتصف بالكمال ..فالله عز وجل لا تنفعه طاعتنا ولا تضره معصيتنا . قال الله إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (7) الزمر وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن الله تبارك وتعالى أنه قال : " يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب واحد منكم ما نقص من ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصها عليكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه " . رواه مسلم الله عنده ملائكة يعبدونه منذ أن خلقهم الله ليوم أن يتوفاهم . قال الله (إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ (206) )الأعراف يقول النبي [ يوضع الميزان يوم القيامة ؛ فلو وزن فيه السموات والأرض لوسعت فتقول الملائكة : يا رب ! لمن يزن هذا ؟ فيقول الله تعالى : لمن شئت من خلقي . فتقول الملائكة : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك . ويوضع الصراط مثل حد الموسى فتقول الملائكة : من تجيز على هذا ؟ فيقول : من شئت من خلقي . فيقولون : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ] . ( صحيح ) بعد كل هذه العبادة يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك...لماذا لأنهم يعلمون قدر الله عز وجل الله سبحانه وتعالي يجازيك بالحسنة تفعلها عشرة وبالسيئة سيئة واحدة ولو تبت إليه ورجعت لمحاها عنك ..فهو الغني عنك فأنت تعبده لا لحاجته لعبادتك ولكن لحاجتك أنت له قال الله إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (41) الزمر الله بين لك طريق الصواب وطريق الخطأ واعطاك حرية الاختيار والله لا يرضي لك الكفر قال الله إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (7) الزمر الله لا يرضي لعباده الكفر فهو خلقهم وانشأهم علي الفطرة السليمة النقية لقول النبي صلي الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه " هل نعلم قدر الله عز وجل تخيل عظمة الله عز وجل الذي يستوي علي العرش استواء يليق بجلاله – بلا تشبيه ولا تكييف ولا تمثيل فالاستواء معلوم والكيف مجهول – قال الله إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (3) يونس وقال الله هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5) الحديد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة . أهمية الحفاظ علي الصلاة يريد الله عز وجل أن تدوم الصلة بينك وبينه ..ليعلمك أنه لا ملجا منه إلا إليه...فانت دوما في صلة معه وأنت في عملك تترك العمل لتذذهب لتصلي فأنت تعلم أن لك رب يحاسبك فلا تغش ولا ترتشي ولا تفعل المحرمات وعندما تعود من عملك تذهب لصلاة العصر لتعلم أن لك رب يراك ومطلع عليك ويسمع صوتك .. ويعلم ما في سرك فتعامل زوجتك بحب وبما علمك الله وتربي أولادك تربية صحيحة فأنت تعلم أنه ربك وأنه مطلع عليك ولكن الحياة ملهية ...فتأتي صلاة المغرب والعشاء ليطهروك من ذنوبك وليذكروك بالله عز وجل وتاتي صلاة الفجر التيت تختبر مدي بك وقربك من الله ..فتترك النوم وتترك الفراش الدافئ وتذهب لتلاقي ربك وتناجيه وتسأله ..فيعطيك فهو الكريم وهو الشكور يجازيك علي كل ذلك تخيل عند قدومك للمسجد .. كل خطوة ترفعك درجة وتحط عنك خطيئة لقول النبي وأنت تجلس في المسجد تدعوا لك الملائكة ودعاء الملك مستجاب وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه الله ارحمه ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة " . وفي رواية : قال : " إذا دخل المسجد كانت الصلاة تحبسه " . وزاد في دعاء الملائكة : " اللهم اغفر له اللهم تب عليه . ما لم يؤذ فيه ما لم يحدث فيه ( متفق عليه ) العمل عبادة عندما تقول لأحد وهو في عمله اذهب للصلاة يخبرك بقول العمل عبادة..وهذا صحيح لكنه نسي أن الصلاة عبادة وأنها التي تفرق بين المسلم وبين الكافر لقول النبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة " . رواه مسلم وأيضا نسي أن الله هو الرزاق وأن الله هو المعين..هو الذي يعينه علي اداء عمله هذا وهو الذي يرزقه من عمله هذا وهو الذي أمرك ان تترك عملك وقت الصلاة لتصلي .وهو يتكفل برزقك ويبارك لك في الرزق فلم تضيع الصلاة وقت العمل استمع لقول الله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)الجمعة الله يقول لك أن ما عنده خير من اللهو ومن التجارة خير من لعب الكرة ومن لعب البلياردو ومن العمل ومن تضييع الوقت ويقول لك انه خير الرازقين ..وأن تركك لكل ما يلهيك عن الصلاة وذهابك للصلاة خير لك..وبعد أن تنتهي من الصلاة ..ارجع لعملك وارجع للعبك المباح فلماذا تبخل علي نفسك بخمس دقائق للصلاة في حين أنك تضيع الساعات أمام المباريات والمسلسلات. تذكر أن الله غني عن عبادتك وغني عنك قال الله إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (7) الزمر |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... فضل صلاة اللّيل وهي عِزّك وشـرفك وزينة آخرتك وتذهب بذنوب نهارك. وما من عبـادة تقوم بها إلاّ ولها ثـوابٌ في القرآن الكريم، ما عدا صلاة اللّيل فإنّ الله لم يبيّن ثوابها لعظم شأنها وخطرها فقال: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع.... فلا تعلم نفسٌ ما اُخفي لهم من قرةِ أعينٍ جزآءً بما كانوا يعملون}. فاستيقظ قبل آذان الفجر بثلاثة أرباع الساعة وأدِّ هذه الصلاة عسى الله أن ينفعك بها في الدنيا والآخـرة. ولا تتركها بأي حـال، فإن كنت مريضاً صلّها وأنت مستلقٍ على فراشك، وإن خفت عدم الإستيقاظ صلّها قبل أن تنام، وإن تسلّط عليك الشيطان ومنعك من القيام بها فاقضها حين تستيقظ. وإيّاك إيّاك أن تُحرم منها ففي الروايات أنّ المحروم منها رجلٌ قد قيّدته ذنوبه... |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... الخسـران الكبير لمن أعرض عن التبكير فضل التبكير إلى المسجد يوم الجمعة إخوة الإسلام :يحرص كثير من المصلين علي الحضور للمسجد لصلاة الجمعة في وقت مبكر ، وقبل موعد الأذان بعدة ساعات ، بل إن هناك القليل من يحضر بعد شروق الشمس مباشرة وينتظر حتي يؤدي الصلاة مع الإمام ، وعلي الجانب الآخر نجد أن البعض يتهاون في التبكير إلي صلاة الجمعة ، فيأتي المسجد بعد صعود الإمام المنبر ، بل وبعد أن يبدأ في الخطبة ، ولا أغالي إذا قلت إن البعض يحضر إلي المسجد وقد انتهي الخطيب من خطبته ، أو أقيمت الصلاة فعلا ... فما هو الفرق بين الفريقين ؟؟ وماذا كسب هذا ، وماذا خسر ذاك ؟؟ يقول الله سبحانه وتعالي فى سورة يونس : " لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ( ) قوله سبحانه وتعالي :" لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ" روي فى تفسيرها من حديث أنس رضي الله عنه قال : سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله سبحانه وتعالي : " وَزِيَادَةٌ " قال : " للذين احسنوا العمل في الدنيا ، لهم الحسنى وهي الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله الكريم ". ( ) وروى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ قَالَ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عز وجل " ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ : " لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ " ( ) وفي الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى جِنَانِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَنَعِيمِهِ وَخَدَمِهِ وَسُرُرِهِ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ ــ هذا أقل واحد ، أفقر واحد ، وإن كانت الجنة لا يوجد بها فقراء -ـوَأَكْرَمَهُمْ عَلَى اللَّهِ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى وَجْهِهِ غَدْوَةً وَعَشِيَّةً " ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ " ( ) أخى المسلم : ما العلاقة بين هذه الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة ، وموضوع خطبة اليوم ؟؟ العلاقة يبينها ما رواه ابن مسعود رضي الله عنه قال : " سَارِعُوا إلَى الْجُمُعَةِ فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل يَبْرُزُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ فِي كَثِيبٍ مِنْ كَافُورٍ أَبْيَضَ فَيَكُونُونَ فِي الدُّنُوِّ مِنْهُ عَلَى مِقْدَارِ مُسَارَعَتِهِمْ فِي الدُّنْيَا إلَى الْجُمُعَةِ فَيُحْدِثُ لَهُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ شَيْئًا لَمْ يَكُونُوا رَأَوْهُ فِيمَا خَلَا ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ إلَى أَهْلِيهِمْ فَيُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا قَدْ أَحْدَثَ لَهُمْ " قال أبوعبيد راوى هذا االحديث : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا يَسْبِقُهُ أَحَدٌ إلَى الْجُمُعَةِ قَالَ : فَجَاءَ يَوْمًا وَقَدْ سَبَقَهُ رَجُلَانِ فَقَالَ : " رَجُلَانِ وَأَنَا الثَّالِثُ إنَّ اللَّهَ يُبَارِكُ فِي الثَّالِثِ ". ( )وعَنْ عَلْقَمَةَ بن قيس قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَوَجَدَ ثلاثَةً وَقَدْ سَبَقُوهُ فَقَالَ : رَابِعُ أَرْبَعَةٍ وَمَا رَابِعُ أَرْبَعَةٍ بِبَعِيدٍ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول :" إِنَّ النَّاسَ يَجْلِسُونَ مِنْ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَدْرِ رَوَاحِهِمْ إِلَى الْجُمُعَاتِ الأَوَّلَ وَالثَّانِيَ وَالثَّالِثَ ." ثُمَّ قَالَ : رَابِعُ أَرْبَعَةٍ وَمَا رَابِعُ أَرْبَعَةٍ بِبَعِيدٍ . ( )فهذه الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة , تبين فضل التبكير إلى المسجد يوم الجمعة ، وأن الجزاء على ذلك هو خير جزاء يتفضل به الله عز وجل على عباده يوم القيامة ، وهو النظر إلى وجهه الكريم سبحانه وتعالى ، وأنه لا مزيد على ذلك من النعم فى الجنة ، وأن أكرم أهل الجنة على الله من يرى الله فى كل يوم مرتين غدوة وعشية . ( ) ومن هنا أيها الإخوة الكرام ... أوصيكم بتقوى الله عز وجل ، والحضور إلى المسجد مبكرين يوم الجمعة ، قبل الأذان ، وقبل صعود الإمام المنبر ، فهذا اليوم هو هدية الله لنا في كل أسبوع ، جعله الله لنا في الدنيا عيدا ، وفى الآخرة يومَ المزيد ، يتجلى فيه الله عز وجل لأوليائه المؤمنين في الجنة ، ويسمح لهم فيه بزيارته سبحانه وتعالي فيكون أقربهم منه سبحانه وتعالي ، أقربهم من الإمام في يوم الجمعة ، وأسبقهم إلى الزيارة ، أسبقهم إلى المسجد يوم الجمعة . أخى المسلم : احرص على الإستفادة من يوم الجمعة ، هذا اليوم الذى ادخره الله سبحانه وتعالي لأمة محمد صلى الله عليه وسلم وأَضلََّ عنه أهلَ الكتاب قبلَهم ، كما جاء فى الحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :" مَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَلاغَرَبَتْ عَلَى يَوْمٍ خَيْرٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ هَدَانَا اللَّهُ لَهُ وَأَضَلَّ النَّاسَ عَنْهُ فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ هُوَ لَنَا وَلِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ وَلِلنَّصَارَى يَوْمُ الأحَدِ" ( )وفى حديث آخر عن أمناعائشة رضي الله عنها : " ... إِنَّهُمْ لا يَحْسُدُونَا عَلَى شَيْءٍ كَمَا يَحْسُدُونَا عَلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ الَّتِي هَدَانَا اللَّهُ لَهَا وَضَلُّوا عَنْهَا وَعَلَى الْقِبْلَةِ الَّتِي هَدَانَا اللَّهُ لَهَا وَضَلُّوا عَنْهَا وَعَلَى قَوْلِنَا خَلْفَ الإِمَامِ آمِينَ " ( ) فيوم الجمعة أخى المسلم : هو خيرة الله من أيام الأسبوع ، كما أن شهر رمضان خيرته من الشهور في العام ، وكما أن ليلة القدر خيرته من الليالى ، ومكة خيرته من الأرض ، ومحمدا صلى الله عليه وسلم خيرته من خلقه ، وفى الأثر : " إن لله فى أيام دهركم لنفحات ، ألا فتعرضوا لنفحاته " والجمعة أيها الإخوة ... من هذه النفحات ، جعلها الله لنا فى الأسبوع كالعيد فى العام ، وكلنا يعلم أن العيد يشتمل على صلاة وقربان ، أى صلاة وأضحية " إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ " ( ) ولما كان يوم الجمعة يوم صلاة ، فقد جعل الله عز وجل التعجيل فيه إلى المسجد بدلا من القربان أى بدلا من الأضحية ، وبذلك يجتمع فيه للرائح الى المسجد مبكرا الصلاةُ والقربانُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ." ( ) فمتى خرج الإمام طوت الملائكة الصحف ، ولم يكتب لأحـد قربانٌ بعد ذلك ؛ لأن الملائكة تجلس تستمع إلى الخطبة . فهذه هى بعض ميزات التبكير إلى المسجد يوم الجمعة :فالذى يبكر إلى المسجد يكون يوم القيامة ، أسرع إلى زيارة ربه بقدر مسارعته في الحضور إلى المسجد يوم الجمعة. الذى يبكر إلى المسجد يكون قريبا من الإمام ؛ لأنه يجلس في الصفوف الأولى ، وهو يوم القيامة بالقرب من ربه سبحانه وتعالي بقدر قربه من الإمام. الذى يبكر إلى المسجد يقدم لله سبحانه وتعالي قربانا ، بقدر الساعة المبكرة التى حضر فيها إلى المسجد ، لصلاة الجمعة : إما بدنة أو بقرة أوكبشا ... الخ بقدر تبكيره. أما من حضر بعد خروج الإمام فإنه لا يكتب له قربان لأن الملائكة تكون قد طوت الصحف ، فمن جاء بعد خروج الإمام جاء لحق الله وما كتب عليه فقط من الصلاة ، ولم يتقرب إلى الله بأى قربان ، فقد ضيعه المسكين على نفسه وهو لا يدرى ، والعمر يجرى ، وقد تكون هذه آخر جمعة له ، فاستغفر الله على تقصيرك ، واعقد العزم على أنه إذا أطال الله فى عمرك للجمعة القادمة أن تبكر ولا تتأخر فى الحضور إلى المسجد . فإذا حضرت فاشغل نفسك بالصلاة ، أو قراءة القرآن ، أو ذكر الله ، أو التفكر فى آلاء الله ... حتى يخرج الإمام ، حتى تنال أجر الصلاة والقربان ، وحتى تكون قريبا من ربك يومَ القيامة بقدر تبكيرك وقربك من الإمام . *** *** *** إخوة الإسلام :وبهذه المناسبة .. اعلم أنه ليس للجمعة سـنة قبلية ، وإنما تتطوع بما شئت من ركعات قبل صعود الإمام المنبر ، وهذه هى السنة ؛ لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان إذا صعد المنبر أخذ بلال رضي الله عنه فى الأذان ، فإذا فرغ بلال من الأذان ، أخذ النبى صلى الله عليه وسلم فى الخطبة ، ولم يقم أحد يركع ركعتين بتاتا ، ولم يكن الأذان إلا واحدا ، ولم يرو عن المصطفى صلى الله عليه وسلم فعل السنة إلا بعد صلاة الجمعة ، ولم يرد فى الصلاة قبلها سـنة شئ ، يدل على ذلك حديث ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا الذى رواه البخارى فى باب التطوع بعد المكتوبة وهو الحديث الذى قَالَ فيه : " صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ ..." ( ) فهذا الحديث صريح فى أن الجمعة عند الصحابة صلاة مستقلة بنفسها غير الظهر ، و إلا لم يحتَجْ إلى ذكرها لو كانت تدخل تحت اسم الظهر ، فلما لم يُذكر لها سنة إلا بعدها ، علم أنه لا سنة لها قبلها . وأما الذى يدخل المسجد أثناء الخطبة فعليه أن يصلى ركعتين خفيفتين كتحية للمسجد ؛ ففى الصحيحين عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ والنبي صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فَجَلَسَ ، فَقَالَ لَهُ َرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " يَا سُلَيْكُ قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا " ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا." ( ) أى يخففهما . فهاتين الركعتين هما تحية المسجد ، وليستا سنة الجمعة ؛ فالنبى صلى الله عليه وسلم لم يأمر بهما إلا الداخل فقط ، لأجل أنهما تحية المسجد ، ولو كانت سنة للجمعة لأمر بها القاعدين أيضا ، ولم يخص بها الداخلَ وحده . وطالما عرفنا أنه لاسنة قبل صلاة الجمعة ، فما هى السنة البعدية ؟ فى الصحيحين عن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يصلى بعد الجمعة ركعتين فى بيته ، وفى صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا." ( ) فالأحاديث تدل كما كما ذكر أبو داود ( ) : كان إذا صلى فى المسجد صلى أربعا وإذا صلى فى بيته صلى ركعتين ، وبهذا يمكن الجمع بين الأحاديث . وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... قم إلى الصلاة .. رحلة مع الملائكة ( حتى تنتفع بهذه المقالة ، جهّز قلبك ليحلق عاليا في آفاق بعيدة ) قم الى الصلاة .. فالخير كل الخير في هذه الرحاب حيث تجتمع حشود من الملائكة تشهد هذه اللحظات المعطرة بأريج السماء بين يدي الله والمسلمون يركعون ويسجدون ويبتهلون الى الله واجتماع الملائكة مع هذه الجموع الساجدة الراكعة الخاشعة ، معناه أن تفيض بأنوارها السماوية على هذه القلوب المؤمنة المتوجهة بكليتها إلى ربها جل جلاله .. قم إلى الصلاة وتذكر أن كل شيءٍ في هذا الكون يصلي ويسجد، ويسبح لله رب العالمين جل في علاه أستحضر هذا المشهد الجليل الرهيب : أن ملائكة الله __ وأعدادهم لا يحصيها الا الله وحده __ أنهم في حالة صلاة كذلك ،، في حالة سجود وركوع وتسبيح لا ينقطع .. في الحديث الشريف يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إني أرى ما لا ترون .. وأسمع ما لا تسمعون .. أطت السماء وحق لها أن تئط .. ما فيها موضع أربع اصابع إلا وملك واضع جبهته لله تعالى ساجدا ....) اجمع قلبك واستحضر هذا المشهد : وأنت واقف بين يدي الله سبحانه ، كما تقف حشود من الملائكة بين يدي الله سبحانه وهي لا تفتر عن ذكر الله طرفة عين ، وأنت اللحظة تشاركهم هذه الوقفة الخاشعة .. استشعر أنك بينهم ، تزاحمهم منكبا بمكنب ، تقف كما يقفون ، وتذكر كما يذكرون ، وتتأدب كما هم متأدبون .. !! ثم تسمع الإمام يهتف بالتكبير ( الله أكبر ) _ أو تُسمِع أنت نفسك بنفسك _ فكأنما يقول لك : الله أكبر مما قد تتوهم أنك بلغت .. الله أكبر من طاعتك .. فاعرف قدرك !! الله أكبر من كل كبير .. الله أكبر من هذه الحشود الملائكية التي لا تحصى .. ولا تزال تعيش في بحار معاني ( الله أكبر ) تسبح بروحك في أعماقه .. ثم تجد نفسك مضطراً أن تترك هذه الجموع والحشود من الملائكة الواقفة بخشوع ،، لتنقل إلى وضع آخر فتشارك حشود من الملائكة أخرى في حالة ركوع دائمة ، لا يفترون ، ولا يرفعون رؤوسهم ..!! فاجمع قلبك ، واستشعر هذا المشهد العجيب وكيف أنك اللحظة قد هيأ الله لك أن تشارك هؤلاء في هذه العبادة .. فتطيل النفس بالتسبيح والتنزيه لله رب العالمين وكأنما تسمع تسبيحهم يرن في أذنك ، وأنفاسهم تتردد في قلبك !! وأنت تملأ قلبك بزاد الركوع هذا ، وتستقل جهدك في طاعة الله وأنت تستشعر أن هؤلاء الملائكة في حالة ركوع دائمة لا يرفعون رؤوسهم منها فيمتلئ قلبك حياءً من الله وأنت تستثقل الإمام إذا أطال التسبيح خمس مرات أو حتى عشرا !!!! ثم ما ان تستقر روحك في هذا المشهد الجليل ،، حتى تسمع : ( سمع الله لمن حمده ) لينبهك إلى أن أمامك معنى جديد .. فترفع رأسك عاليا ، لتعود فتشارك حشود الملائكة الذين لا زالوا وقوفا وسيبقون وقوفا في أدب جم عظيم ، وخشية تملأ القلب إجلالا .. ولكنك هذه المرة تشاركهم بألفاظ أخرى جديدة .. تريد أن تحمد الله وتشكره وتثني عليه لما اكرمك به ، فلا تجد غير قولك : ربنا ولك الحمد .. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما تحب وترضى _ أو نحو هذا _ غير انك تقولها هذه المرة بطريقة مدهشة تهز عليك روحك .. فكأنما استشعرت ذلك الفيض العظيم الغامر الذي أكرمك الله به فتهتف بالتحميد والثناء عليه جل جلاله .. لاسيما إذا استحضرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قال الإمام : سمع الله لمن حمده . فقالوا : ربنا لك الحمد . فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ) وكأني أراك تجمع قلبك كله وتجتهد أن يوافق قولك قول الملائكة ..! ذلك معناه أن تستشعر قربهم منك ، وصلاتهم معك ، ومشاركتهم لك ..! ولا أحسبك هاهنا الا ستسخو بدمعك أن يفيض لينسكب على وجهك وجهك المشرق بالنور ، لأن قلبك امتلأ بمعاني السماء ففاض نورا على سيماك !! .. وكيف لا يشرق بالنور وأنت مع النور ، وفي النور !! ثم ترى أن هذا الحمد بلسانك لا يكفي ، فتهوي ساجدا تخر على الأرض لا تتمالك ..! تهوي هويا كأنما تسقط لأنك لم تعد تملك قواك !! تهوي أرضا لتضع أكرم ما فيك ، في موضع الأقدام إجلالاً لله ، وتذللاً بين يديه ، وعبودية له .. وهنا يتحقق لك أمران رائعان : الشكر العملي لله سبحانه .. حيث تضع أعلى ما فيك ، وأكرم وأشرف ما فيك ، وهو وجهك ، في مواضع الأقدام ، تذللا لله رب العالمين .. وشكرا له ، واعترافا بربوبيته ، وتحققا بعبوديتك له .. هذه واحدة .. أما الثانية _ لا ينبغي أن تفوتك _: أنك بهذا السجود تكون قد انتقلت لتشارك حشدا آخر من الملائكة منذ أن خلقهم الله وهم في حالة سجود ، وسيبقون سجودا إلى أن يبعث الله الخلق بعد موتهم ، فحين يرفعون رؤوسهم لأول مرة بعد تلك السجدة المديدة ، فيرون جلال الله وعظمته ، وبهاءه فلا يملكون إلا أن يقولوا : سبحانك سبحانك، ما عبدناك حق عبادتك..!!! فماذا يمكن أن نقول نحن بالله ..؟؟! عليك أن تستشعر أنك في لحظة السجود التي أنت فيها ، تكون تشارك هؤلاء الملائكة الكرام في هذه السجدة المديدة الرائعة اللذيذة ، ولعلهم يعرفون لك حق الصحبة لهم ولو للحظات !! من يدري ، فالكرام من الناس .. لا ينسون من صحبهم ولو لساعة من نهار ! ولا سيما إذا تأدب معهم ، وأعانهم على ما هم فيه فكيف بملائكة الله الكرام البررة ..!! استحضر بروحك أنهم الآن حولك ، ومن أمامك ومن خلفك ، يملأون الآفاق ، في سجدة طويلة طويلة مديدة ، في مشهد رهيب جليل مؤثر .. والكون كله يتابع هذه السجدة الرائعة بين يدي ملك الملوك جل في علاه!! انك الآن في مهرجان سماوي تعجز عن وصفه كل كلمات البلاغة !! مشهد يزعزع أركان النفس ، ويعيد بناءها من جديد ، ويرج القلب ، ولا يجعله يستقر الا على قواعد من نور ..! ومن هنا فلا عجب أن تفيض عيناك بسخاء ، وبغزارة ، لا حول لك ولا طول وأنت تسبح بروحك هذه السباحة الفريدة في ملكوت الله ، مع ملائكته الكرام الأطهار ..! كان بعض الصالحين حين يستحضر هذا المشهد الجليل يقول : ألذ ساعة يمر بها قلبي ، هي لحظات السجود بين يدي الله سبحانه ، وحين يرفع الإمام رأسه من السجود ، أحسه يجتث قلبي اجتثاثا ..!! يا لله .. ما أروعها من ساعة تفيض على القلب عطرا وتحيله ربيعا أخضر .. !! وبينما أنت مستغرق في هذه السياحة الروحية تجد نفسك مضطرا أن ترفع راسك ، لأن هتاف التكبير ارتفع من جديد ( الله أكبر ) .. فكأنما تقول بلسان حالك : نعم .. الله أكبر !! كان المتوقع أن تنهض قياماً لتواصل الرحلة مع أولئك الأطهار الذين لا زالوا قياما بين يدي الله في كامل الأدب والخضوع غير أن التربية النبوية تطالبك بالجلوس بعد تلك السجدة بل قل بعد تلك السياحة الروحية التي غمر الله فيها قلبك بالنور ولعل حكمة الجلوس هاهنا : أن عظيم الأنوار التي عمرت قلبك احتاجت منك أن تأخذ نفسا لتقوى على حملها وتقف بها على رجليك !!! أو لعل رغبتك في السجود بعد أن ذقت حلاوته جعلك تجلس كأنما تستعطف الله سبحانه أن ياذن لك بسجدة أخرى تتزود بها من مقام القرب !! ففي الحديث الصحيح : ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ) فكأنما عز عليك أن تفارق هذا المقام سريعا أو كأنما استشعرت بعد أن فرغت من السجود الأول : أنك قصرت في أداء حق هذا المقام فاحتجت إلى جلسة تستغفر الله فيها من تقصيرك ذاك !! ولذا يشرع لك بعد السجود أن تقول : رب اغفر لي .. رب اغفر لي !! تقولها هذه المرة وحالة حياء تتلبسك من مفرق راسك إلى أخمص قدمك ! ثم تهوي ساجدا مرة أخرى ، وحالة فرح غامرة تسيطر على قلبك لأنك عدت من جديد لتدخل في مقام القرب من الرب فانظر حين يؤذن لك بالدخول على كبير من كبار الدنيا _ ولا كبير إلا الله _ كيف تجد نفسك في كامل الأدب وتمام الإجلال بين يديه فالله أحق ان تتجسد كلك بكلك : أدبا وخضوعا وذلا بين يديه وأنت على تمام الثقة أنك لن تخرج من بين يديه صفر اليدين .. ويحلو لك السجود الذي تجدد لك ، لأنه بمثابة إعطائك فرصة أخرى لتجد نفسك في أعلى مقام مقام القرب من الله جل جلاله ، فتسأله من خيري الدنيا والآخرة !! ثم لا تلبث إلا قليلا حتى تسمع التكبير ( الله أكبر ) فكأنما تنزع روحك نزعا لتقف مرة أخرى .. وتكرر هذه الرحلة السماوية من جديد في كل ركن !! ثم تأتي جلسة التشهد الأخيرة واسمع هاهنا هذا الكلام العجيب التشهد عبارة عن مشهد يأخذ القلب أخذا فهو أشبه بحوار سماوي يهز الروح حدث في ليلة المعراج .. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : التحيات المباركات الطيبات الصلوات لله فيقول الله سبحانه : السلام عليك ايها النبي ورحمة الله فيجيب الرسول الكريم : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فيقول كل ملك من الملائكة : اشهد أن لا إله إلا الله ، واشهد أن محمداً عبده ورسوله ثم تكون الصلاة الإبراهيمية .. فإذا استحضرت هذا المشهد الجليل ، واهتز له قلبك ، وفاضت معه عيناك .. فاهتبلْ الفرصةَ هاهنا .. وادع الله بما يتيسر لك من دعاء واختر الدعاء المأثور أولا ، ثم سل من خيري الدنيا والآخرة ما تشاء فإنك بين يدي الكريم سبحانه .. ثم يأتي السلام .. والسلام تأكيد لما نقوله . فكأنما كنت في رحلة سماوية روحية خارج حدود الأرض ثم إذا عدت إلى الأرض .. استقبلت الناس على يمينك وعلى يسارك بالسلاااام ...!! أو كأنما أنت بالسلام في الختام .. تلقيه على حشود الملائكة عن يمينك وعن يسارك التي كنت تشاركها هذا المهرجان السماوي فكأنما تستـاذنها الانصراف إلى أعمالك وإلى دنياك ، بعد أن شحنت قلبك بأنور السماء !! وأخيراً .. كأنما لم تكن الصلاة ركعة واحدة فقط ، حتى تُعطى فرصة المحاولة في كل مرة !! إن فاتتك في ركعة، فحاول في الركعة التي تليها ، وهكذا !! وإن نجحت في ركن ، وفشلت في ركن فأمامك عدة فرص لمحاولات جديدة فلا تيأس ،، بل الفرص متاحة لك على مدار اليوم والليلة .. فلا تفوت هذه الفرص التي يمكنك من خلالها أن تعطر قلبك .. إن ربك سبحانه يحبك.. نعم يحبك ..! ولأنه يحبك يعطيك فرصا كثيرة لتحاول في كل مرة لأنه لا يريديك أن تخرج من بين يديه صفر اليدين !! بل يريد أن تخرج من بين يديه : نقيا تقياً صافيا..! يا إلهي .. كم يخسر هؤلاء الذين لا يعرفون الصلاة وحلاوتها !! مساكين والله ، ولو ملكوا الدنيا بأسرها بين أيديهم فهم فقراء كما قال القائل : فقراء على الدنيا دخلوا ** وكما دخلوا خرجوا منها !! نعم والله .. الأحياء فقط ... السعداء فقط .. الأذكيا فقط هم المؤمنون حقا .. وكل كلام غير هذا فهراء وغثاء وعبث .. نسأل الله أن نكون منهم .. يا رب اللهم لا تحرمنا صحبتهم ، والحشر معهم مع نبيك الكريم محمد صلى الله عليه وسلم في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليكٍ مقتدر .. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .. قــــم الــــى الــصـــلاة .. فـالــخــيــر كــــل الــخــيــر فــــي هــــذه الــرحـــاب حـيـث تـجـتـمـع حـشـود مـن الـمـلائـكـة تـشـهـد هـذه الـلـحـظـات الـمـعـطـرة بـأريــج الـسـمــاء بــيــن يـــدي الله والـمـســلــمــون يــركــعــون ويــســجــدون ويـبـتــهــلــون الــــى iiالله واجـتــمــاع الـمـلائــكــة مـــع هـــذه الـجــمــوع الـســاجــدة الـراكــعــة الـخـاشــعــة ii، مـعــنــاه أن تـفــيــض بـأنــوارهــا الـسـمــاويــة عــلــى هـــذه الـقــلــوب iiالـمـؤمــنــة الــمــتــوجــهــة بـكــلــيــتــهــا إلــــــى ربـــهــــا جـــــــل جــــلالــــه ii.. قــم إلــى الـصــلاة وتــذكــر أن كـــل شـــيءٍ فـــي هـــذا الــكــون يـصــلــي iiويـســجــد، ويـــســـبـــح لــــلــــه رب الــعــالــمــيـــن جـــــــل فـــــــي iiعــــــــلاه أســتــحـــضـــر هــــــــذا الــمـــشـــهـــد الــجـــلـــيـــل الـــرهـــيــــب ii: أن مـــلائـــكــــة الله __ وأعــــدادهـــــم لا يــحــصــيـــهـــا الا الله وحـــــــــده ii__ أنـــــهــــــم فــــــــــي حـــــالــــــة صــــــــــلاة كــــــذلــــــك ii،، فــــــي حـــالــــة ســـجــــود وركـــــــوع وتــســبـــيـــح لا يــنــقـــطـــع ii.. فــــــــــــــــــي الــــــحـــــــديـــــــث iiالـــــــشـــــــريـــــــف يــــقـــــول رســـــــــول الله صـــــلـــــى الله عـــلــــيــــه وســـــلـــــم ii: ( إنــــــي أرى مــــــا لا تــــــرون .. وأســــمــــع مـــــــا لا تــســمـــعـــون .. أطـــــــــت الـــســــمــــاء وحــــــــــق لـــــهــــــا أن تـــــئــــــط ii.. مـــــــا فـــيـــهـــا مــــوضــــع أربــــــــع اصــــابـــــع إلا iiومــــلـــــك واضــــــــع جـــبـــهـــتـــه لـــــلـــــه تـــعــــالــــى ســـــاجـــــدا ii....) اجــــمـــــع قـــلـــبــــك واســتـــحـــضـــر هـــــــــذا الـــمـــشـــهـــد ii: وأنـــــــــت واقـــــــــف بـــــيـــــن يــــــــــدي الله ســـبـــحـــانــــه ii، كــمـــا تــقـــف حــشـــود مــــن الـمــلائــكــة بــيـــن يـــــدي الله iiســبــحــانــه وهـــــــي لا تـــفـــتـــر عـــــــن ذكــــــــر الله طــــرفـــــة عــــيـــــن ، وأنـــــت الــلــحــظـــة تــشــاركــهـــم هــــــذه الــوقـــفـــة الــخــاشــعـــة ii.. اســتــشــعــر أنـــــك بــيــنــهــم ، تــزاحــمــهــم مــنــكــبـــا بــمــكــنـــب ، تـقــف كـمــا يـقـفــون ، وتـذكــر كـمــا يـذكــرون ، وتـتــأدب كــمــا هـــم مـتــأدبــون .. ii!! ثــــــم تــســـمـــع الإمــــــام يــهـــتـــف بـالــتــكــبــيــر ( الله أكــــبــــر ii) _ أو تُــــســــمِـــــع أنـــــــــــت نــــفـــــســـــك بـــنــــفــــســــك ii_ فـكـأنــمــا يــقــول لـــك : الله أكــبــر مــمـــا قــــد تــتــوهــم أنــــك بــلــغــت ii.. الله أكــــبـــــر مـــــــــن طـــاعــــتــــك .. فـــــاعـــــرف قـــــــــدرك !! الله أكـــــــبـــــــر مـــــــــــــن كـــــــــــــل كـــــبـــــيــــــر ii.. الله أكــبـــر مــــن هــــذه الــحــشـــود الـمــلائــكــيــة الـــتـــي لا تــحــصـــى ii.. ولا تــــــزال تــعـــيـــش فـــــــي بــــحــــار مـــعـــانـــي ( الله أكــــبــــر ii) تــــســـــبـــــح بــــــروحـــــــك فـــــــــــــي أعـــــمـــــاقـــــه ii.. ثــــــــــــم تـــــــجـــــــد نـــــفـــــســـــك مـــــضـــــطـــــراً iiأن تــتــرك هـــذه الـجــمــوع والـحــشــود مـــن الـمــلائــكــة الــواقــفــة بــخــشــوع ii،، لـتـنــقــل إلـــى وضـــع آخـــر فــتــشــارك حــشـــود مــــن الـمــلائــكــة iiأخــــرى فــــي حــالـــة ركــــوع دائــمـــة ، لا يــفــتــرون ، ولا يــرفــعـــون رؤوســـهـــم ii..!! فــاجــمـــع قــلــبـــك ، واســتــشــعـــر هــــــذا الــمــشــهـــد iiالــعــجــيـــب وكـيــف أنــك الـلـحـظــة قــد هـيــأ الله لــك أن تـشــارك هـــؤلاء فـــي هـــذه الـعــبــادة ii.. فـتــطــيــل الــنــفــس بـالـتـســبــيــح والــتــنــزيــه لـــلـــه رب الـعــالــمــيــن وكـأنـمــا تـسـمــع تـسـبـيـحـهــم يــرن فــي أذنــك ، وأنـفـاسـهــم تـتــردد فــي قـلــبــك ii!! وأنـــــــت تــــمـــــلأ قـــلـــبــــك بــــــــزاد الــــركـــــوع هــــــــذا ، وتــســتــقـــل جـــهــــدك فــــــي طـــاعــــة الله وأنـــــــت iiتــســتــشــعـــر أن هــؤلاء الـمـلائــكــة فـــي حــالــة ركـــوع دائــمــة لا يـرفــعــون رؤوســهــم iiمـنــهــا فـيــمــتــلــئ قــلــبـــك حـــيـــاءً مـــــن الله وأنـــــت تـســتــثــقــل iiالإمـــــام إذا أطــــــال الــتــســبــيــح خـــمــــس مــــــرات أو حـــتــــى عــــشــــرا !!!! ثــــم مــــا ان تـســتــقــر روحــــك فـــــي هـــــذا الــمــشــهــد الــجــلــيــل ii،، حـــــتـــــى تـــســــمــــع : ( ســـــمـــــع الله لـــــمـــــن حـــــمـــــده ii) لــيــنــبـــهـــك إلــــــــى أن أمـــــامـــــك مـــعــــنــــى جـــــديـــــد ii.. فـتـرفـع رأســك عـالـيــا ، لـتـعــود فـتـشــارك حـشــود الـمـلائـكــة الـذيــن لا زالــوا iiوقـوفــا وسـيـبـقــون وقــوفــا فـــي أدب جـــم عـظــيــم ، وخـشــيــة تــمــلأ الـقــلــب إجـــلالا ii.. ولــكــنـــك هـــــذه الـــمـــرة تــشــاركــهــم بــألــفـــاظ أخـــــرى جـــديـــدة .. تــريــد أن تــحــمــد الله وتــشــكــره وتــثــنــي عــلــيــه لــمـــا اكــرمـــك بــــه ii، فـــــــــــــلا تـــــــجــــــــد غـــــــيــــــــر قـــــــولــــــــك ii: ربـــــــــنــــــــــا ولـــــــــــــــــــك الـــــــحـــــــمـــــــد ii.. حــمـــدا كــثــيــرا طــيــبــا مــبــاركــا فــيـــه كــمـــا تـــحـــب iiوتـــرضـــى _ أو نـــــــــــــــحـــــــــــــــو هــــــــــــــــــــــــــــــذا ii_ غـيــر انــك تـقـولـهــا هــذه الـمــرة بـطـريـقــة مـدهــشــة تــهــز عـلــيــك روحـــك ii.. فـكـأنـمــا اسـتـشـعــرت ذلــك الـفـيــض الـعـظــيــم الـغــامــر الـــذي أكــرمــك الله iiبـــه فــتــهــتــف بـالــتــحــمــيــد والــثـــنـــاء عــلـــيـــه جــــــل جـــلالــــه ii.. لاســيــمــا إذا اسـتــحــضــرت قــــول رســــول الله صــلـــى الله عــلــيــه وســـلـــم ii: ( إذا قـــــــــال الإمـــــــــام : ســـــمـــــع الله لـــــمـــــن حـــــمــــــده ii. فـقــالــوا : ربــنــا لـــك الـحــمــد . فــإنــه مـــن وافـــق قــولــه قـــول iiالـمـلائــكــة غــــفـــــر لـــــــــه مـــــــــا تـــــقـــــدم مـــــــــن ذنـــــبـــــه ii) وكـأنــي أراك تـجـمــع قـلـبــك كـلــه وتـجـتـهــد أن يـوافــق قـولــك قـــول الـمـلائــكــة ii..! ذلــــــــك مـــعـــنــــاه أن تــســتــشـــعـــر قـــربــــهــــم مـــــنـــــك ii، وصــــلاتــــهــــم مــــــعــــــك ، ومـــشـــاركـــتـــهـــم لـــــــــــك ii..! ولا أحـسـبــك هـاهـنــا الا سـتـسـخــو بـدمـعــك أن يـفـيــض لـيـنـسـكــب عــلــى iiوجــهــك وجـهـك الـمـشـرق بـالـنـور ، لأن قـلـبـك امـتـلأ بـمـعـانـي الـسـمـاء فـفـاض نـورا عـلـى سـيـمـاك !! .. وكــيـــف لا يــشـــرق بــالــنــور وأنــــت مــــع الــنـــور ، وفـــــي الـــنـــور ii!! ثـــــــم تـــــــرى أن هـــــــذا الـــحـــمـــد بــلــســـانـــك لا يـــكـــفـــي ، فـــتـــهـــوي ســــاجــــدا تــــخـــــر عــــلـــــى الأرض لا تــتـــمـــالـــك ..! تــهــوي هــويـــا كــأنــمــا تــســقــط لأنــــك لــــم تــعـــد تــمــلــك قــــواك ii!! تــهـــوي أرضــــا لــتــضــع أكــــرم مــــا فــيـــك ، فــــي مــوضـــع iiالأقـــــدام إجـــــلالاً لـــلـــه ، وتـــذلــــلاً بـــيــــن يـــديــــه ، وعــبـــوديـــة لــــــه ii.. وهـــــنـــــا يـــتـــحـــقـــق لــــــــــك أمــــــــــران رائـــــعــــــان ii: الــــشــــكـــــر الـــعـــمــــلــــي لــــــلـــــــه ســـبــــحــــانــــه ii.. حــيـــث تــضـــع أعــلـــى مــــا فــيـــك ، وأكــــرم وأشــــرف مـــــا فـــيـــك ii، وهـــو وجــهـــك ، فــــي مــواضـــع الأقــــدام ، تــذلـــلا لــلـــه رب الـعـالــمــيــن ii.. وشــكــرا لــــه ، واعــتــرافــا بـربـوبــيــتــه ، وتـحــقــقــا بـعـبــوديــتــك لــــه .. هــــــذه واحــــــدة .. أمــــــا الــثــانــيـــة _ لا يــنــبــغـــي أن تــفـــوتـــك ii_: أنـــك بــهــذا الـســجــود تــكـــون قــــد انـتــقــلــت لــتــشــارك حــشـــدا iiآخــــر مــــن الـمــلائــكــة مــنـــذ أن خـلــقــهــم الله وهــــم فــــي حـــالـــة ســـجـــود ii، وسـيــبــقــون ســجـــودا إلــــى أن يــبــعـــث الله الــخــلـــق بـــعـــد مــوتــهـــم ii، فـحــيــن يـرفــعــون رؤوســهــم لأول مـــرة بــعـــد تــلـــك الــســجــدة الــمــديــدة ii، فــــــيــــــرون جـــــــــــلال الله وعـــظــــمــــتــــه ، iiوبــــــهـــــــاءه فــــــــــــــــلا يـــــمـــــلـــــكـــــون إلا أن يــــــقــــــولـــــــوا ii: ســبــحــانــك ســبــحــانـــك، مــــــا عــبـــدنـــاك حــــــق iiعــبـــادتـــك..!!! فــــــمــــــاذا يــــمــــكـــــن أن نــــــقـــــــول نــــــحـــــــن بالله ii..؟؟! عـلــيــك أن تـسـتـشــعــر أنـــك فـــي لـحــظــة الـســجــود الــتــي أنـــت فــيــهــا ii، تـكـون تـشـارك هـؤلاء الـمـلائـكـة الـكـرام فــي هــذه الـسـجــدة الـمـديــدة الـرائـعــة الـلـذيــذة ii، ولـعـلــهــم يــعــرفــون لــــك حــــق الـصــحــبــة لــهـــم ولــــو لـلــحــظــات ii!! مـــــــــن يــــــــــدري ، فــــالــــكــــرام مــــــــــن الـــــنــــــاس ii.. لا يــنــســـون مـــــن صــحــبــهــم ولـــــو لــســـاعـــة مــــــن نـــهــــار ii! ولا ســيــمــا إذا تــــأدب مــعــهــم ، وأعــانــهــم عـــلـــى مـــــا هـــــم iiفـــيـــه فــــكــــيــــف بـــمـــلائــــكــــة الله الــــــكــــــرام الــــــبــــــررة ii..!! اسـتـحــضــر بــروحــك أنــهــم الآن حــولـــك ، ومــــن أمــامـــك ومــــن خــلــفــك ii، يـــمـــلأون الآفـــــاق ، فـــــي ســـجـــدة طــويـــلـــة طــويـــلـــة مـــديــــدة ii، فـــــــــي مـــشــــهــــد رهـــــيـــــب جــــلــــيــــل مـــــؤثــــــر ii.. والـكـون كـلـه يـتـابـع هـذه الـسـجـدة الـرائـعـة بـيــن يــدي مـلــك الـمـلــوك جــل فــي عــلاه!! انــك الآن فــي مـهـرجــان سـمــاوي تـعـجــز عــن وصــفــه كـــل كـلــمــات الـبــلاغــة ii!! مــشــهــد يــزعـــزع أركــــان الــنــفــس ، ويــعــيــد بــنــاءهــا مــــن جــديـــد ii، ويـــرج الـقــلــب ، ولا يـجـعــلــه يـســتــقــر الا عــلـــى قــواعـــد مــــن نــــور ii..! ومـــن هــنـــا فــــلا عــجـــب أن تــفــيــض عــيــنــاك بــســخــاء ، وبــغـــزارة ii، لا حـــول لـــك ولا طـــول وأنـــت تـســبــح بــروحــك هــــذه الـســبــاحــة iiالــفــريــدة فــــــي مــلـــكـــوت الله ، مــــــع مــلائــكــتـــه الــــكــــرام الأطــــهــــار ii..! كــان بـعــض الـصـالـحـيــن حـيــن يـسـتـحـضــر هــذا الـمـشــهــد الـجـلــيــل يــقــول : ألــذ سـاعــة يـمــر بـهــا قـلـبــي ، هــي لـحـظــات الـسـجــود بـيــن يــدي الله سـبـحـانــه ii، وحـيــن يـرفــع الإمــام رأســه مــن الـسـجــود ، أحـســه يـجــتــث قـلــبــي اجـتـثــاثــا ii..!! يـــا لــلــه .. مـــا أروعــهــا مـــن ســاعــة تـفــيــض عــلــى الــقــلــب iiعــطـــرا وتــــحـــــيـــــلـــــه ربــــــيــــــعــــــا أخـــــــــضـــــــــر .. ii!! وبــيــنــمــا أنـــــت مــســتــغــرق فـــــي هـــــذه الــســيــاحــة iiالــروحــيـــة تــجـــد نــفــســك مــضــطــرا أن تــرفـــع راســــك ، لأن هـــتـــاف iiالـتــكــبــيــر ارتــــــفـــــــع مــــــــــــن جـــــــديـــــــد ( الله أكـــــــبـــــــر ) ii.. فــكــأنــمـــا تـــقــــول بــلـــســـان حـــالــــك : نـــعــــم .. الله أكــــبــــر !! كــان الـمـتـوقــع أن تـنـهــض قـيــامــاً لـتــواصــل الـرحــلــة مـــع أولــئــك iiالأطــهــار الــذيـــن لا زالــــوا قــيــامــا بــيـــن يــــدي الله فــــي كــامـــل الأدب والــخــضــوع غــيــر أن الـتـربــيــة الـنـبــويــة تـطـالــبــك بـالـجــلــوس بــعــد تــلــك iiالـســجــدة بــل قــل بـعــد تـلــك الـسـيـاحــة الـروحـيــة الـتــي غـمــر الله فـيـهــا قـلـبــك iiبـالـنــور ولـعــل حـكـمــة الـجـلــوس هـاهــنــا : أن عـظــيــم الأنـــوار الــتــي عــمــرت قـلــبــك احـتـاجـت مـنـك أن تـأخـذ نـفـسـا لـتـقـوى عـلـى حـمـلـهــا وتـقــف بـهــا عـلــى رجـلـيــك ii!!! أو لـــعـــل رغــبــتـــك فـــــي الــســجـــود بـــعــــد أن ذقــــــت iiحـــلاوتــــه جـعـلــك تـجـلــس كـأنـمــا تـسـتـعـطــف الله سـبـحـانــه أن يــاذن لـــك بـســجــدة iiأخـــرى تـــــتــــــزود بـــــهــــــا مــــــــــن مـــــقــــــام الـــــقــــــرب ii!! فـــــــــفـــــــــي الــــــحــــــديـــــــث الـــــصـــــحـــــيـــــح ii: ( أقـــــرب مـــــا يـــكـــون الــعــبـــد مـــــن ربــــــه وهــــــو ســـاجــــد ii) فــكــأنــمــا عـــــز عــلــيـــك أن تـــفـــارق هـــــذا الــمـــقـــام iiســريـــعـــا أو كــأنــمـــا اســتــشــعــرت بـــعـــد أن فـــرغــــت مــــــن الــســـجـــود الأول ii: أنــــــــك قــــصـــــرت فــــــــي أداء حــــــــق هــــــــذا الـــمـــقــــام فـاحـتــجــت إلــــى جــلــســة تـسـتــغــفــر الله فــيــهــا مــــن تـقــصــيــرك ذاك ii!! ولـــــــذا يــــشــــرع لـــــــك بــــعـــــد الـــســـجــــود أن تــــقـــــول ii: رب اغــــــفـــــــر لــــــــــــي .. رب اغـــــــفـــــــر لـــــــــــــي ii!! تـقـولـهـا هـذه الـمـرة وحـالـة حـيـاء تـتـلـبـســك مــن مـفــرق راســك إلــى أخـمــص قـدمــك ii! ثــم تـهــوي سـاجــدا مــرة أخــرى ، وحـالــة فــرح غــامــرة تـسـيــطــر عــلــى iiقـلــبــك لأنـــك عـــدت مــــن جــديـــد لــتــدخــل فــــي مــقـــام الــقـــرب مــــن iiالــــرب فـانــظــر حــيــن يـــؤذن لـــك بـالــدخــول عــلــى كـبــيــر مـــن كــبــار iiالـدنــيــا _ ولا كـــــــــــــــــــبـــــــــــــــــــيـــــــــ ـــــــــــر إلا الله ii_ كــيــف تــجــد نـفــســك فــــي كــامـــل الأدب وتــمـــام الإجــــلال بــيـــن iiيــديـــه فالله أحـــــــــــق ان تـــتــــجــــســــد كــــــلـــــــك بــــكـــــلـــــك ii: أدبــــــــــــا وخــــضـــــوعـــــا وذلا بـــــــيـــــــن iiيـــــــديـــــــه وأنــت عـلــى تـمــام الـثـقــة أنــك لــن تـخــرج مــن بـيــن يــديــه صــفــر الـيــديــن ii.. ويـــحـــلـــو لــــــــك الـــســـجــــود الــــــــذي تــــجـــــدد لــــــــك ، لأنــه بـمـثـابــة إعـطـائــك فــرصــة أخـــرى لـتــجــد نـفــســك فـــي أعــلــى مــقــام مـقــام الـقــرب مــن الله جــل جــلالــه ، فـتـســألــه مـــن خــيــري الـدنــيــا والآخـــرة ii!! ثــــم لا تــلــبــث إلا قــلــيــلا حــتـــى تــســمـــع الـتــكــبــيــر ( الله أكـــبـــر ii) فــكــأنــمــا تـــنـــزع روحـــــك نـــزعــــا لــتـــقـــف مــــــرة أخــــــرى .. وتــكــرر هــــذه الــرحــلــة الـســمــاويــة مــــن جــديـــد فــــي كــــل ركــــن !! ثـــــــــم تـــــأتـــــي جـــلــــســــة الـــتـــشـــهــــد iiالأخـــــيــــــرة واســـــمـــــع هـــاهــــنــــا هـــــــــذا الـــــكـــــلام iiالـــعـــجـــيــــب الــتــشــهــد عـــبـــارة عــــــن مــشـــهـــد يـــأخــــذ الــقـــلـــب iiأخــــــذا فـهــو أشــبــه بــحــوار ســمــاوي يــهــز الـــروح حـــدث فـــي لـيــلــة الـمــعــراج .. يــــقـــــول الـــــرســـــول صـــــلـــــى الله عـــلــــيــــه وســـــلـــــم ii: الــتــحـــيـــات الــمــبـــاركـــات الــطــيـــبـــات الـــصـــلـــوات iiلــــلـــــه فـــــــــيــــــــــقــــــــــول الله ســـــــبـــــــحــــــــانــــــــه ii: الـــــســـــلام عـــلــــيــــك ايـــــهـــــا الـــنــــبــــي ورحـــــمـــــة الله فـــــيـــــجـــــيـــــب الـــــــــرســـــــــول الــــــكــــــريـــــــم : الــــســـــلام عــلـــيـــنـــا وعــــلـــــى عــــبـــــاد الله iiالــصــالــحـــيـــن فـــيــــقــــول كـــــــــل مـــــلــــــك مــــــــــن الـــمـــلائـــكــــة : اشـــهـــد أن لا إلــــــه إلا الله ، واشـــهــــد أن مــحـــمـــداً عـــبــــده iiورســـولــــه ثـــــــــــم تــــــكـــــــون الــــــصـــــــلاة الإبـــراهـــيـــمـــيــــة ii.. فــــــــإذا اســتـــحـــضـــرت هــــــــذا الـــمـــشـــهـــد الـــجـــلـــيـــل ، واهــــتــــز لـــــــه قـــلـــبـــك ، وفــــاضــــت مــــعــــه عـــيـــنـــاك .. فـاهـتــبــلْ الـفــرصــةَ هـاهــنــا .. وادع الله بــمـــا يـتــيــســر لــــك مــــن iiدعــــاء واخــــــــتـــــــــر الـــــــــدعـــــــــاء الــــــمــــــأثـــــــور أولا ii، ثـــــم ســـــل مـــــن خـــيـــري الــدنـــيـــا والآخــــــرة مــــــا iiتـــشــــاء فـــــإنـــــك بـــــيـــــن يـــــــــدي الـــكــــريــــم ســـبـــحـــانــــه ii.. ثـــــــــــــــــــم يــــــــــأتــــــــــي الــــــــــســـــــــــلام ii.. والــــــســـــــلام تــــأكـــــيـــــد لـــــــمـــــــا نـــــقـــــولـــــه ii. فـكــأنــمــا كــنـــت فــــي رحــلـــة ســمــاويــة روحــيـــة خــــارج حــــدود الأرض ثــــــــــــــــــم إذا عــــــــــــــــــدت إلـــــــــــــــــــى الأرض .. اسـتـقــبــلــت الــنـــاس عــلـــى يـمــيــنــك وعــلـــى يــســـارك بــالــســلاااام ii...!! أو كـــأنــــمــــا أنـــــــــت بـــالــــســــلام فـــــــــي الــــخــــتــــام ii.. تـلــقــيــه عــلـــى حــشـــود الـمــلائــكــة عــــن يـمــيــنــك وعــــن iiيــســـارك الـــتــــي كـــنــــت تــشــاركــهـــا هــــــذا الــمــهـــرجـــان الـــســـمـــاوي فــكــأنـــمـــا تــســتــاذنـــهـــا الانــــصـــــراف إلــــــــى iiأعـــمـــالــــك وإلـــــى دنـــيـــاك ، بـــعـــد أن شــحــنـــت قــلــبـــك بـــأنـــور الــســمـــاء ii!! وأخـــــــــــــــــــــــــــــــيـــــــــــــــ ـــــــــــــــــراً ii.. كــأنـــمـــا لــــــم تـــكــــن الـــصــــلاة ركـــعــــة واحــــــدة فــــقــــط ii، حـــتـــى تُــعــطـــى فـــرصــــة الــمــحــاولـــة فــــــي كــــــل مــــــرة !! إن فـاتــتــك فـــي ركــعــة، فــحــاول فـــي الـركــعــة الــتــي تـلـيــهــا ، وهــكـــذا ii!! وإن نـــجـــحـــت فـــــــي ركـــــــن ، وفـــشـــلــــت فــــــــي ركــــــــن فــأمــامـــك عـــــدة فـــــرص لــمــحـــاولات جـــديــــدة فــــــلا تـــيــــأس ii،، بــــل الــفـــرص مــتــاحــة لـــــك عـــلـــى مـــــدار الـــيـــوم والــلــيــلــة .. فــلا تـفــوت هــذه الـفــرص الـتــي يـمـكــنــك مـــن خـلالــهــا أن تـعــطــر قـلــبــك ii.. إن ربــــــــك ســبـــحـــانـــه يـــحـــبــــك.. نــــعـــــم يـــحــــبــــك ii..! ولأنـــه يـحــبــك يـعـطــيــك فــرصــا كــثــيــرة لــتــحــاول فــــي كــــل مــــرة لأنــــه لا يــريــديــك أن تــخـــرج مــــن بــيـــن يــديـــه صـــفـــر الــيــديـــن ii!! بـــل يــريــد أن تــخــرج مــــن بــيـــن يــديـــه : نــقــيــا تــقــيــاً iiصــافــيــا..! يـــــــــــــــــــــــــــــــا إلــــــــــــــــهــــــــــــــــي ii.. كــــم يــخــســر هـــــؤلاء الـــذيـــن لا يــعــرفـــون الـــصـــلاة وحــلاوتــهـــا ii!! مـسـاكـيــن والله ، ولــو مـلــكــوا الـدنــيــا بـأســرهــا بــيــن أيـديــهــم فــهــم iiفــقــراء كــــــــــمــــــــــا قـــــــــــــــــــال الـــــــقـــــــائـــــــل ii: فــقــراء عــلـــى الــدنــيــا دخــلـــوا ** وكــمـــا دخــلـــوا خــرجـــوا مــنــهــا ii!! نـــــــــــــــــــــــــــــــعـــــــــــــــــ ـــــــــــــــم والله ii.. الأحـــيــــاء فـــقــــط ... الـــســـعـــداء فــــقــــط .. الأذكــــيــــا فــــقــــط هــــــــــــــــــم الـــــمـــــؤمـــــنــــــون حــــــــــقــــــــــا .. وكــــــل كــــــلام غـــيــــر هــــــذا فـــهــــراء وغـــثــــاء وعــــبــــث ii.. نــــــســـــــأل الله أن نــــــكـــــــون مــــنـــــهـــــم .. يــــــــــــا iiرب اللهم لا تـــحـــرمـــنـــا صــحــبـــتـــهـــم ، والـــحــــشــــر iiمــــعــــهــــم مـــــع نــبــيـــك الــكــريـــم مــحــمـــد صـــلــــى الله عــلـــيـــه وســـلــــم فـــي جــنــات ونــهـــر فــــي مــقــعــد صــــدق عــنـــد مــلــيــكٍ مــقــتــدر ii.. وآخــــــــر دعــــوانـــــا أن الـــحـــمــــد لــــلـــــه رب الــعــالــمـــيـــن .. |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... ]•[ تجربتي في ترك التدخين...! ]•[ السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .. انا اخوكم / فيصل بن قناص السبيعي من مدينة العيون - الاحساء **^ لقد رزقني الله قوة الارادة وبحوله وقوته وبإذنه تخلصت من أكبر آفة في حياتنا والحمدلله رب العالمين على نعمه وفضله.. اسأل الله لي ولكم الثبات على طاعته.. ومن أهم خطوات الإقلاع عن التدخين... 1- قوة الارادة .. وهذي لاتأتي الا بالدعاء وحسن نيّة الشخص نفسه ولا ننسى دعاء الوالدين لك.. وعدم اليأس والدعاء من الله يرزقك هذه الارادة.. على سبيل المثال ( تنوي مع الله انك تترك الدخان من اجل ماتزعج المصلين والملائكة عند ذهابك للصلاة في المساجد )...وهذا مانويت به ولله الحمد... وهذي النية التي فتحت لي الطريق شخصياً وانعم الله علي على تركه...... 2- تهيئة النفس والدعم والتشجيع من البيئة المحيطة...! واقصد فيها انك في هذه الفترة راح تجلس مع ناس غير مدخنين وراح تلاقي دعم وتشجيع قوي.. وهذا اول التثبيت من الله ان شاء الله.. ولا اجحد اخواني المعلمين الذين لهم الفضل بعد الله تعالى في تثبيت عزيمتي وإرادتي وزرع الثقة فيني ولقد عملوا لي حفل جميل ولقد اعطوني فيها جوائز اهديتها انا لأمي ربي يطول في عمرها ان شاء الله..... وهذا واجب الاخوان والاحباب .. 3- التدرج في ترك الدخان ...! وعدم ترك التدخين من اول لحظة تفكر فيها بقطعه..؟ وعلى سبيل المثال تبدأ من 10 زقاير خلال اربع ايام تقريبا وبعدها ٨ زقاير في اسبوع وهكذا وانت على حسب ظروفك.. او استخدم الطريقة الثانية : هو انك تشرب زقارة واحدة فقط بعد مرور ساعة كاملة الى وقت النوم خلال 5 ايام.. يعني تقريبا راح تشرب 12 زقارة او 13 زقارة يوماً.. وبعدها تتدرج من ساعة كل زقارة الى كل ساعة ونصف خلال اسبوع.. وهكذا.. ولكل شخص حريته في التدرج .. وعلى حسب قوته.. فقط اهم شي انك تتدرج في تركه.. ملاحظة : التدّرج ليس للمتعة او للتسلية او انك تنوي للتقليل من الدخان.. فقط هو للحفاظ على صحتك وخوفاً من الاضرار المترتبة حول ترك التدخين بشكل مفاجيء وايضا عدم فقدانك للنيكوتين بصورة مفاجئة.. 4- الابتعاد عن قروب المدخنين ولا تتراجع في هذا القرار.. وتقدر تتواصل معهم عن طريق البرامج الاجتماعية... يعني ماراح تنحرم منهم.. لانك لو رجعت لهم خلال ايام من تركك للدخان .. تآكد مني انك راح ترجع للتدخين في اقرب فرصة..وهذي صارت لي مرتين ... رجعت للتدخين والسبب اني رجعت مع قروب المدخنين..وكان ذلك خلال شهر فقط.. ولازم تجزم في هذا القرار وتكون فيه صارم.. يعني لاترجع لاصدقاءك المدخنين الا بعد مضي شهرين كاملين وان زاد افضل لك.. ولا تتهاون في هذا الشي وترجع لهم وتقول عادي إرادتي قوية ماراح أرجع للتدخين.. واخذ معلومة مني لأني جربتها .. (( بعد شهرين رجعت لهم وفي مجالسهم اقعد معهم وكنت انا الوحيد الغير مدخن واستمريت معهم سنتين تقريبا ثبتني الله والحمدلله.. لكن المشكلة ..؟ ان اعراض التدخين فيني نفسها ماتغيرت ولا تحسنت..! راجعت الطبيب وقال لي بالحرف الواحد ...! || لو انك في فترة السنتين جلست معهم وانت مدخن مثلهم افضل من انك تجلس معهم وانت غير مدخن ..؟؟ || انا انصدمت... كيف ! قال لي لانك مدخن سلبي والاضرار اكثر عليك،.! ( المدخن السلبي ) يستنشق الهواء المحترق من الزقارة ويستنشق ايضا الهواء الذي يخرج من المدخن.. ويجب ان تعلم ان المدخن لايستطيع ان يستنشق الدخان المحترق من زقارته، ولو استنشقها تجده يكح ويتألم ويتأثر منها..! فالأمر خطير يا اخوان ويجب الحذر.. )).. 5- اجعل لك برنامج رياضي تتحرك فيه ... والبرامج الرياضية كثيرة، واذا انت متكاسل .. خصص لك نصف ساعة في رياضة المشي او ساعة تقريباً.. وافضل الاوقات بعد صلاة الفجر مباشرة لتستنشق افضل وانقأ هواء... وهو يساعد للمدخن اكثر من اي وقت آخر.. والرياضة بشكل عام تساعد على خروج الاضرار والاوساخ عن طريق العرق اعزكم الله، وعن طريق الفم عن طريق البلغم اعزكم الله..... 6- الأكثار من شرب السوائل وخصوصاً الماء.. ايضا استخدم مشروب الدارسين ( القرفة ) ترمس كامل وساخن يوميا، وهو مفيد جداً جداً ومدّر للبول اجلّكم الله.. وايضاً مشروب النعناع وهو ساخن مفيد جدا جدا للفم والأسنان واللثة وللبطن .. خصوصاً وانت في فترة ترك التدخين.. وابتعد عن شرب المنبهات كالشاي والقهوة وعدم الاكثار منها ... 7- الاكثار من ذكر الله ... يجب عليك الاكثار من ذكر الله سبحانه سواء كنت مدخن او غير مدخن..والحفاظ على الاوراد اليوميه.. والاكثار من الذكر والاستغفار وقراءة القرأن والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من اهم المثبتّات بإذن الله.. وافضل مثبت بعد الله هو الحفاظ على السنن الرواتب بعد الصلوات، وصدقوني انها ساعدتني كثير كثير.. وعليك بالذكر والاستغفار عندما يطرأ عليك الزيادة في جرعات التدخين واحذر كثير لاينزغنك الشيطان وتفكر بزيادة الجرعة.. وكلما طرأ عليك الدخان.! اشرع واسرع في الذكر، لان فيها الأجر والتتثبيت ان شاء الله.. 8- عند تدرجك في ترك التدخين وعند ووصولك في تدخين اقل من 4 زقاير في اليوم.. هنا يجب عليك الاستعداد في تقوية الارادة ومحاربة النفس في تقليل الكمية خلال يومين... بعد اليومين تشرب كل ثلاث ساعات ( نصف ) زقارة فقط وتستمر فيها يومين اخرين.. وبعدها تتخذ القرار في تركه وتعزم عليه.. ( انه لاتدخين بعد اخر نصف زقارة في اخر يوم..) وأحفظ تاريخ اخر يوم دخنت فيه.. وانا تركته في 19-6-1430 هجري.. ولن انساه ماحييت... ~ أخيراً .. اتمنى لكل مدخن الهداية ان شاء الله والثبات لكل من ترك التدخين بإذن الله.. وشكراً لكل من قرأ رسالتي وساعد على نشرها لعل الله ينفع بهم ان شاء الله.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .. انا اخوكم / فيصل بن قناص السبيعي من مدينة العيون - الاحساء **^ لقد رزقني الله قوة الارادة وبحوله وقوته وبإذنه تخلصت من أكبر آفة في حياتنا والحمدلله رب العالمين على نعمه وفضله.. اسأل الله لي ولكم الثبات على طاعته.. ومن أهم خطوات الإقلاع عن التدخين... 1- قوة الارادة .. وهذي لاتأتي الا بالدعاء وحسن نيّة الشخص نفسه ولا ننسى دعاء الوالدين لك.. وعدم اليأس والدعاء من الله يرزقك هذه الارادة.. على سبيل المثال ( تنوي مع الله انك تترك الدخان من اجل ماتزعج المصلين والملائكة عند ذهابك للصلاة في المساجد )...وهذا مانويت به ولله الحمد... وهذي النية التي فتحت لي الطريق شخصياً وانعم الله علي على تركه...... 2- تهيئة النفس والدعم والتشجيع من البيئة المحيطة...! واقصد فيها انك في هذه الفترة راح تجلس مع ناس غير مدخنين وراح تلاقي دعم وتشجيع قوي.. وهذا اول التثبيت من الله ان شاء الله.. ولا اجحد اخواني المعلمين الذين لهم الفضل بعد الله تعالى في تثبيت عزيمتي وإرادتي وزرع الثقة فيني ولقد عملوا لي حفل جميل ولقد اعطوني فيها جوائز اهديتها انا لأمي ربي يطول في عمرها ان شاء الله..... وهذا واجب الاخوان والاحباب .. 3- التدرج في ترك الدخان ...! وعدم ترك التدخين من اول لحظة تفكر فيها بقطعه..؟ وعلى سبيل المثال تبدأ من 10 زقاير خلال اربع ايام تقريبا وبعدها ٨ زقاير في اسبوع وهكذا وانت على حسب ظروفك.. او استخدم الطريقة الثانية : هو انك تشرب زقارة واحدة فقط بعد مرور ساعة كاملة الى وقت النوم خلال 5 ايام.. يعني تقريبا راح تشرب 12 زقارة او 13 زقارة يوماً.. وبعدها تتدرج من ساعة كل زقارة الى كل ساعة ونصف خلال اسبوع.. وهكذا.. ولكل شخص حريته في التدرج .. وعلى حسب قوته.. فقط اهم شي انك تتدرج في تركه.. ملاحظة : التدّرج ليس للمتعة او للتسلية او انك تنوي للتقليل من الدخان.. فقط هو للحفاظ على صحتك وخوفاً من الاضرار المترتبة حول ترك التدخين بشكل مفاجيء وايضا عدم فقدانك للنيكوتين بصورة مفاجئة.. 4- الابتعاد عن قروب المدخنين ولا تتراجع في هذا القرار.. وتقدر تتواصل معهم عن طريق البرامج الاجتماعية... يعني ماراح تنحرم منهم.. لانك لو رجعت لهم خلال ايام من تركك للدخان .. تآكد مني انك راح ترجع للتدخين في اقرب فرصة..وهذي صارت لي مرتين ... رجعت للتدخين والسبب اني رجعت مع قروب المدخنين..وكان ذلك خلال شهر فقط.. ولازم تجزم في هذا القرار وتكون فيه صارم.. يعني لاترجع لاصدقاءك المدخنين الا بعد مضي شهرين كاملين وان زاد افضل لك.. ولا تتهاون في هذا الشي وترجع لهم وتقول عادي إرادتي قوية ماراح أرجع للتدخين.. واخذ معلومة مني لأني جربتها .. (( بعد شهرين رجعت لهم وفي مجالسهم اقعد معهم وكنت انا الوحيد الغير مدخن واستمريت معهم سنتين تقريبا ثبتني الله والحمدلله.. لكن المشكلة ..؟ ان اعراض التدخين فيني نفسها ماتغيرت ولا تحسنت..! راجعت الطبيب وقال لي بالحرف الواحد ...! || لو انك في فترة السنتين جلست معهم وانت مدخن مثلهم افضل من انك تجلس معهم وانت غير مدخن ..؟؟ || انا انصدمت... كيف ! قال لي لانك مدخن سلبي والاضرار اكثر عليك،.! ( المدخن السلبي ) يستنشق الهواء المحترق من الزقارة ويستنشق ايضا الهواء الذي يخرج من المدخن.. ويجب ان تعلم ان المدخن لايستطيع ان يستنشق الدخان المحترق من زقارته، ولو استنشقها تجده يكح ويتألم ويتأثر منها..! فالأمر خطير يا اخوان ويجب الحذر.. )).. 5- اجعل لك برنامج رياضي تتحرك فيه ... والبرامج الرياضية كثيرة، واذا انت متكاسل .. خصص لك نصف ساعة في رياضة المشي او ساعة تقريباً.. وافضل الاوقات بعد صلاة الفجر مباشرة لتستنشق افضل وانقأ هواء... وهو يساعد للمدخن اكثر من اي وقت آخر.. والرياضة بشكل عام تساعد على خروج الاضرار والاوساخ عن طريق العرق اعزكم الله، وعن طريق الفم عن طريق البلغم اعزكم الله..... 6- الأكثار من شرب السوائل وخصوصاً الماء.. ايضا استخدم مشروب الدارسين ( القرفة ) ترمس كامل وساخن يوميا، وهو مفيد جداً جداً ومدّر للبول اجلّكم الله.. وايضاً مشروب النعناع وهو ساخن مفيد جدا جدا للفم والأسنان واللثة وللبطن .. خصوصاً وانت في فترة ترك التدخين.. وابتعد عن شرب المنبهات كالشاي والقهوة وعدم الاكثار منها ... 7- الاكثار من ذكر الله ... يجب عليك الاكثار من ذكر الله سبحانه سواء كنت مدخن او غير مدخن..والحفاظ على الاوراد اليوميه.. والاكثار من الذكر والاستغفار وقراءة القرأن والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من اهم المثبتّات بإذن الله.. وافضل مثبت بعد الله هو الحفاظ على السنن الرواتب بعد الصلوات، وصدقوني انها ساعدتني كثير كثير.. وعليك بالذكر والاستغفار عندما يطرأ عليك الزيادة في جرعات التدخين واحذر كثير لاينزغنك الشيطان وتفكر بزيادة الجرعة.. وكلما طرأ عليك الدخان.! اشرع واسرع في الذكر، لان فيها الأجر والتتثبيت ان شاء الله.. 8- عند تدرجك في ترك التدخين وعند ووصولك في تدخين اقل من 4 زقاير في اليوم.. هنا يجب عليك الاستعداد في تقوية الارادة ومحاربة النفس في تقليل الكمية خلال يومين... بعد اليومين تشرب كل ثلاث ساعات ( نصف ) زقارة فقط وتستمر فيها يومين اخرين.. وبعدها تتخذ القرار في تركه وتعزم عليه.. ( انه لاتدخين بعد اخر نصف زقارة في اخر يوم..) وأحفظ تاريخ اخر يوم دخنت فيه.. وانا تركته في 19-6-1430 هجري.. ولن انساه ماحييت... ~ أخيراً .. اتمنى لكل مدخن الهداية ان شاء الله والثبات لكل من ترك التدخين بإذن الله.. وشكراً لكل من قرأ رسالتي وساعد على نشرها لعل الله ينفع بهم ان شاء الله.. |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... نواجه الكثير من الناس الذين تحزن قلوبنا عندما نفاجأ بأنهم لا يصلون !! وخاصة من الشباب والشابات فكيف ننصحهم ونوجههم لهذا الأمر ؟؟.. وماهو الأسلوب المناسب بحيث لا يشعرون بثقل نصيحتنا لهم ؟؟ لتعامل مع تلك الفئة يجب تذكيرهم بِنعم الله عليهم ، وما يُوليه سبحانه وتعالى لهم من عناية ورعاية ، ولم يُكلِّفهم سبحانه وتعالى إلا القليل من العمل . هذا من جهة ومن جهة ثانية يُذكّرون بما في الصلاة من راحة للـنَّـفْس وطمأنينة للقلب ، وسعادة وثبات . وأن من أراد السعادة وانشراح الصدر وطمأنينة النّفس وراحة البال فعليه بالصلاة . فقد قال عليه الصلاة والسلام : وجُعِلَتْ قُرّة عيني في الصلاة . رواه الإمام أحمد والنسائي . والصلاة مما يُستعان بها على أمور الدنيا والآخرة . قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ) ومن جهة ثالثة يُذكّرون بفضل الصلاة وثواب المصلِّين في الآخرة . ولو لم يكن إلا أن المصلِّي إذا كان من أهل التوحيد فإنه ينجو من عذاب الله ، ولا يُخلّد في النار ، ولذا جاء عنه عليه الصلاة والسلام أن النار لا تأكل موضع السّجود . قال عليه الصلاة والسلام : حتى إذا أراد الله رحمة من أراد من أهل النار أمر الله الملائكة أن يُخرِجوا من كان يعبد الله ، فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود ، وحرّم الله على النار أن تأكل أثر السجود ، فيخرجون من النار فكل بن آدم تأكله النار إلا أثر السجود ، فيخرجون من النار قد امتحشوا فيُصبّ عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل . رواه البخاري ومسلم . وإذا سُئل المجرمون يوم القيامة عن سبب دخولهم النار كانت أول إجابة أنهم لم يكونوا من المصلِّين . قال تعالى عن المجرمين : ( مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ) . بمثل هذا يُذكّر من ترك الصلاة وأعرض عنها . ويُمكن أن يُعطى هدية تحتوي على مطوية أو شريط عن أهمية الصلاة . |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... عمال يسيرة وأجور كثيرة -------------------------------------------------------------------------------- هل تـريد أن تكون قريبـــاً من الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( اقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء ) مسلم هل تريد اجــر حجة ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( العمرة في رمضان تعدل حجة أو حجة معي ) متفق عليه . هل تريد أن تنــال رضى الله سبحانه وتعالى ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكله فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها ) مسلم . هل تريد ان يستجـــاب دعـــائك ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء لايرد بين الآذان والاقامه ) ابو داوود . هل تريد أن يكتب لك اجــــر صيام سنة كامله ؟قال صلى الله عليه وسلم : ( صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر كله ) متفق عليه . هل تريد حسنات كالجبال ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( من شهد الجنازة حتى يُـــصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل: وما القيراطان ؟ قال : مثل الجبلين العظيمين ) متفق عليه . هل تريد مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنه ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابه والوسطى) البخاري . هل تريد أجــر مجاهد في سبيل الله او صائم أو قائم ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ) واحسبه قال : ( وكالقائم لايفتر وكالصائم لايفطر ) متفق عليه . هل تريد أن يضمن لك النبي صلى الله عليه وسلم الجنة بنفسه ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( من يضمن لي مابين لحييه ومابين رجليه اضمن له الجنة ) متفق عليه . هل تريد أن لاينقطع عملك بعد الموت ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا مات الانسان انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية أوعلم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ) مسلم . هل تريد كنـــز من كنــــوز الجنة ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( لا حول ولاقوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة ) متفق عليه . هل تريد أجر قيام ليلة كاملة ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله ) مسلم . هل تريد أن تقـرأ ثـلـــث القرآن في دقيقــة ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( " قل هو الله احد " تعدل ثلث القرآن ) مسلم . هل تريد أن تثــقل مــيزان حسناتك ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ) البخاري . هل تريد أن يبسط لك في رزقك ويطال في عمرك ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( من سرّه أن يبـسط له في رزقه أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه ) البخاري . هل تريد أن يحــب الله لقائك ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ) البخاري . هل تريد أن يحفـظــك الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( من صلى الصبح فهو في ذمة الله ) مسلم . هل تريد أن تغفر ذنوبك وإن كانت كثيرهة؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) متفق عليه . هل تريد أن يباعد بينك وين النار سبعيـــن خريفاً ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( من صام يوماً في سبيل الله أبعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً ) البخاري . هل تريد أن يصلي الله عليك ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً) مسلم . هل تريد أن يرفعك الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( وماتواضع أحد لله إلا رفعه الله عز وجل ) مسلم |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... يستريح قليلاً ثم يتناول طعامه ويغتسل ويتطيب ويستاك ويقص شاربه ، ويلبس أنقى ثيابه . عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم (( لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب الله ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى )) رواه البخاري . |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... ن من المحزن حقاً ما نراه من واقع فئام من شبابنا في عدم مبالاتهم بالأوقات، وخاصة الأوقات الفاضلة،مع أنهم يدركون جيداً أن الحياة قصيرة وإن طالت، والفرحة ذاهبة وإن دامت، والصحة سيعقبها السقم، والشباب يلاحقه الهرم، ومن الأوقات الفاضلة التي فرط فيها بعض شبابنا، يوم الجمعة، الذي هدى الله تعالى أمة محمد صلى الله عليه وسلم إليه، وأضل الأمم الماضية عنه، هذا اليوم الذي فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة (( وما من ملك مقرب، ولا سماء، ولا أرض، ولا رياح، ولا جبال، ولا بحر، إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة))[رواه أحمد وحسنه الألباني]، وقد ذكر كعب الأحبار أنه: (( ما طلعت الشمس من يوم الجمعة إلا فزع لمطلعها البر والبحر والحجارة، وما خلق الله من شيء إلا الثقلين))[رواه عبدالرزاق في مصنفه 3/552]، ومع ذلك نرى التفريط والإضاعة في ساعاته، لذا لزاماً علينا أن ندرك بعض حقائق هذا اليوم حتى نعرف قدره، ونقدر أمره فمن ذلك: أولاً: عظم هذا اليوم :ـ قد جاءت النصوص الشرعية في بيان عظم هذا اليوم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها))[ رواه مسلم]. وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال قـال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة)) الحديث[رواه أبو داود]. ثانيا: فضل الجمعة والتبكير إليها: لأن من أدرك فضل هذا اليوم سيدفعه ذلك إلى الاهتمام به، والحرص على انتهاز هذه الفرصة العظيمة، واستغلالها بكل ما أوتي من فعل الخيرات وترك المنكرات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن)) [رواه مسلم]. وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قـال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب لـه ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى)) [رواه البخاري]. ثالثاً: عقوبة التخلف عن شهود الجمعة. عن الحكم بن ميناء أن عبد الله بن عمر وأبا هريرة حدثاه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على منبره : ((لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين))[رواه مسلم]. يقول الإمام الأوزاعي: كان عندنا ببيروت صياد،يخرج يوم الجمعة يصطاد،ولا يمنعه مكان الجمعة،فخرج يوماً، فخسف به وببغلته، فلم يبق منها إلا أذناها وذنبها. وبعد فهذا برنامج مقترح لقضاء الوقت في يوم الجمعة أولاً: ألا يسهر ليلة الجمعة إلى ساعات متأخرة من الليل ، لأن السهر سيفوت عليه التبكير إلى صلاة الجمعة ، قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : جدب – أي عابه وذمه – إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد العشاء [ رواه أحمد وصححه الألباني ] . ثانياً : أن يمكث بعد صلاة الفجر للذكر والتلاوة . ثالثاً : يستريح قليلاً ثم يتناول طعامه ويغتسل ويتطيب ويستاك ويقص شاربه ، ويلبس أنقى ثيابه . عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم (( لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب الله ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى )) رواه البخاري . يقول محمد بن إبراهيم التيمي : من قلم أظفاره يوم الجمعة وقص شاربه ، واستن ، فقد استكمل الجمعة . [ عبد الرزاق في مصنفه ] وكان ابن عمر رضي الله عنهما – لا يروح إلى الجمعة إلا أدهن وتطيب إلا أن يكون حراماً . ويقول أبو سعيد الخدري : ثلاث هن على كل مسلم في يوم الجمعة : الغسل والسواك ، ويمس طيباً إن وجد . رابعاً : أن يبكر للحضور الجمعة ماشياً لا راكباً ، لينال الأجر العظيم في تبكيره ، لما جاء في الصحيحين عن أبي هريرة – رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر )) . الثقفي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشى ولم يركب فدنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها )) [رواه أحمد ] . وهذا هدي الصحابة – رضي الله عنهم – يقول أنس بن مالك رضي الله عنه كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة [ رواه البخاري ]. خامساً : يستغل الشاب فترة جلوسه في المسجد بما يناسب قلبه وحاله ، إما بكثرة الصلاة وقد جاء في صحيح مسلم من حديث ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي : (( سل )) فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة ، قال : (( أو غير ذلك )) قلت : هو ذاك قال : (( فأعني على نفسك بكثرة السجود )) وكلنا مطلبه أن يكون مع رسول الله عليه وسلم في الجنة ، وهذه الأمنية لا تحقق بعد رحمة الله تعالى إلا بفعل الأسباب ، ومن الأسباب كثرة الصلاة ، يقول نافع : كان ابن عمر يصلي يوم الجمعة ، فإذا تحين خروج الإمام قعد قبل خروجه ( عبد الرزاق 3/210) . ومن ذلك أيضاً : قراءة سورة الكهف فقد وردت نصوص في فضل قراءتها ، منها ما رواه الدارمي في سننه عن أبي سعيد الخدري قال : (( من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق )) (إسناده له حكم الرفع كما قال الألباني ) . ثم يحاول أن يحفظ شيئاً من القرآن الكريم ليملأ قلبه ، وصدره منه ، فخير ما ملئت به القلوب كتاب الله تعالى ، روى الترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب )) ( قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ) سادساً : إذا دخل الإمام لصلاة الجمعة ينصت للإمام ويستمع إليه ، وكي يستفيد من الخطبة ويستوعبها ، يفترض أنه سيسأل عن الموضوع بعد الخطبة أو يطلب منه أن يتحدث عن موضوع الخطيب ، فإنه بهذه الطريقة سيركز ذهنه وتفكيره مع المتكلم أكثر ، وجرب تجد صدق ما أقول . سابعاً : بعد الجمعة تؤدي سنتها أن كان في المسجد أربعاً ، لما روى الترمذي من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً )) وإن كنت في البيت فصل ركعتين ، لما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين في بيته ، ثم بعد ذلك تتناول طعامك وتستريح ، لما روى البخاري من حديث سهل بن سعد قال : (( ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة )) . ثامناً : بعد العصر يمكن أن تستغله بزيارة قريب ، أو عيادة مريض ، أو مذاكرة علم ونحو ذلك . تاسعاً : قبيل المغرب يبغي الذهاب إلى المسجد للدعاء واستغلال ساعة الاستجابة ، لما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال : (( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه وأشار بيده يقللها )) . واختلف أهل العلم في تعيين هذه الساعة على أقوال كثيرة ، ولكن لعل أرجحها أنها آخر ساعة من العصر ، فحري بالشاب المسلم الذي يعلم فقره وحاجته إلى ربه ، أن ينتهز هذه الفرصة بالدعاء لنفسه بالهداية والثبات على هذا الدين والدعاء لإخوانه المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها . عاشراً : بعد صلاة المغرب يذكر ورد المساء ثم يؤدي نافلة المغرب . الحادي عشر : بعد المغرب إما أن يبقى مع الأهل للتحدث معهم ، وإفادتهم فيما ينفع ، أو يراجع دروسه اليومية . ويتذكر الشاب أن ما يفعله من مراجعة الدروس أنه طلب للعلم ، وطلب العلم عبادة عظيمة ، يؤجر عليها العبد ، روى أبو داود عن كثير بن قيس قال كنت جالساً مع أبي الدر داء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال : يا أبا الدر داء إني جئتك من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لحديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جئت لحاجة قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاً لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض ، والحيتان في جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر )) . الثاني عشر : بعد صلاة العشاء وتناول الطعام إن أحببت إن تقرأ من كتب العلم المناسبة لك فهذا حسن كما قال الشاعر : وخير جليس المرء كتب تفيده *** علومـــاً وآدابـــــاً كـعقــــل مؤيد ولا تسأمن العلم واسهر لنيله بلا ضجر تحمد سٌرى السير في غد وإن أبيت ذلك فأوتر قبل أن تنام لتختم يومك بما يرضى العلام ، ولا تنس أذكار النوم وآدابه ، والله يحفظك ويرعاك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . بسم الله الرحمن الرحيم رسائل دعوية للرجال رسالة إلى مسبل أخي العزيز : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : فأسأل الله أن يُقِرَّ عيني وعينك في جنات النعيم ؛ أخي اكتب إليك هذه الكلمات التي تختلج في صدري ، وأرجوا أن يكون لها في قلبك متسع وتعلم أخي الكريم إن إطالة الثوب دون الكعبين إسبال قد نهى عنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهو حرام وكبيرة من كبائر الذنوب سواء أكان في ثوب أو بنطال حيث قال عليه السلام ( ثلاثة لا يكلمهم الله ولايزكيهم ولهم عذاب أليم وذكر منهم المسبل إزاره ... ) وقال ( ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار ) واعلم يا رعاك الله أننا كلنا ذوو خطأ وأن الاستمرار على الخطأ خطأ آخر قال صلى الله عليه وسلم ( كل ابن خطاء وخير الخطاءين التوابون ) فهلا شمرت ثوبك إلى صفته المشروعة حذرا من غضب الله وعقابه فإن الله يتوب على من تاب ويغفر لمن استغفر وأناب . رسالة مستمع الغناء أخي العزيز : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : اسأل الله أن يجعلني وإياك من المتحابين فيه المتناصحين لأجله . أخي : لاحظت عليك سماع الغناء وكما تعلم أخي فإن الغناء أمر محرم أجمع على ذلك صحابة رسول الله لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحرو الحرير والخمر والمعازف ) والمعازف هي الغناء وآلات الطرب وما سمع أحد الغناء إلا قسى قلبه وثقلت عليه الطاعة ؛ فأطع ربك واتبع نبيك وخالف هواك تحظ بجنات النعيم . رسالة إلى مدخن أخي العزيز : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أسعد الله أوقاتك بالمسرات وأملي أن يكون في صدرك لهذه الرسالة متسعاً .. أخي الكريم : لقد أنعم الله تعالى عليك بنعمة الإسلام ، وأنت من أسرة كريمة ، تقوم على الاداب الجميلة ، والأخلاق الفاضلة ، ولا أشك أنك تحترم مشاعر الأخرين ولكن رأيتك تفعل شيئا أجزم بأنك غير راضٍ عنه لكن التسويف والتمني يجعلك تؤخر التوبة منه ولعلك عرفت ما أعني ( الدخان ) إنه يؤذيك أولا ثم يؤذي ويضايق أسرتك وصديقك وكل من تجلس معه أما حكمه في الشرع فيقول تعالى { وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ } وقد عرفت قول الأطباء والعقلاء .. والجميع متفقون على خطورته وضرره فكم هلك بسببه ؟ وكم مرض بسببه ؟ فلماذا تأخر تركه ؟! هل تحب أن تلقى ربك وأنت على هذه الحال ؟! فما رأيك أن تستبدله بسنة رسول الله ( السواك ) وتجالس من يعينك على تركه .. أتمنى لك التوفيق والتسديد وصدق العزيمة وقوة الإرادة . رسالة إلى حالق للحية أخي العزيز : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أقر الله عيني وعينك في جنات النعيم أخي الحبيب : اكتب إليك هذه الكلمات وأملي أن يكون لها متسع في قلبك واستجابة في عملك أخي تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قدوة لنا يجب علينا اتباعه وامتثال أمره وقد قال ( أعفو اللحى وحفوا الشوارب ) فحلق اللحية أمر محرم ومخالف لهدي المرسلين وتشبه بغير المسلمين ولم يكن أحد من المسلمين في القرون السابقة يفعله فأطع نبيك وتشبه به لتحشر تحت لوائه وتشرب من حوضه وخالف هواك تحظ بجنات النعيم . رسالة إلى معاكس أخي العزيز : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : اسأل الله لي ولك الهداية والاستقامة . إن المسلم ليتقطع قلبه ألما وتتفطر كبده حزنا على حال بعض الشباب لا شموخ لهمته ولا قوة لإرادته ولا شموخ لعزيمته تراه قد ألغى كل مواهبه وهمش جميع امكاناته وانشغل بمعاكسة الفتيات همته بين رجليه وقلبه بيد شيطانه نسي أنه سيموت ويحاسب وأمامه القبر وظلمته والنار وشدتها قال تعالى { عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ } أخي : سعادتك في طاعة الله ورجولتك في تحقيق الخلال الحميدة والأخلاق العالية وترك الشهوات الزائلة التي يعقبها الندم والفضيحة والشقاء ؛ فاتق الله يا أخي وخالف هواك يرزقك الله حلاوة الإيمان . |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... |
رد: ... رسائل إلي كل عاصي واسرف على نفسه لاتقنط من رحمة ارحم الراحمين ... |
| الساعة الآن 01:01 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir