مركز السوق السعودي - فضل يوم الجمعة وليلته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فيوم الجمعة هو أفضل الأيام بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة؛ فيه خلق آدم, وفيه أدخل الجنة, وفيه أخرج منها, ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة. رواه مسلم في صحيحه.

كما قال صلى الله عليه وسلم: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة؛ فيه خلق آدم, وفيه قبض, وفيه النفخة, وفيه الصعقة, فأكثروا علي من الصلاة فيه, فإن صلاتكم معروضة علي، قال: قالوا: يا رسول الله, وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ يقولون: بليت، فقال: إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء. رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وغيرهم وصححه الشيخ الألباني.

وهذا الفضل الثابت ليوم الجمعة يشمله كله ما قبل الصلاة منه وبعدها, فلم نقف على ما يدل على تخصيص وقت منه بالفضل سوى الساعة التي يستجاب فيها الدعاء، والراجح أنها آخر ساعة من هذا اليوم قبل غروب الشمس،

وليلة الجمعة تابعة ليومها في هذا الفضل ففي الفروع لابن مفلح الحنبلي: وليلة القدر أفضل الليالي، وهي أفضل من ليلة الجمعة، للآية وذكره الخطابي إجماعاً وذكر ابن عقيل روايتين: إحداهما هذا، والثانية ليلة الجمعة أفضل، وعلله بأنها تتكرر، وبأنها تابعة لما هو أفضل الأيام وهو يوم الجمعة، قال صاحب المحرر: وهي اختيار ابن بطة وأبي الحسن الخرزي وأبي حفص البرمكي.

واحتجوا بأن الليلة تابعة ليومها، وفيه ما لم يذكر في فضل يوم ليلة القدر، ولبقاء فضلها في الجنة، لأن في قدر يومها تقع الزيارة إلى الحق سبحانه، كما رواه الترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة، وإسناده حس

الجمعة من الليالي المباركة التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم صحابته احياءها بالذكر والصلاة وتلاوة القرآن

ولليلة الجمعة ويومها فضل كبير عند الله عز و جل, والوفاة يوم الجمعة أو ليلتها من علامات حسن الخاتمة حيث يأمن المتوفى فيها من فتنة القبر، فعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله–صلى الله عليه وسلم:
‏ ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة الا وقاه الله من فتنة القبر.

ومن السنن المهجورة في يوم الجمعة ترك الساعة التي يُستجاب فيها الدعاء، وقد روى الامام البخاري رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي فسأل الله خيرا الا أعطاه فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ ‏ ‏يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ

وقد حددها ابن القيم رحمه الله بقولان وكلاهما يسير: القول الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، لحديث مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هي ما بَيْنَ أَنْ يجلِسَ الْإمامُ إِلى أَنْ ‏‏ تُقْضى الصلَاة
القول الثاني: أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين

ومن السنن المهجورة في يوم الجمعة وليلتها الصدقات, فالصدقة يوم الجمعة خير من الصدقة في غيره من الأيام. قال ابن القيم رحمه الله: والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور, وفي حديث كعب:

ومن السنن المهجورة الصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام

ومن السنن المهجورة في يوم الجمعة الغسل لها, روى ابن ماجة رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسل قال:
انّ هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين, فمن جاء الى الجمعة فليغتسل
وى الامام البخاري رحمه الله عن ‏ ‏سلمان الْفَارسي رضي الله عنه‏ قَالَ: ‏قَالَ النبي ‏صلى الله عليه وسلم
يغتسل رجلٌ يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمسّ من طيب بيته ثم يخرجُ لا يفرق بين اثنين , ثم يصلي ما كتب له, ثم ينصت اذا تكلم الامام , الا غفر له ما بين الجمعة والأخرى

ومن السنن المهجورة في يوم الجمعة وليلته قراءة سورة الكهف, . فقد روى الدارمي رحمه الله عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم : من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق
وقال عليه الصلاة والسلام: من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين
وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة

ومن السنن المهجورة التبكير لصلاة الجمعة ,ففي الحديث المتفق عليه روى أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد، فيكتبون الأول فالأول، فمثل المهجر إلى الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي كبشاً، ثم كالذي يهدي دجاجة، ثم كالذي يهدي بيضة، فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر، طووا صحفهم وجلسوا يسمعون الذكر